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《漢語大詞典》:容养(容養)
(1).犹蓄养。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“非崇塔侈像,容养滥吹之僧,以伤财害民之谓也。”周书·艺术传·黎景熙:“故天地称其高厚者,万物得其容养焉。”
(2).宽恕。《宋书·范晔传》:“每存容养,冀能悛革,不谓同恶相济,狂悖至此。便可收掩,依法穷詰。”《宋书·殷琰传》:“足下以衣冠华胄,信概夙昭,附戾从违,犹见容养。”
《漢語大詞典》:蓄毓
蓄养。 唐 独孤及 《鹿泉本愿寺铜钟铭》:“雄威蓄毓时乃宣,震击鏗鍠流大千。”
分類:蓄养
《漢語大詞典》:养蓄(養蓄)
蓄养。 郭沫若 《豕蹄·贾长沙痛哭》:“ 文帝 是把 张苍 的话照着字面解释的,他的确想为 贾生 养蓄资望,好让他做 张苍 的后继者。” 郭沫若 《断断集·斗牛国的牛》:“人民平时养蓄军队,本是为的保卫人民,保卫国家。”
分類:蓄养
《國語辭典》:伏枥(伏櫪)  拼音:fú lì
1.枥,马槽。伏枥指马被关在马房中或指驯养的马。亦用以比喻英雄无用武之地。汉。曹操〈步出夏门行〉:「老骥伏枥,志在千里。」宋。陆游〈松骥行〉:「骥行千里亦可得?垂首伏枥终自伤。」
2.比喻退藏无所作为的人。
《國語辭典》:培养(培養)  拼音:péi yǎng
1.长期依照一定的目标加以策划和训练。如:「培养人才」、「培养信心」、「培养读书风气」。
2.照料。《红楼梦》第五三回:「晴雯此症虽重,幸亏他素昔是个使力不使心的,……如今劳碌了些,又加倍培养了几日,便渐渐的好了。」
3.以人工方法在培养基上培育微生物或动、植物的细胞或组织。英文为culture。
《漢語大詞典》:储精(儲精)
(1).蓄养精神。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》:“惟夫所以澄心清魂,储精垂恩,感动天地,逆釐三神。” 李善 注:“言储蓄精神,冀神垂恩也。” 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》:“上皇居天帝运昌之都,储精真一之境。” 宋 王安石 《礼乐论》:“故圣人储精九重而仪凤凰,修五事而关阴阳。”
(2).怀念之意。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》:“夫以雄才不世之主,犹储精於 沛 乡;奇略独出之君,尚婉恋於 樊阳 。”
(3).蓄积精灵之气。朱子语类卷三十:“问:‘天地储精,如何是储精?’曰:‘储谓储蓄。天地储蓄得二气之精聚,故能生出万物。’”
《國語辭典》:歌姬  拼音:gē jī
歌女。《红楼梦》第五回:「那宝玉忙止歌姬不必再唱,自觉朦胧恍惚,告醉求卧。」也作「歌伎」、「歌妓」。
《國語辭典》:蓄锐(蓄銳)  拼音:xù ruì
蓄养锐气。唐。杜甫〈北征〉诗:「官军请深入,蓄锐何俱发。」
《漢語大詞典》:素蓄
亦作“ 素畜 ”。
(1).平时所蓄积。《文选·张衡〈东京赋〉》:“洪恩素蓄,民心固结,执谊顾主,夫怀贞节。” 李善 注:“蓄,积也。”
(2).平时蓄养。 南朝 齐 王融 《请习校部曲疏》:“但士非素蓄,无以即用,不教民战,是实弃之。”
(3).素志。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》:“今所载咸其素蓄,本乎生灵,而致之心用。” 南朝 陈 沈炯 《为王僧辩重答贞阳侯启》:“且平生素蓄,志不在位,世蒙朝宠,身实许国。” 宋 曾巩 《明州谢到任表》:“窃恃皇明之必照,终期素蓄之获伸。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》:“以陛下之明智,知言之要,知德之奥,皆陛下之所素畜。”
《漢語大詞典》:家姬
私家蓄养的歌伎舞女或侍妾。 宋 米芾 《西园雅集图记》:“后有女奴,云鬟翠饰侍立,自然富贵风韵,乃 晋卿 之家姬也。” 况周颐 蕙风词话卷四:“ 李邴 少日作《汉宫春》,膾炙人口。时 王黼 为首相,忽招至东阁,开宴,延之上坐。出家姬数十人,皆絶色。酒半,羣唱是词侑觴,大醉而归。”
《国语辞典》:藏活  拼音:cáng huó
蓄养收留。《史记。卷一二四。游侠传。朱家传》:「所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。」
分类:蓄养收留
《國語辭典》:家妓  拼音:jiā jì
家中所蓄养的歌妓。明。田汝成《西湖游览志馀。卷一六。香奁艳语》:「苏子瞻贬惠州,家妓都散去,独朝云依依岭外。」《喻世明言。卷九。裴晋公义还原配》:「或假作家妓,或伪称侍儿,遣人慇慇勤勤的送来。」也作「家伎」、「家乐」。
《漢語大詞典》:私奴
古时私家蓄养以供使唤的奴仆。汉书·五行志中之上:“今陛下弃万乘之至贵……置私田於民间,畜私奴车马於 北宫 。” 晋 张悛 《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》:“二君私奴,多在墓侧。今为平民,乞差五人,蠲其徭役,使四时脩护頽毁。”资治通鉴·晋元帝建武元年:“呼私奴,命驾将归国。” 胡三省 注:“私奴,谓私所蓄养而给使令之奴,非以罪没官者。”
《漢語大詞典》:蓄私
蓄养妾媵私人。晏子春秋·谏下二一:“且古圣王蓄私不伤行,敛死不失爱,送死不失哀。”墨子·辞过:“君实欲民之众而恶其寡,当蓄私不可不节。” 孙诒让 间诂:“私谓妾媵私人。”
《漢語大詞典》:蓄内
蓄养内人。内人,妻妾等。 南朝 梁元帝 金楼子·杂记上:“ 庐陵威王 之蓄内也,千门相似,万户如一。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十三章:“如老母坚不见许,则歷举隐衷,或卒能谅余为空门中人,未应蓄内。”