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刘程之　朝代：晋
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人物简介

全晋文
程之字仲思，彭城人，汉楚元王交之后，初为府参军，历宜昌柴桑令，去职，与周续之陶潜皆不应徵命，号寻阳三隐，刘裕以其不屈，旌其号曰遗民，有《玄谱》一卷，集五卷。
杨朴　朝代：宋
已收录作品：7首
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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】： 宋郑州新郑人，字契玄。善歌诗，士大夫多传诵。每乘牛往来村店，自称东里遗民。与毕士安尤相善，士安荐之，以布衣为太宗召见，赋《蓑衣诗》辞官归，又作《归耕赋》以见志。真宗曾遣使赐以茶帛。性癖，曾策杖入嵩山穷绝处构诗，每欲作，即伏草间，得句则跃而出，遇者皆惊。卒年七十八。有《东里集》。
全宋诗
杨朴，字契玄（一作先），郑州东里（今河南新郑）人。少与毕士安同学（《温公续诗话》），后归隐，与魏野齐名。太宗、真宗尝以布衣召，皆辞归。事见《瀛奎律髓》卷二七《莎衣》诗注。《直斋书录解题》卷二○著录《东里杨聘君集》一卷，《宋史·艺文志》著录《杨朴诗》一卷，均佚。今录诗六首。
《漢語大詞典》：周遗（周遺）
周 代的遗民。泛指 中国 人民。语出《诗·大雅·云汉》：“ 周 餘黎民，靡有孑遗。” 清 魏源 《寰海》诗：“几获雄狐来 庆郑 ，谁开柙兕祸 周 遗。”
分類：遗民中国人民
《漢語大詞典》：沈井
亦作“沉井”。
(1).沉入井中。指 宋 遗民 郑思肖 将所著《心史》贮以铁函，置于井中。 思肖 ，号 所南 。 清 黄宗羲 《陈苇庵年伯诗序》：“ 所南 沉井之时，年四十三岁，至七十八岁而卒。沉井以后三十五年，岂其断手絶笔，乃竟无一篇传者？”参阅 清 顾炎武 《井中〈心史〉歌》。
(2).深基础或地下结构物的一种型式。先在地面上筑好一段(或全部)井身，放置施工位置，挖去井内的土，使它逐渐下沉。以后逐段接长井身，直至沉到预定深度为止。也做地下的水泵房或水池。或用混凝土填实，作为大型桥梁、重型建筑物的基础。
分類：基础入井井中地下下结结构遗民种型型式地面
《漢語大詞典》：献民（獻民）
(1).犹贤民。原指 周 灭 商 后， 商 遗民中之臣服于 周 者。《书·洛诰》：“孺子来相宅，其大惇典 殷 献民。” 孔 传：“﹝少子﹞行典常於 殷 贤人。” 孔颖达 疏：“ 周 受於 殷 ，故继之，於 殷 人有贤性，故称贤人。” 周秉钧 易解：“献民，贤民，与顽民相对，指服从 周 化者。”《逸周书·作雒》：“俘 殷 献民迁于 九毕 。” 孔晁 注：“献民，士大夫也。 九毕 ， 成周 之地，近王化也。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第三章第一节：“在 周公 东征的过程中，大批 商 朝贵族成了俘虏， 周 人称他们为‘献民’。”
(2).泛指前朝遗民。 章炳麟 《〈南洋华侨志〉序》：“然自 赵氏 （指 宋 ）之亡，逋臣献民，内偪胡寇，各往往彖走南国。”
分類：前朝遗民臣服
《漢語大詞典》：胜民（勝民）
犹言前朝遗民。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“今者古国胜民，素为吾志士所鄙夷不屑道者，则咸入自觉之境矣。”参见“ 胜朝 ”。
分類：前朝遗民
《國語辭典》：胜朝（勝朝）　　拼音：shèng cháo
后朝称被灭亡的前一朝代为「胜朝」。如：「胜朝旧事」、「胜朝遗老」。
分類：灭亡前一一朝朝代
《漢語大詞典》：庶殷
殷 代的众民； 殷 的遗民。《书·召诰》：“太保乃以庶 殷 攻位於 洛 汭。” 蔡沉 集传：“庶 殷 ， 殷 之众庶也。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“大上，民各保其邑落，百里之国，而种族以是为称。其后稍有蹊隧，乃更以王者之都为号。故 舜 称其民曰庶 虞 ， 禹 称其民曰诸 夏 ， 周 称 殷 民曰庶 殷 ，皆以京师迻言民种。”
分類：众民遗民
《漢語大詞典》：柴桑令
指 东晋 末隐寓 庐山 西林寺 的 刘遗民 。因其曾为 柴桑 令，故称。 唐 白居易 《宿西林寺》诗：“木落天晴山翠开，爱山骑马入山来，心知不及 柴桑 令，一宿 西林 便却回。”
分類：隐寓庐山遗民
《漢語大詞典》：余噍（餘噍）
残留性命的人。指劫后的遗民。《南齐书·王融传》：“将使旧邑遗逸，未知所寘；衰 胡 餘噍，或能自推。”《梁书·元帝纪》：“贼臣 侯景 ， 匈奴 叛臣，鸣鏑餘噍。” 肖蜕 《徐园追祭宋遯初先生是日阴雨惨晦感而有作》诗：“虎豹临九关，椓人无餘噍。”
分類：残留性命遗民
《漢語大詞典》：在理会（在理會）
清 民间秘密组织之一。相传为 明 末遗民 杨来如 在 山东 即墨 创立，为白莲教支派。一说其创始人为 河北 沧县 尹灵 。自称“融合三教为一体”。在教者戒饮酒、吸烟、贪嗔、妄语、忤逆，并密授反 清 复 明 宗旨。流行于 山东 、 东北 一带。 清 政府曾明令取缔。后为反动势力所利用。 毛泽东 《中国社会各阶级的分析》：“他们（指游民无产者）在各处都有秘密组织，如 闽 粤 的‘三合会’…… 直隶 及 东三省 的‘在理会’。”
分類：民间秘密组织遗民
《國語辭典》：浔阳三隐（潯陽三隱）　　拼音：xún yáng sān yǐn
指晋朝周续之、刘遗民、陶渊明三人。因三人皆不应徵命，隐居于浔阳，故称为「浔阳三隐」。见《宋书。卷九十三。隐逸传。周续之传》。
分類：遗民陶潜三人隐居
《漢語大詞典》：寻阳三隐（尋陽三隱）
指 周续之 、 刘遗民 、 陶潜 三人。《宋书·隐逸传·周续之》：“既而闲居读《老》《易》，入 庐山 事沙门释 慧远 。时 彭城 刘 遗民 遁迹 庐山 ， 陶渊明 亦不应徵命，谓之 寻阳 三隐。”
分類：遗民陶潜三人
《漢語大詞典》：东林十八贤（東林十八賢）
晋 慧远法师 与 刘遗民 、 雷次宗 、 宗炳 等十八人发起结白莲社于 庐山 东林寺 ，因称“东林十八贤”。 唐 可朋 逸句：“虽陪北 楚 三千客，多话 东林 十八贤。” 明 袁宏道 《途中怀大兄诗》：“ 东林 十八贤，高举标奇致。”参见“ 十八贤 ”。
分類：慧远法师遗民
《漢語大詞典》：十八贤（十八賢）
指 晋 庐山 白莲社中十八贤人： 慧远 法师、 刘遗民 、 雷次宗 、 周续之 、 宗炳 、 张野 、 张铨 、 西林 觉寂 大师、 东林 普济 大师、 慧持 法师、 罽宾佛驮耶舍 尊者、 罽宾佛驮跋陀罗 尊者、 慧睿 法师、 昙顺 法师、 昙恒 法师、 道炳 法师、 道敬 法师、 昙诜 法师。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》诗：“愿与十八贤，同栖翠莲国。” 宋 陈舜俞 《庐山记·十八贤传》：“ 东林寺 旧有十八贤传，不知何人所作。” 清 潘耒 《游庐山记》：“ 佛驮耶舍 举铁如意示 慧远 ， 远 不悟，拂衣去，似是宗门一流人，然亦在十八贤之数，则固同修净业者也。”参阅 晋 佚名《十八高贤传》。
分類：庐山慧远法师
《漢語大詞典》：三代人物
宋 遗民 刘辰翁 自号。 明 杨慎 《升庵诗话·刘须溪》：“ 宋 亡之后， 刘公 （ 刘辰翁 ）竟不出仕也。噫，是与 伯夷 陶潜 何异哉！ 须溪 私印，古篆‘三代人物’四字自许，良不为过。”
分類：遗民自号
《漢語大詞典》：木皮散人
明 遗民作家 贾应宠 (约公元1590－1676年)的别号。 应宠 字 思退 、 晋蕃 、又号 凫西 、 澹圃 ， 山东 曲阜 人。晚年移居 济宁 。在 明 末曾任刑部郎中。告归不久， 明 亡。著有《木皮散人鼓词》、《澹圃恒言》、《澹圃诗草》等。 鲁迅 《坟·题记》：“ 木皮道人 说得好，‘几年家软刀子割头不觉死’。”按，应为 木皮散人 。
分類：遗民作家