《漢語大詞典》：钻燧改火（鑽燧改火）
《國語辭典》：新火 拼音：xīn huǒ
1.换季时，新取之火称为「新火」。《北史。卷三五。王慧龙传》：「以此推之，新火旧火，理应有异。」
2.唐宋时，例于清明前一日禁火寒食，到清明节，再起火赐百官。唐。杜甫〈清明〉诗二首之一：「朝来新火起新烟，湖色春光浮客船。」宋。苏轼〈徐使君分新火〉诗：「临皋亭中一危坐，三见清明改新火。」
2.唐宋时，例于清明前一日禁火寒食，到清明节，再起火赐百官。唐。杜甫〈清明〉诗二首之一：「朝来新火起新烟，湖色春光浮客船。」宋。苏轼〈徐使君分新火〉诗：「临皋亭中一危坐，三见清明改新火。」
《漢語大詞典》：改火
古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”
《漢語大詞典》：改火
古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”
《漢語大詞典》：变火（變火）
《漢語大詞典》：改木
古时钻木取火，随四季更迭而换用不同的木材，称“改木”。后用以比喻时节迁移。《文选·张协〈杂诗〉之一》：“离居几何时，钻燧忽改木。” 李善 注引《邹子》：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。” 唐 张说 《奉和圣制寒食作应制》：“改木迎新燧，封田表旧烧。”参见“ 改火 ”。
《漢語大詞典》：改火
古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”
《漢語大詞典》：柳火
指榆柳之火。上古炊爨先要钻木取火。 唐 宋 时风俗，皇帝于清明节取榆柳之火赐给近臣姻戚。《周礼·夏官·司爟》“四时变国火” 汉 郑玄 注：“ 鄹子 曰：‘春取榆柳之火。’” 宋 徐铉 《和门下殷侍郎新茶二十韵》：“正当钻柳火，遥想涌金泉。”
《漢語大詞典》：改火
古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”
《漢語大詞典》：钻燧改火（鑽燧改火）