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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1359—1451 【介绍】: 明浙江钱塘人,字养素,号素庵野人。从道士张宇初读道书。永乐中召至京,扈从成祖北征。授履和养崇教弘道高士,管道录司事兼大德观住持。卒赠号通灵真人。
御选明诗姓名爵里
字养真,钱塘人。靖难初,以灵官法扈从,后赐谥弘道真人,有集。

人物简介

简介
朝鲜恩津人。字继孟。号存养斋、养真堂。

人物简介

维基
赵炳麟(1877年1月10日—1927年),原名浙杭,又名长乐、长荣,字竺垣,又字炳粤,号柏岩,别号养真子、清空居士。室名潜并庐。广西全州县绍水镇乐家源人。赵炳麟出身官宦家庭。13岁中秀才,15岁中举人。光绪二十一年(1895年)19岁时,到北京参加会试,其间参与公车上书,后中进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪二十四年四月,散馆,授翰林院编修。1898年,列名保国会。1900年庚子事变时,一度避居北京城附近的高丽营,后奉派赴西安迎驾。1905年,因父丧丁忧回乡。1906年30岁时任福建京畿道监察御史,期间,和御史赵启霖、江春霖因积极揭发营私舞弊而被称为“三霖(麟)”,在北京城人称“三块布袍论政”。他以《劾袁世凯疏》(1908年)以及弹劾内阁总理大臣奕劻十二罪状(1910年)而著称。因弹劾奕劻,宣统三年四月(1911年),以四品京堂候补,调回广西,任桂全铁路督办。1911年11月16日,被任命为广西宣慰使,但未就任。袁世凯任内阁总理大臣后,为逃避迫害而回到家乡。中华民国成立后,1912年8月国民党在北京湖广会馆成立,赵炳麟任参议。他还两次当选为广西出席国会的议员。1915年袁世凯称帝,1916年赵炳麟经湖南赴广西,帮助陆荣廷讨袁。袁世凯死后,1917年,为躲避广西新旧桂系争斗,任阎锡山的山西省实业厅厅长。后来又任大总统徐世昌的高等顾问,不久任河东盐运使。1927年,赵炳麟在北京病逝,享年51岁。
《國語辭典》:养真(養真)  拼音:yǎng zhēn
涵养真性情。晋。陶渊明〈辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂中〉诗:「养真衡茅下,庶以善自名。」
《漢語大詞典》:栖真(棲真)
道家谓存养真性,返其本元。晋书·葛洪传论:“游德栖真,超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 真诰·运象二:“宗道者贵无邪,栖真者安恬愉。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗序》:“就中 许嵓 尤幽絶,栖真莫宜焉。”
《漢語大詞典》:保任
(1).保守;保持。《左传·襄公二十一年》:“昔陪臣 书 ,能输力於王室,王施惠焉。其子 黶 ,不能保任其父之劳。” 明 李贽 《复京中友朋书》:“大学之道,在明明德,在亲民。只此一字,便是 孔 门学派。能亲便是生机。些子意思,人人俱有,但知体取,就是保任之扩充之耳。”
(2).担保。周礼·秋官·大司寇“使州里任之,则宥而舍之” 唐 贾公彦 疏:“云使州里任之者,仍恐习前为非而不改,故使州长里宰保任乃舍之。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》:“其次则恩泽子弟,庠序不教之以道艺,官司不考问其才能,父兄不保任其行义,而朝廷輒以官予之,而任之以事。”
(3).指担保者。《续资治通鉴·宋神宗元丰三年》:“凡募弓箭手、 蕃 捉生、强人、山河户,不以等样,第募有保任年十七以上、弓射七斗、任负带者。”
(4).特指向朝廷推荐人才而负担保的责任。汉书·爰盎传“ 盎 兄 噲 任 盎 为郎中” 颜师古 注引 如淳 曰:“ 盎 为兄所保任,故得为郎中也。”旧唐书·薛登传:“谨案 汉 法,所与之主,终身保任。 杨雄 之坐 田仪 ,责其昌荐; 成子 之居 魏 相,酬於得贤。”宋史·选举制六:“保任之制。銓注有格。概拘以法,法可以制平而不可以择才,故予夺升黜,品式具在,而又责官以保任之。”
(5).泛指保荐,推荐。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“前几天有 麟 信来,要我介绍他于 公侠 ,我复绝他了,说我和 公侠 虽认识,但尚不到荐人程度……倘与以保任,僨事亦不可知耳。”
(6).佛教语。禅宗谓涵养真性而运用之。 吕澂 《中国佛学源流略讲·禅宗》:“禅家这种态度的修养,是经过相当努力而有几个阶段的。粗浅些说,至少可分三层次第:最初要有迫切的寻求,其次凑泊悟解,发明心地,再次是‘保任’和‘行解相应’。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·禅宗》:“禅家从悟解把握到践行的本源以后,还须注意保任功夫。”
《漢語大詞典》:颐真(頤真)
谓修养真性。 晋 郭元祖 《列仙传赞·赤斧》:“ 赤斧 颐真,发秀戎 巴 。” 南朝 梁 陶弘景 真诰卷二:“凝神乎山巖之庭,颐真於逸谷之津。”
《漢語大詞典》:黄庭教
指道教。因《黄庭经》所说为道教的养真修炼之道。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之一:“年来已奉黄庭教,夕鍊腥魂晓吸霞。”
普供养真言
【佛学大辞典】
(真言)即「唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛」十字也。销释金刚科仪会要注解二曰:「此明行人,念真言时,运心作观想。此所供之物,用净法界嚂字真言,及以吉祥手印,加持二十一遍。以为清净法食,自然周遍法界。手印(吉祥手印)者,以右手大拇指与无名指相捻,馀三指皆舒散,次念变食真言。」