典故
相关人物
方朔诙谐
相关人物
东方朔
《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉～2863～
武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战彊国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。
武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战彊国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。
《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉～2873～
赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而扬雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷齐而是柳下惠，戒其子以上容：「首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢」。其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。
赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而扬雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷齐而是柳下惠，戒其子以上容：「首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢」。其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。
典故
相关人物
方朔谐
相关人物
东方朔
《汉书》卷六十五《东方朔传》
赞曰：……然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。
赞曰：……然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。
《新校本晋书》卷八十《王羲之传》
顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。
顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。
例句
子云窥未遍，方朔谐太枉。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
《汉书》卷六十五《东方朔传》
久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：「伏日当蚤归，请受赐。」即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？」朔免冠谢。上曰：「先生起自责也。」朔再拜曰：「朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自责，乃反自誉！」复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：「伏日当蚤归，请受赐。」即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？」朔免冠谢。上曰：「先生起自责也。」朔再拜曰：「朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自责，乃反自誉！」复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
简释
细君：指妻子。来苏轼《上元侍饮》：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”
《后汉书》卷二十六《宋弘传》
宋弘字仲子，京兆长安人也。父尚，成帝时至少府；哀帝立，以不附董贤，违忤抵罪。弘少而温顺，哀平閒作侍中，王莽时为共工。赤眉入长安，遣使徵弘，逼迫不得已，行至渭桥，自投于水，家人救得出，因佯死获免。光武即位，徵拜太中大夫。建武二年，代王梁为大司空，封栒邑侯。所得租奉分赡九族，家无资产，以清行致称。徙封宣平侯。……时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：「宋公威容德器，群臣莫及。」帝曰：「方且图之。」后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：「谚言贵易交，富易妻，人情乎？」弘曰：「臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」帝顾谓主曰：「事不谐矣。」
宋弘字仲子，京兆长安人也。父尚，成帝时至少府；哀帝立，以不附董贤，违忤抵罪。弘少而温顺，哀平閒作侍中，王莽时为共工。赤眉入长安，遣使徵弘，逼迫不得已，行至渭桥，自投于水，家人救得出，因佯死获免。光武即位，徵拜太中大夫。建武二年，代王梁为大司空，封栒邑侯。所得租奉分赡九族，家无资产，以清行致称。徙封宣平侯。……时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：「宋公威容德器，群臣莫及。」帝曰：「方且图之。」后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：「谚言贵易交，富易妻，人情乎？」弘曰：「臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」帝顾谓主曰：「事不谐矣。」
《漢語大詞典》：弼谐（弼諧）
谓辅佐协调。《书·皋陶谟》：“允迪厥德，謨明弼谐。” 孔 传：“言人君当信蹈行古人之德，谋广聪明，以辅谐其政。” 孔颖达 疏：“聪明者自是己性，又当受纳人言，使多所闻见，以博大此聪明，以辅弼和谐其政。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“弼谐靡成，良谋莫陈。” 唐 杜甫 《奉赠太常张卿垍二十韵》：“弼谐方一展，班序更何躋。” 宋 王禹偁 《单州成武县主簿厅记》：“然后可移之于郡，用是道佐佑长吏，则 龚 黄 循良之政可待也，復可移之于国，用是道弼谐帝皇，则 尧 舜 雍熙之化可致也。” 明 李贽 《初潭集·君臣二》：“ 唐待制 肃 与 丁晋公 为友，宅又相对， 丁 将有弼谐之命， 唐 遂迁居州北。”
《漢語大詞典》：佥谐（僉諧）
(1).《书·舜典》记帝 舜 征询意见以任命臣工之事，多有“僉曰”、“汝谐”之语，后遂以“僉谐”谓遴选、任命朝廷重臣。《梁书·江革传》：“ 广陵 太守 江革 ，才思通瞻，出内有闻，在朝正色，临危不挠，首佐台鉉，实允僉谐。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“ 真宗 尹京， 毕 相 士安 为府判，沉毅忠厚。中书将有僉谐， 太宗 令辅臣歷选，俱不称旨……近臣少喻上意，方以 毕公 进，果大喜，遂用参大政。”
(2).指共同认定，一致认可。 宋 王禹偁 《慰上大行皇帝谥号庙号表》：“懋建鸿名，永光清庙。礼官博士，讨论而无异辞；公卿大夫，僉谐而合旧典。”
(2).指共同认定，一致认可。 宋 王禹偁 《慰上大行皇帝谥号庙号表》：“懋建鸿名，永光清庙。礼官博士，讨论而无异辞；公卿大夫，僉谐而合旧典。”