【生卒】：1179—1253 【介绍】： 宋僧。奉化人。俗姓张，字大川。年十九出家，后住杭州灵隐寺。有《五灯会元》。

释普济（一一七九～一二五三），号大川，俗姓张，四明奉化（今属浙江）人。

年十九，依香林院文宪师受具戒，初游本郡湖心、赤城诸禅院，遍历无用全、佛照光、浙翁琰、松源岳、肯堂充诸老之门。

宁宗嘉定十年（一二一七），住庆元府妙胜禅院，后历住宝陀观音、岳林大中、嘉兴府报恩光孝、庆元府大慈教忠报国、绍兴府天章十方、临安府净慈报恩光孝、灵隐诸寺。

理宗宝祐元年正月卒，年七十五。

有《五灯会元》二十卷，《灵隐大川济禅师语录》一卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附大观撰《灵隐大川禅师行状》。

　释普济诗，以辑自《语录》的诗及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。

普济（一一七九——一二五三），字大川，明州奉化（今浙江奉化）人，俗姓张氏。

初习儒，淹博能文。

年十九入香林院出家。

嘉定十年出主妙胜，历补陀、岳林、报恩、大慈、净慈、灵隐。

宝祐元年正月卒，寿七十五。

撰有《五灯会元》二十卷（存），又有《大川普济禅师语录》一卷传世。

见《语录》附释大观所撰行状（续藏经第贰编第二六套第二册）。

释妙弘，字截流，约于理宗淳祐末曾和日僧静照诗（《邻交徵书》初篇卷二释大观《和静照诗韵》诗注），今录诗二首。

释普济，字时翁，理宗淳祐末曾和日僧静照诗（《邻交徵书》初篇卷二释大观《和静照诗韵》诗注）。

今录诗二首。

姓祝氏。

世居暨阳。

为著族。

沐幼冲。

习诗礼成造秀。

随计吏入京师。

道过觉智寺。

谒大观禅师契真。

真微以语风沐。

沐因开寤。

求剃度。

已具戒。

诣洪井礼观音次。

顿见本心。

咸通七载。

还乡里化导。

邑宰韦公为帅。

檀信建栖真院。

以待四方学者。

无何廉使裴延鲁。

于水监坊营治精舍。

既成而召沐居之。

俄明州掾齐肇。

请居玉笥峰。

所至著名绩。

未几卒。

寿八十八。

腊四十五。

乾宁五年七月三日也。

释慧沐。俗姓祝氏。即世暨阳人也。代为著姓。沐幼冲之岁家法严明。训授儒经郁成造秀。将随计吏谒觉智寺契真禅师。即谥大观者是也。因以微讽。沐由兹开悟。明年剃度。乃诣洪井。礼观音禅师顿了心契。咸通七载还归故乡。邑宰韦公乃率信心者造栖真院。四方禅客无远不届。廉使裴延鲁召沐。因营鉴水坊精舍成还以坊为题榜。既而居之安而能迁。允明州掾齐肇请住玉笥峰。未久而卒。寿八十八。腊四十五。则。乾宁五年七月三日也。

广利寺僧，姓名不详，理宗景定四年（一二六三）在庆元府阿育王山广利禅寺，曾参物初大观。

事见《物初和尚语录·庆元府阿育王山广利禅寺语录》。

元熙。

字晦机。

豫章唐氏子。

世业儒。

西山明觉院明公。

乃师族叔父。

聚宗族子弟教世典。

师与兄元龄。

俱习进士业。

元龄既登第。

师遂从明公祝发焉。

将游方。

其母私具白金为装。

师谓财足以丧志。

善言辞之。

不持一钱以行。

闻物初观禅师。

阐化玉几。

往依之。

初与语惊异。

留侍左右。

久之。

谒东叟颖于南屏。

命掌记。

至元间。

总统杨琏真珈。

奉旨。

取育王舍利。

亲诣师。

求记述舍利始末。

因招以俱。

师稚不欲行。

善言辞曰。

我有老母。

兵后存亡不可知。

遂归江西。

则元龄。

先以临江通制。

从文丞相起兵死。

独母在堂。

师奉之以孝闻。

元贞二年。

始出世百丈。

居十二载。

法席振兴。

至大初。

应净慈请入寺日。

行省官属。

俯伏致迎。

师发扬宗旨。

四方英衲。

一时辐辏。

结制日。

为众上堂。

以手作结布袋势云。

南山今日结布袋口了也。

汝等诸人。

各各于中。

身心安居平等性智。

忽有个冲开碧落。

撞倒须弥底。

莫道结子不坚密。

良久云。

缦天网子百千重。

说法脱略窠臼类如此。

居七载。

迁径山。

已而杖策归南屏。

百丈大仰之徒。

闻师退閒。

争来迎致。

师辞不获已。

遂返仰山。

又三年而终。

寿八十二。

葬于金鸡石下。

其弟子在杭者。

分爪发塔于净慈西隐。

师嗣物初。

初嗣北涧。

涧则佛照之子。

法脉渊源有自故。

师身后之思。

在学人为益深也。

禅师姓唐氏。

豫章人也。

称元熙者。

西山明觉院得度之名也。

晦机者。

其师物初观和尚所赠之字也。

号佛智者。

御制也。

临江通判从文丞相靖难死国。

唐元龄者。

熙之胞兄也。

庐山一山万禅师者。

熙之益友也。

大中大夫广智全悟释教宗主。

笑隐大䜣禅师者。

乃熙嗣法弟子也。

熙为人事亲以孝。

事师以诚。

昆仲之间以义。

道友之间以直。

训诲门弟。

则严且慈。

熙尝与一山万行脚。

万不耐丛林。

好讥诸方。

熙每抑之。

且曰。

明眼衲子出言为丛林。

轻重岂可易乎。

物初观公时居玉几。

公为浙人。

每操乡音。

昼夜批削学者。

学者畏其口不敢近。

熙强万上谒观公。

观与熙语大惊。

默计曰。

浇漓末世有此人也。

又指万问熙曰。

此老为谁。

熙对曰。

乃元熙同行某甲也。

观素闻万名。

故深爱熙。

得友之正。

乃留夏。

朝夕警诲。

熙辄深入玄奥。

久之出住百丈。

万嗣东叟住庐山开先寺。

两山法席大振。

衲子络绎西江。

诉禅人尝掌开先内记。

请益参究。

达旦不卧。

万每示之。

诉不领。

万曰。

百丈熙堂头当能了子大事。

亟行勿迟。

但勿可言从开先来。

诉谒百丈。

熙问曰。

何来。

对曰。

庐山。

曰。

曾见万聱头否。

诉不语。

熙指曰。

果遭渠卖弄矣。

䜣悚然莫知所以。

熙居百丈十二载。

迁净慈七载。

迁双径。

居双径。

未久退隐南山之阳。

江右丛林闻熙退閒。

争启请之不已。

熙领仰山。

仰山久废之馀。

熙至。

衲子不厌枯淡。

从之者数百辈。

其堂庑朽败不堪。

主事僧历请充修造。

熙历止不许。

一夜雷雨暴作。

方丈后壁忽崩塌。

熙移绳床。

就侍者房而卧。

明晨命以草苫之。

有富人入山见熙。

坐草壁边说法。

而禅者悠悠自若。

富人乃大异。

发意坚请新之。

仰山遂成精舍。

延祐六年秋。

仲手字别所知。

复作偈别众而逝。

时侍僧有失常度。

语话声高。

熙复张目正色曰。

敢以吾死而堕吾规耶。

摈逐之。

已而瞑目长往。

世寿八十二。

僧夏六十三。

熙四为住持。

以策发为急务。

然机不易施。

施必中节。

尝以百丈野狐话。

问诉书记。

诉拟对熙喝之。

诉即悟旨。

又举太原孚闻角悟道因缘。

示常道者曰。

卢生入沧海。

太史游名山。

从此杨州城外路。

令严不许早开关。

常亦悟旨。

(常号梅屋。

著佛祖通载行世。

)又以西湖山水问伦上人。

伦曰。

通身无影像。

步步绝行踪。

熙厉声曰。

未在。

更道。

伦亦悟旨(伦号仲方。

后住保宁)。

熙晚年久不上堂。

四众坚请之。

熙乃曰。

云门道。

个普字尽大地。

人不柰何。

殊不知云门四棱著地。

当时若与震威一喝。

待此老恶发。

徐徐打个问讯道。

莫怪触忤。

好非但救取此老。

亦能振起云门纲宗。

虽然口是祸门。

有数禅者。

座下省发而去。

释慧珍，字藏山，江西人，元初为荆门州僧正。

至元十四年，来自江陵，寻住当阳玉泉。

时当兵燹之馀，满目蓬蒿，不胜荒凉。

珍重辟旧基，式廓新宇，庙貌宏敞，丹雘增辉。

二十七年，修筑显烈祠，及关陵坊，表盖壮缪，生为忠臣，没封王神，庙食兹土，世所观赡，故珍筹及之。

珍妙解经说，性理双圆，升座高谭，四众环听，世祖敬异，锡号“神应慈云大师”，并袭紫衣。

晚付院事于霞璧，老于斯寺。

【介绍】： 宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住净慈光孝寺。有《北涧集》。

释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。有《北涧文集》十卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《净慈寺志》卷八、《灵隐寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。　释居简诗，以日本应安七年（一三七四）刻《北涧诗集》及日本贞和、观应间（相当于元惠宗至正时）翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本（以上均藏日本内阁文库）。另从《大藏经·北涧居简禅师语录》等书中辑得之诗作，编为第十二卷。

居简（一一六四——一二四六），字敬叟，俗姓王（一云姓龙），潼川（今四川三台）人。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，复往育王见佛照，机相契，自是往来其门十五年。久之，出住台之般若，迁报恩，英衲争附，钱厚、叶适皆折节问道。时真德秀为江东使者，虚东林命之，以疾辞，乃于飞来峰北涧扫一室以居，人以「北涧」称之。后出主铁佛、显庆、碧云、慧日诸寺，嘉熙初奉诏主杭州净慈寺，所至道化大行。淳祐六年卒，年八十三，腊六十二。。见《补续高僧传》卷二四、《新续高僧传四集》卷三。

居简。字敬叟。潼川王氏子。资质颖异。初见佛书。必端坐默观如宿习。依邑之广福院图澄得度。参别峰涂毒于径山。沉默自究。一日阅万庵语。有省。遽往育王。见佛照。机相契。自是往来其门十五年。一时社中耆硕。无不忘年与交。走江西。访诸祖遗迹。莹仲温。尝掌大慧之记。庵于罗湖。纂所闻成书。发挥祖道。与师议论大奇之。以大慧居洋屿庵竹篦。付之师巽焉。久之。出住台之般若。迁报恩。英衲争附。鸿儒竹岩钱公。水心叶公。皆折节问道于足下。大参真西山。时为江东部使者。虚东林命之。以疾辞。乃于飞来峰北涧。扫一室居十年。人不敢以字称。因以北涧称之。起应霅之铁佛西佘。常之显庆碧云。苏之慧日。湖之道场。奉旨移净慈。所至道化大行。师出佛炤之门。在诸法彦中。为神驹香象。机格超逸。最难攀仰。其颂世尊初生话云。一声㘞地便吒哩。突出如斯大阐提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。又颂楞严六解一亡云。六用无功信不通。一时分付与春风。篆烟一缕閒清昼。百鸟不来花自红。辟一室以居。名曰薤室。作赋以自见。其略曰。进则面墙退则坐井。柱忽不支。壁将就殒。豁然而虚。漠然而囧。如蒙之击。如震而警。如无尽藏。如大圆镜。前山送青。若壮士之排闼。后山回闯。拟良工之御骏。抚鸿鹄而晚眺。入冥冥而远引。笑云烟之轻去。漫悠悠而无定。驻落日于西崦。延初蟾于东岭。是皆中所得也。有北涧集十九卷。张公诚子。序之曰。读其文。宗密未知其伯仲。诵其诗。合参寥觉范为一人。不能当也。北涧于人不苟合。合亦不苟暌。取舍去就之际。洁如也。叶水心诗曰。简公诗语特惊人。六反掀腾不动身。说与东家小儿女。涂青染绿未禁春。师居天台委羽。有二姓争竹山。竭产不肯已。仙居丞王君怿。请于师。师作种竹赋一首示二姓。而讼遂止。其德音感化如此。灵隐虚席。赵节斋。奏师补其处。师笑曰。吾日迫矣。乃举天童痴绝冲。淳祐丙午春三月二十八日。索纸书偈。于纸尾复书曰。四月一日珍重六字。呼诸徒诫之曰。时不待人。以吾自励。吾世缘馀两日耳。至期昧爽索浴。浴罢假寐。然视之已逝矣。寿八十三。腊六十二。葬全身于月堂昌禅师塔侧。遵治命也。

禅师名居简。

出潼川王姓。

号敬叟。

又称北涧。

盖居北涧之日久也。

简姿秀而文当世尚之。

游广福读出世典。

辄弃冠。

具戒。

参别峰。

别峰指见涂毒。

涂毒示其心要。

简以从前所学凑泊不可。

疑情猛切。

常立达旦。

偶过择木寮。

阅万庵语云。

欲识诸佛心。

但向众生心行中识取。

欲识常住不凋性。

但向万物迁变处会取。

简于此忽省。

以为万庵与佛炤同条。

遂别策造灵隐。

机契佛炤光禅师。

于是往来妙喜下尊宿。

一十五年。

激扬宗旨。

大有力焉。

乃辞佛炤。

经瓯闽。

历江西。

过罗湖。

访仲温。

仲温与论。

大喜曰。

妙喜之后一人也。

乃以妙喜居洋屿庵。

竹篦为赠。

且曰。

公之后必大。

未几出住台州紫箨。

迁报恩。

及广孝。

名大振。

退居武林飞来峰之阴。

卿士犹物色之不顾。

当是时出佛炤之门者。

有灵隐善径山琰天童派东禅观上方铦。

交章劝简。

应旴江刺史之命。

又不顾。

而江州使者以东林云居力致之。

简亦不顾。

乃寿北涧集。

行世。

宿儒附之。

叶水心曰。

简公话柄特惊人。

六反掀腾不动身。

说与东家小儿女。

涂青染绿未禁春。

简叹曰。

狼虎之害。

世人易知也。

文章害世。

则难知矣。

狼虎在山。

藜藿不釆。

文章欺世。

耳目沉沦。

余比见近流施为阔略。

非先圣之言不言。

非古哲之迹不举。

然境风乍飘。

荣辱无主。

取快一时。

名节扫地。

则向之所言所举。

皆为饰词。

以欺世者也。

欺世之害。

甚于狼虎。

余颓躬不逮。

深为是惧。

所见所闻。

偶笔成集。

若稍存心。

欲以诗文鸣世。

则又吾教之罪人也矣。

遂燬板。

晚居净慈。

其门人大观以高庵楞严纲要颂。

请简发其旨。

简向慕高庵为人。

乃联和而序之。

淳祐丙午春。

示众曰。

识得一万。

事毕了事。

衲僧一字不识。

直饶恁么。

未称全提。

禹力不到处。

河声流向西。

归方丈。

大书四月一日珍重六字。

至期。

言语移时。

敛目而逝。

简初在紫箨。

委羽有二姓。

争竹山。

竭产不已。

仙居丞启简讽之。

简示以种竹赋。

二姓之讼遂止。

台氓谣曰。

简公笔甜如蜜。

赞曰。

齐桓侯有疾。

在腠理以忽扁鹊。

终至骨髓。

虽司命无柰之何。

而末造众生。

言行参差之。

疾不啻在骨髓间也。

故北涧生平行李。

惟恐针石之不逮。

然以文字得度者。

则北涧法化。

宁当有别论也。

否乎。

释居简，字敬叟，姓龙氏，潼川人也。家世儒素，幼性颖异，见佛书端坐默观，如宿习者。依邑之广福院圆澄得度，参别蜂涂毒于径山。沈默自究，一日阅万庵语有省，遽往育王见佛照，机契，自是往来其门十五年。走江西访诸祖遗迹，莹仲温尝掌大慧之记，庵于罗湖，纂所闻成书发挥祖道，与议论大奇之。久之，出主台之般若，迁报恩，英衲争附，儒硕钱竹岩、叶水心莫不推重。时大参真西山为江东部使者，虚东林待之，以疾辞。乃于飞来峰北涧，扫一室居十年，人不敢以字称，以北涧称之。起应霅之铁佛，常之显庆碧云，苏之慧日，湖之道场，奉诏迁净慈。所至道化大行，垂老不倦。颂《楞严经》六解一亡云：“六用无功信不通，一时分付与春风。篆烟一缕闻清昼，百鸟不来花自红。”辟一室以居，名曰“薤室”。作赋以自见，水心酬以诗云：“简公诗话特惊人，六反掀腾不动身。说与东家小儿女，涂清染紫不禁春。”晚岁居天台，有二姓争竹山搆衅，为作《种竹赋》以讽之，而讼遂已。赵节斋为奏补灵隐，简笑谢曰：“吾日迫矣。”乃举天童痴绝道冲。淳祐丙午春，示疾，三月二十八日索纸书偈，于纸尾复书“四月一日珍重”六字，呼诸徒诫之曰：“时不待人，以道自励，吾世缘馀二日耳。”至期昧爽，索沐浴罢，如假寐，视之已逝矣。寿八十三，腊六十二，所著有《北涧集》十九卷。

释法薰（一一七一～一二四五），号石田，赐号佛海，俗姓彭，眉山（今属四川）人。

年十六出家，从丹棱石龙山法宝院智明。

年二十二薙发受具戒。

南游湖湘，江西疏山柏庭文、怀衲裢皆延留之。

未几至浙见无用全于天童，见秀岩瑞、空叟印于鄮峰。

往依吴门穹窿破庵禅师，破庵迁吴兴凤山资福，使为知藏。

资福散席，又遍谒灵隐松源岳、净慈肯堂充、华藏遁翁演。

后往霅川道场，即挽以分座。

宁宗嘉定七年（一二一四），入平江府高峰寺出世，八年，住平江府枫桥普明寺。

十六年，住建康府太平兴国寺。

理宗宝庆元年（一二二五），迁临安府净慈报恩光孝寺。

端平二年（一二三五），迁景德灵隐寺。

淳祐五年卒，年七十五。

为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。

有《石田法薰禅师语录》四卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附大观撰《行状》。

　释法薰诗，依《语录》卷次辑编为三卷，辑自他书者附于卷末。

法薰（一一七一——一二四五），号石田，俗姓彭，眉山（今四川眉山）人。年十六从丹棱石龙山法宝院智明出家，后随破庵祖先禅师学，遂得其法。历住高峰、枫桥、钟山、净慈、灵隐诸刹。淳祐五年卒，年七十五。其讲法之语、题跋偈颂，由门弟子辑为《石田法薰禅师语录》。见《语录》后所附《行状》，《补续高僧传》卷一一。

法薰。号石田。眉公彭氏子也。生而慧敏。三四岁时。见僧即喜。年十六从丹棱石龙山法宝院智明出家。二十二薙发受具戒。游方至石霜。礼雷迁塔。述偈曰。一念慈容元不隔。何须特地肆乖张。平高就下婆心切。恼得雷公一夜忙。薰名因是大著。闻吴门穹窿破庵先禅师道望。遂往依焉。一见知为法器。室中举世尊拈华迦叶微笑。薰云。焦砖打著连底冻。赤眼撞著火柴头。破庵阴奇之。每于日用语默。故起其疑。薰于是决志。依栖随时咨询。与无准范。日相激励。后见松源岳。肯堂充。遁庵演。咸谓。其从作家炉韛中来。自不同也。初住苏州之高峰。次迁枫桥。钟山虚席。亦补其处。宝庆初。迁净慈。端平二年。迁灵隐。淳祐甲辰三月望。示徒云。但得本莫愁末。唤甚么作本。唤甚么作末。松柏千年青。不入时人意。牡丹一日红。满城公子醉。山僧恁么道。若有不肯底是我同参。弟子绘像求赞。有云。末后一句。分付厨山。众讶之。明日示疾而逝。