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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1463—1533 【介绍】: 明广西全州人,字敬之。成化二十三年进士。正德时,累官户部尚书、谨身殿大学士。时主昏政乱,冕持正不挠,有匡弼功。武宗崩,与杨廷和共诛江彬。嘉靖初,以议“大礼”忤旨,代杨廷和为首辅仅二月即乞归。卒谥文定。有《湘皋集》、《琼台诗话》。
御选明诗姓名爵里
字敬之,全州人。成化丁未进士,累官少傅兼太子太傅户部尚书谨身殿大学士赠少师谥文定有湘皋集
明诗纪事·丙签·卷九
冕字敬之,全州人。成化丁未进士,选庶吉士,授编修。历中允、谕德、侍讲学士、少詹事,擢吏部侍郎,改掌詹事府,典诰敕。迁礼部尚书,兼文渊阁大学士,参预机务。进武英殿大学士,加太子太傅、少傅,改户部,进谨身殿大学士,乞休,落职闲住。隆庆初,复官。谥文定。有《湘皋集》三十三卷。 田按:文定尝著《琼山诗话》,专纪丘文庄诗,相业远过琼山,诗则末逮也。
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蒋冕(1463年—1532年),字敬之,一字敬所,号湘皋、湘原。广西承宣布政使司桂林府全州(今广西全州县全州镇北门一带)人。明朝弘治、正德两朝及嘉靖前期重要政治人物,累官户部尚书兼谨身殿大学士,为内阁首辅。成化十三年(1477年)举丁酉科广西乡试第一,成化二十三年(1487年)与兄蒋昪同登进士,列会试第十一名,二甲十一名,选庶吉士,授翰林院编修。弘治十三年,历司经局校书。正德中,累官至吏部左侍郎,改掌詹事府,典诰敕,进礼部尚书,仍掌詹事府事。正德十一年(1516年),入阁为文渊阁大学士,参赞机务。十二年,改为武英殿大学士,加太子太傅。十四年扈帝南征还,加太子少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。正德十六年(1521年),明武宗驾崩,蒋冕协助杨廷和协诛江彬,并参与迎封明世宗。世宗即位后,议定策功,加封伯爵,蒋冕坚持辞退。改为荫锦衣世指挥,又辞去。于是改为荫五品文职,仍进一阶。御史张鹏疏评大臣贤否,请求罢免蒋冕。御史赵永亨亦诋毁石宝不能掌管吏部。蒋冕、石宝遂求辞去。朝廷大臣商议称此不平,而诸位给事中、御史俱称不可去。世宗于是命鸿胪寺下谕请留,并再下诏嘉奖,随后两人重新起用。嘉靖三年,世宗遣官在江南织造,命蒋冕起草敕书。蒋冕以江南受灾,而上疏请止,世宗不听,敕书亦久不进呈。世宗责其违慢,冕引罪而止。大礼议事件,蒋冕坚持此前的世宗为武宗之后人说法,与杨廷和等人一同与世宗力争,因反对世宗为生父立庙被夺职削官。卒于家。隆庆初年(1568年)敕令复官,谥文定。
何炌 朝代:

人物简介

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何炌,字明世,湖广武昌府江夏县人,匠籍。湖广乡试第十四名举人。正德六年(1511年)中式辛未科会试第二百三十三名,登第三甲第二百一十六名进士。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1507—1567 【介绍】: 即朱厚熜。明朝皇帝。宪宗孙,兴献王朱祐□子。正德十六年,因大臣议,以武宗从弟身份入继帝位。次年,改元嘉靖。即位后议兴献王尊称。群臣据礼教,谓当以孝宗为“皇考”,称本生父为叔。帝怒,谓父母不可更易。进士张璁迎合帝意,上疏请加兴献尊号,于是“大礼议”起。自元年至三年,初则勉从众意,称本生父母为兴献帝后,不加“皇”字;终则尊为皇考。首辅杨廷和、蒋冕、毛纪先后因而罢去,廷臣下狱者一百数十人,廷杖致死者十七人。张璁、桂萼等由此进用。以后余波不息,助长报复奔竞之风,朝政益紊。帝又欲服药求仙,中叶以后,用事之臣皆以“青词”(醮祀时告神之文)得信用,严嵩自嘉靖二十一年入阁,二十三年为首辅,至四十一年始罢,以一人而系二十余年之朝局。辅臣如夏言,敢言者如杨继盛皆遭杀害。鞑靼俺答兵临京师城下,东南倭患严重。严氏败后,帝仍深居西苑,专事斋醮,终以服金石药中毒,卒于四十五年十二月。
明诗纪事·甲签·卷一(上)
世宗讳厚熜,兴献王子,宪宗之孙。武宗无子,入继大统,建元嘉靖。在位四十五年崩,葬永陵。有《诩学诗》一卷,《宸翰录》一卷,《咏和录》一卷,《咏春同德录白鹊赞和集》一卷。 (《名山藏》:世宗中兴藩服,淹贯经史,杰作奇思,远继高帝。 《殿阁词林记》:嘉靖八年,正月元夕,臣道南应制撰灯词十五首以进。上亲制一章云:「黄道开蓬殿,青阳溢泰穹。赏春才令节,养志自慈宫。珠佩轩车从,霞觞祝颂同。千秋还万岁,物阜与民丰。」九年七月,敬一亭成,上复命儒臣落成,锡宴进诗。十年,演马环碧殿,御制歌词赐同游,诸臣和之。十三年,臣自徽州赐环,上亲洒《钟粹宫词》,命和之,赐金绮有差。 《弇山堂别集》:肃庙以礼部尚书席书病目,赐诗问之,期以弼亮。以刑部尚书赵鉴致仕,赐诗送之,嘉其止足。皆龙笺禦墨,天书焕烂,真传家之至宝,耀世之盛事也。 《野获编》:世宗初政,每于万几之暇,喜为诗,时命大学士费宏、杨一清更定,或御制诗成,令二辅臣属和以进,一时传为盛事。而张璁等用事,自愧不能诗,遂露章攻宏,诮其以小技希恩。上虽不诘责,而所出圣制渐希矣。上尝命一清拟赋《上元诗》进呈,有「爱看冰轮清似镜」,上以为似中秋,改云「爱看金莲明似月」。一清疏谢,以为「曲尽情景,不问而知为元宵矣。圣资超悟,殊非臣下所及」,信乎非一清所及也,惜为璁辈所挠,使天纵多能,不遑穷神知化耳。)

人物简介

全粤诗·卷五八四
刘明世,新会人。明神宗万历间人。事见明黄淳《厓山志》卷六。

人物简介

简介
李旲(1809年—1830年),朝鲜王朝后期王子。字德寅,号敬轩,是朝鲜纯祖李玒之嫡长子,母为纯元王后金氏。1812年册封王世子,1819年迎娶世子嫔赵氏(神贞王后),1827年代理听政,1830年去世,死后谥号孝明世子。1834年其子李奂(朝鲜宪宗)即位,追尊李旲为“翼宗大王”。他的养子李熙(朝鲜高宗)在1897年自称皇帝以后,追尊李旲为“文祖翼皇帝”。
《國語辭典》:明世  拼音:míng shì
政治清明的时代。《史记。卷一三○。太史公自序》:「孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际?」汉。无名氏〈别诗〉三首之三:「依依恋明世,怆怆难久怀。」
《國語辭典》:百法  拼音:bǎi fǎ
1.一百种方法。比喻很多方法。如:「致胜百法」。
2.唯识宗将构成世间、出世间一切境界分析为一百种要素,总称为「百法」。《大乘百法明门论解。卷上》:「百法乃所诠事理,通一百法故胜。」
《國語辭典》:五位百法  拼音:wǔ wèi bǎi fǎ
佛教用语。佛教瑜伽行派将轮回和解脱的一切分成心法、心所有法、色法、不相应行法和无为法,谓之五位。心法是指能生起认识分别作用的心,共有八种;心所有法是指由认识作用而引发的心理作用,共五十一种;色法是指物质性现象,分成十一种;心不相应行法是既不属心也不属于物质的有二十四种;无为法,非生灭或不再轮回的现象,共有六种。合计一百。
《国语辞典》:混沌世界  拼音:hùn dùn shì jiè
1.传说天地未形成时,万物融合而模糊不清的世界。
2.形容人天真浪漫、未明世事。《红楼梦》第二三回:「园中那些人多半是女孩儿,正在混沌世界,天真烂熳之时。」
《国语辞典》:天下不如意事,十常八九  拼音:tiān xià bù rú yì shì,shí cháng bā jiǔ
(谚语)说明世事未能尽如人愿。《三国演义》第一二○回:「祐闻上不允其请,叹曰:『天下不如意事,十常八九。今天与不取,岂不大可惜哉!』」
《漢語大詞典》:书呆气(書獃氣)
不明世事而只知死啃书本的习气。 明 西湖居士 《诗赋盟·订盟》:“官人,且莫书獃气,起来与你讲紧要话。”