指古代早晨祭祀宗庙之事。《礼记·祭义》：“建设朝事，燔燎羶薌。” 陈澔 集说：“朝事，谓祭之日，早朝而行之事也。朝，如字。”
(1).朝廷的政事。《礼记·礼器》：“礼也者，反本脩古，不忘其初者也。故凶事不詔，朝事以乐。” 陆德明 释文：“朝，直遥反。” 孔颖达 疏：“朝事，谓朝廷之事也。”《韩非子·外储说左下》：“且夫卿必有军事，是故循车马，比卒乘，以备戎事。有难则以备不虞，平夷则以给朝事。”《南史·宋纪上·武帝》：“后世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不烦临朝。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 成化 以来，人君不復与臣下接，朝事亦无可纪。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之二：“朝事归诸将，军输仰大农。”
(2).犹臣服。《释名·释州国》：“ 赵 ，朝也，本小邑，朝事於大国也。”

(1).犹臣服。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“追慕 南越 ， 婴齐 入侍，北面称臣，伏听告策。”
(2).谓出任官职。 唐 杜甫 《送惠二归故居》诗：“柴门了无事， 黄 綺 未称臣。”

(1).风止。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“云动风偃，雾集雨散。”《宣和画谱·阎士安》：“﹝ 阎士安 ﹞尤长于竹，或作风偃雨霽，烟薄景曛，霜枝雪榦，亭亭苒苒，曲尽其态。”
(2).比喻臣服，顺从。《南齐书·高帝纪上》：“公忠诚慷慨，在险弥亮，深识九变，妙察五色。以寡制众，所向风偃。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“交利者风偃，挟邪者景附。” 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“伏见顷者虏兵所加，靡然风偃，知名之士，几无而仅有。”

臣服；归顺。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪上》：“ 匈奴 、 莎车 、 乌孙 、 鲜卑 诸国常不宾附者，闻 膺 威名，莫不畏服。”《陈书·世祖纪》：“ 山越 深险，皆不宾附， 世祖 分命讨击，悉平之。”《汉书·礼乐志》“既畏兹威，惟慕纯德，附而不骄，正心翊翊” 唐 颜师古 注：“言畏威怀德，皆来宾附，无敢骄怠，尽虔敬。”

(1).面向北。古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，皆面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。《周礼·夏官·司士》：“正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南嚮，三公北面东上。”《韩非子·功名》：“此 尧 之所以南面而守名， 舜 之所以北面而効功也。”《新唐书·张士衡传》：“ 幽州 都督 燕王 灵夔 以礼邀聘，北面事之。” 清 杭世骏 《经史质疑·礼记》：“父，北面而事之，所以明子事父之道。”
(2).谓臣服于人。《史记·田单列传》：“ 王蠋 ，布衣也，义不北面於 燕 ，况在位食禄者乎！”《资治通鉴·后周太祖广顺元年》：“ 武穆王 奄有全 楚 ，富强安静五十餘年。正由三十五舅、三十舅兄弟寻戈，自相鱼肉，举先人基业，北面仇讎。” 胡三省 注：“言举国臣 唐 也。” 太平天囯 杨秀清 萧朝贵 《奉天诛妖救世安民谕》：“况尔四民人等原是 中国 人民，需知天生真主，亟宜同心同力以灭妖，孰料良心尽泯，而反北面於讎敌者也！”
(3).谓拜人为师；行弟子敬师之礼。《汉书·于定国传》：“ 定国 乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 刘尹 先推 谢镇西 ， 谢 后雅重 刘 ，曰：‘昔尝北面。’” 明 陈宏绪 《寒夜录》：“ 董萝石 年六十有八，慨然北面 阳明 先生。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“余久不属意於画，盖已 江郎 才尽。阿姊自是才调过人，固应使我北面红妆，云何谓我妄言？”
(4).方位词。谓位置在北。《儿女英雄传》第十五回：“当下我俩个一个站在北面，一个站在南头，亮了兵器，就交起手来。” 毛泽东 《关于淮海战役的作战方针》：“以一个至二个纵队，歼灭 临城 、 韩庄 地区 李弥 部一个旅，并力求占领 临韩 ，从北面威胁 徐州 。”

(1).不安。《书·盘庚中》：“ 殷 降大虐，先王不怀。厥攸作，视民利用迁。”
(2).不爱。《管子·八观》：“豪杰不安其位，而积劳之人不怀其禄。”《魏书·南安王传》：“昔 魏武 翦髮以齐众， 叔向 戮弟而明法，克己忍亲，以率天下。夫岂不怀，有为而然耳。”
(3).不思念。《文选·张衡〈西京赋〉》：“岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。” 薛综 注：“怀，思也。”
(4).不臣服。《魏书·沮渠蒙逊传》：“又加命王入赞百揆，谋謨幃幄，出征不怀，登摄侯伯。”

(1).不从事，不经营。《书·盘庚上》：“不昬作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。” 蔡沉 集传：“不事田亩，安有黍稷之可望乎？”
(2).不佩带。《楚辞·离骚》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”谓 屈原 独佩兰蕙，而不佩带薋菉葹等恶草。
(3).不臣服；不顺服。《书·立政》：“至于海表，罔有不服。”《周礼·夏官·大司马》：“负固不服，则侵之。” 贾公彦 疏：“谓倚恃险固，不服事大国。”《史记·高祖本纪》：“ 项羽 遂西，屠烧 咸阳 秦 宫室，所过无不残破。 秦 人大失望，然恐，不敢不服耳。”
(4).不甘心；不承认。《史记·白起王翦列传》：“ 白起 之迁，其意尚怏怏不服，有餘言。”《后汉书·梁节王刘畅传》：“ 永元 五年， 豫州 刺史 梁相 举奏 畅 不道，考讯，辞不服。”《儒林外史》第九回：“还在东家面前咬文嚼字，指手画脚的不服。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“七点多钟了， 刘四爷 有点发困，可是不服老，还不肯去睡。”
(5).不信服；不相信。《史记·淮阴侯列传》：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水阵，曰破 赵 会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？” 宋 王铚 《默记》卷下：“众有不服者，请其由。” 巴金 《关于〈龙·虎·狗〉（二）》：“我当时年少气盛，又迷信科学，不相信 诸葛亮 会骂死 王朗 ，因此不但不服，而且常常回敬几句。”
(6).不习惯。《楚辞·九章·思美人》：“固朕形之不服兮，然容与而狐疑。” 姜亮夫 校注：“服，习也。” 李庆藩 《拖拉机开进高家村》：“场长拿起烟卷，就往 老品 手里塞。 老品 长短不要，说：‘不，不，我抽不服这物。’”

亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。
(1).放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《白虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”

进献珍宝。表示臣服。语出《诗·鲁颂·泮水》：“憬彼 淮夷 ，来献其琛。”《宋书·武帝纪中》：“是以絶域献琛，遐夷纳贡。” 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“ 武德 之始，奉使 岭 南， 冯盎 等稽首称臣，献琛奉贄。” 明 朱鼎《玉镜台记·南北凯旋》：“繫 呼韩 聊舒宿忿，绥 淮夷 皆来献琛。”

古称分封及臣服之国。《史记·吴王濞列传》：“令奉其先王宗庙，为 汉 藩国。”《汉书·武帝纪》：“於是藩国始分，而子弟毕侯矣。”《三国志·魏志·杨阜传》：“时 雍丘王 植 怨於不齿，藩国至亲，法禁峻密，故 阜 又陈九族之义焉。”

(1).以臣礼服从君命。《书·康王之诰》：“今予一二伯父，尚胥暨顾，绥尔先公之臣服於先王。”
(2).称臣降服。《汉书·地理志下》：“ 夫差 立， 句践 乘胜復伐 吴 ， 吴 大破之，栖 会稽 ，臣服请平。”《三国志·蜀志·谯周传》：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入 吴 ，固当臣服。” 宋 秦观 《防边策中》：“逮 宣帝 ， 匈奴 内乱，五单于争立， 汉 以威德覆之，於是始肯臣服。” 元 杨梓《豫让吞炭》第二折：“因 赵襄子 不肯臣服，某等合兵攻伐 赵氏 。” 清 魏源 《圣武记》卷三：“四部中，漠南 内蒙古 接壤 满洲 ，臣服最先。”
(3).有使臣服义。 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 元帝 在 汉 匈 和好，臣服 匈奴 这一事业上，承袭了前朝的政策，是一个幸运的因时成事者。”

不臣服，不归顺。《国语·楚语上》：“蛮、夷、戎、狄其不宾也久矣。”《三国志·蜀志·后主传》：“ 益州郡 有大姓 雍闓 反，流太守 张裔 于 吴 ，据郡不宾。” 唐 刘知几 《史通·世家》：“及 魏 有 中夏 ，而 扬 、 益 不宾，终亦受屈中朝，见称伪主。”

奉正朔。谓归顺臣服。 唐 苏颋 《贺封禅表》：“车书不及而来王，日月所临而奉朔。” 明 刘基 《瑞麦颂》序：“海外之邦，莫不遣使奉朔称臣，拜伏闕庭。”

(1).谓面向中原。形容向往 中国 。《史记·司马相如列传》：“父兄不辜，幼孤为奴，係纍号泣，内嚮而怨。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“海外遐方，信延颈企踵，回面内嚮，喁喁如也。”
(2).引申指归附中原，臣服中央政权。《新五代史·杂传·范延光》：“ 隰州 刺史 刘遂凝 驰驛入见献策，言 绥 、 银 二州之人皆有内嚮之意，请除二刺史以招降之。”
(3).心向着家。 汉 班固 《白虎通·封公侯》：“以男生内嚮，有留家之义，女生外嚮，有从夫之义。”
(1).指归服朝廷。《后汉书·班固传下》：“议者或以为‘ 匈奴 变诈之国，无内向之心’。”《隋书·薛道衡传》：“稽顙归诚，称臣内向。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第一章第一节：“ 秦始皇 留居 琅琊台 三月，徙黔首三万户居台下。他这样做，是要表扬 勾践 尊 周 ，鼓励南方 越 人内向。”
(2).谓向内地进发。《晋书·明帝纪》：“﹝ 太寧 二年﹞六月， 敦 将举兵内向，帝密知之，乃乘 巴 滇 骏马微行，至 于湖 ，阴察 敦 营垒而出。”
(3).谓寡言谈，感情不外露。 郭沫若 《集外·从典型说起》：“粗枝大叶地说来，内向性的人，体格瘦削，精神孤独，爱驰骋玄想。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》二：“他被造成了一个内向的人，内向的性格。他独独爱上了数学。”

(1).指边远之地的人请求接受教化，愿意臣服、归化。《宋书·符瑞志下》：“日表地外，改服请教。”
(2).请求指教；请求告诉。 宋 周煇 《清波杂志》卷六：“ 范忠宣公 亲族间子弟有请教於公者，公曰：‘惟憸可以助廉，惟恕可以成德，是为修身之要。’”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“ 王勃 辞道：‘待俚语成篇，然后请教。’须臾文成，呈上 阎公 。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十一：“ 乐华 的小小的书柜里有着《辞源》，他预习功课时常常请教它。” 欧阳予倩 《买卖》：“唷，闹了半天我还没请教你贵姓。”