(1).上古指乡遂的城邑。犹乡里。《周礼·地官·乡师》：“以司徒之大旗，致众庶而陈之，以旗物辨乡邑，而治其政令刑禁。” 郑玄 注：“邑犹里也。” 孙诒让 正义：“此乡邑亦犹言乡里。凡六乡五比为閭，则聚居为城邑，犹之里宰。六遂之邑为五邻聚居。《小司徒》都鄙之邑为四井聚居也。然则辨乡邑者谓即六乡之众而辨其某乡某邑耳。”《大戴礼记·文王官人》：“慈惠而有理者，使是掌乡邑而治父子。” 卢辩 注：“乡，乡遂。邑，公邑。”
(2). 秦 汉 以后多指县以下的小镇。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 噲 以相国击 卢綰 ，破其丞相 抵蓟 南，定 燕 地凡县十八，乡邑五十一。” 汉 张衡 《西京赋》：“郊甸之内，乡邑殷賑。” 梁启超 《新史学·史学之界说》：“夫欲求人类进化之真相，必当合人类全体而比较之，通古今文野之界而观察之，内自乡邑之法团，外至五洲之全局……何一而非客观所当取材者？”
(3).家乡，故里。《墨子·号令》：“发候，必使乡邑忠信善重士。有亲戚妻子，厚奉资之。” 三国 魏 曹植 《白马篇》：“少小去乡邑，扬声沙漠垂。” 唐 韩愈 《桃源图》诗：“初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。” 清 方苞 《读经解》：“而承其学者，復以教於乡邑，各自为方，不能相通。”
(4).同乡。《周书·冯迁传》：“﹝ 迁 ﹞唯以谦恭接待乡邑，人无怨者。”《南史·王懿传》：“北土重同姓，并谓之骨肉，有远相投者，莫不竭力营赡。若有一人不至者，以为不义，不为乡邑所容。” 明 李东阳 《贞则堂诗》：“忆昔归夫君，君家妾乡邑。”

1.古代划分田地的单位。一丘分为十六井，一井面积九百亩。《管子。小匡》：「陵陆丘井田畴均，则民不惑。」《宋史。卷三八一。范如圭传》：「画为丘井，仿古助法，别为科条。」
2.乡野、田园。《魏书。卷六四。列传。张彝》：「使魏代所采之诗，不堙于丘井，臣之愿也。」《旧唐书。卷一九。懿宗本纪》：「编氓失业，丘井无人，桑柘枌榆，鞠为茂草。」
3.乾枯的井。佛家常用以比喻年老而不堪劳动之身。南朝梁。沈约〈千僧会愿文〉：「丘井易沦，终漂沉于苦岸。」宋。苏轼〈送参寥师〉诗：「颇怪浮屠人，视身如丘井。」

(1).州乡邑。《楚辞·九章·哀郢》：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。” 王逸 注：“閔惜乡邑之饶富也。”
(2).一州所辖的地域。 汉 班固 《东都赋》：“分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃 轩辕氏 之所以开帝功也。”《汉书·翼奉传》：“圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。”

(1).同一国家。《礼记·檀弓下》：“闻远兄弟之丧，哭于侧室；无侧室，哭于门内之右。同国则往哭之。”
(2).犹同乡邑。 宋 陈师道 《寄李学士》诗：“平日齐名多早达，莫年同国未情疎。”

周 初， 召公 巡行乡邑，在棠树下决狱理事，“自侯伯至庶人各得其所，无失职者”。身后，人民留着棠树不伐，作《甘棠》诗怀念他。见《史记·燕召公世家》。后称贤者或先人所种之树为“思人树”。因见树则思慕其人，故称。 唐 柳宗元 《种柳戏题》诗：“好作思人树，惭无惠化传。” 宋 王十朋 《杉》诗：“记得先人手自栽，森然千尺尽成材。翠丝结作思人树，他日儿孙岂忍摧。”

边远乡邑。《新唐书·卢怀慎传》：“远州陬邑，何负圣化，而独受其恶政乎？”

乡邑的陵园。 金 元好问 《綦威卿毅挽辞》诗：“ 东海 于门旧， 桐乡 邑墓迁。”

邵伯 ( 召公 奭 )巡行乡邑，听讼决狱于棠树之下，民不废农功。见《史记·燕召公世家》。后因以“邵伯讼棠”为讼狱不烦劳百姓的典故。 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“讼不讼輒连月日，举室释作，以相瞻视，辞人之家，輒请邻里应对送餉，比事迄，竟亡一岁功，则天下独有受其饥者矣……甚违 邵伯 讼棠之义。”