(1).英明灵秀(指资质)。《后汉书·王刘张李等传论》：“观其智略，固无足以惮 汉祖 ，发其英灵者也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 方叔 祭 东坡 文云：‘皇天后土，实表平生忠义之心；名山大川，復收自古英灵之气’。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三九：“遥怜 屈 贾 英灵地，朴学奇材张一军。”
(2).指杰出的人才。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“赖先德之龙兴，奉英灵之电举。” 唐 王维 《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。” 清 孙枝蔚 《历阳怀古·楚霸王庙》诗：“将军多恐英灵尽，万古 长江 有战船。”
(3).精灵；神灵。 南朝 梁 沈约 《赤松涧》诗：“ 松子 排烟去，英灵眇难测。” 唐 高适 《三君咏·魏郑公》：“寂寞卧龙处，英灵千载魂。” 清 孙枝蔚 《谒金龙四大王庙》诗：“ 凤泗真人 坐战船，英灵助战 吕梁 边。” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“拜倒，向钟声起处拜倒，朝那巍巍 大禹 闪英灵的庙。”
(4).犹英魂，对死者的美称。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“英灵不已，还当命代之期；将有后徵，克保承家之业。” 宋 司马光 《祭宠颖公文》：“心焉陨絶，言不成章，英灵有知，临此薄酹。” 明 刘基 《题乜先进德祖母徐氏节义传后》诗：“丈夫殉节殞烽矢，英灵在世何曾死。” 光未然 《英雄钻井队》诗：“为党献身为国捐躯的革命烈士啊，人民歌颂你不死的英灵！”

犹精灵。指妖魔鬼怪之类。 前蜀 贯休 《赠锺陵陈处士》诗：“高吟千首精怪动，长啸一声天地开。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“我怎知这水里是有精怪的？岂可独自一个在里面洗澡！不如早早抽身去罢。” 茅盾 《子夜》一：“一切梦魇似的都市的精怪，毫无怜悯地压到 吴老太爷 朽弱的心灵上。”

精灵。晶，同“ 精 ”。 清 许承钦 《登报恩寺浮屠》诗：“门户洞开秋鐸晓，晶灵游戏夜珠还。”

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

(1).精灵之气。古人认为是形成万物的本原。《易·繫辞上》“精气为物，游魂为变” 唐 孔颖达 疏：“阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。” 南朝 梁 沈约 《齐武帝谥议》：“含精灵於五纬，驾贞明於三象。” 唐 高适 《同观陈十六史兴碑》诗：“ 荆 衡 气偏秀， 江 汉 流不歇；此地多精灵，有时生才杰。”
(2).犹精神。 汉 傅毅 《舞赋》：“攄予意以宏观兮，绎精灵之所束。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“若乃精灵困於烦扰，荣卫消於役用。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“身体若飞，精灵似梦。”
(3).灵魂。 晋 左芬 《万年公主诔》：“况我公主，形灭体讹，精灵迁逝，幽此中阿。” 唐 李华 《咏史》之一：“身死名不灭，寒风吹墓田；精灵如有在，幽愤满松烟。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“古来谁保千年业，精灵永留山庙。”
(4).神仙；精怪。《文选·左思〈吴都赋〉》：“ 舜 禹 游焉，没齿而忘归，精灵留其山阿，翫其奇丽。” 吕向 注：“精灵，神仙之类。” 宋 梅尧臣 《缺月》诗：“夜深精灵鬼物动，僁窣古莽无风吹。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“那黄金、美女、大虫、乞丐，都是他役使精灵变化来的。”《红楼梦》第一二○回：“大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自具一种性情。”
(5).机灵。《金瓶梅词话》第五二回：“个个人古怪精灵，个个人久惯老诚。” 沙汀 《淘金记》四：“你不过装傻就是了。怕我不知道吧，你们 何 家那一个不是精灵透了的啊。”

(1).阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。” 孔颖达 疏：“云精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”《吕氏春秋·尽数》：“精气之集也，必有入也。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“含天地之精气，吸日月之淳光。”《平山冷燕》第十四回：“我想天地生人的精气，生到美人亦可谓发泄尽矣。”
(2).人的精神元气。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“人之生也，阴阳气具，故骨肉坚，精气盛。” 汉 王充 《论衡·幸偶》：“物善恶同，遭为人用，其不幸偶，犹可伤痛，况含精气之徒乎？” 明 王守仁 《传习录》卷上：“皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·止忧》：“此一激也，实足以衝散元神，耗除精气。”
(3).清明之气。《淮南子·精神训》：“烦气为虫，精气为人。”
(4).肾精之气。《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，髮长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。”《韩诗外传》卷一：“贤者不然，精气闐溢而后伤，时不可过也。” 宋 沈括 《梦溪补笔谈·药议》：“山茱萸能补骨髓者，取其核温澁，能祕精气，精气不泄，乃所以补骨髓。”
(5).犹精诚。 汉 刘向 《说苑·复恩》：“ 智伯 与 赵襄子 战於 晋阳 下而死， 智伯 之臣 豫让 者怒，以其精气能使 襄子 动心。” 汉 王充 《论衡·感虚》：“此言 杞梁 从军不还，其妻痛之，嚮城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。”
(6).犹灵气。 鲁迅 《集外集拾遗·〈十二个〉后记》：“将精气吹入所描写的事象里，使它苏生；也就是在庸俗的生活，尘嚣的市街中，发见诗歌底要素。”

(1).神话传说中的月的精灵。亦借指月亮。《初学记》卷一引《淮南子》：“ 羿 请不死之药於 西王母 ， 羿 妻 姮娥 窃之奔月，託身於月，是为蟾蠩，而为月精。”《汉书·叙传下》：“ 元后 娠母，月精见表。”按，《元后传》：“初， 李 亲任 政君 （ 元后 ）在身，梦月入其怀。”
(2).月的精华。《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注：“又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微呪 月魂 名。”《晋书·天文志上》：“又阳燧可以取火於日，而无取日於火之理，此则日精之生火明矣；方诸可以取水於月，而无取月於水之道，此则月精之生水了矣。”
(3).称白兔。传说月中有白兔，故称。 唐 权德舆 《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。”

(1).蓄养精神。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，感动天地，逆釐三神。” 李善 注：“言储蓄精神，冀神垂恩也。” 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“上皇居天帝运昌之都，储精真一之境。” 宋 王安石 《礼乐论》：“故圣人储精九重而仪凤凰，修五事而关阴阳。”
(2).怀念之意。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》：“夫以雄才不世之主，犹储精於 沛 乡；奇略独出之君，尚婉恋於 樊阳 。”
(3).蓄积精灵之气。《朱子语类》卷三十：“问：‘天地储精，如何是储精？’曰：‘储谓储蓄。天地储蓄得二气之精聚，故能生出万物。’”

(1).恉怪异、反常的事物与现象。《孔丛子·执节》：“若 中山 之穀，妖怪之事，非所谓天祥也。”《汉书·循吏传·龚遂》：“久之，宫中数有妖怪，王以问 遂 ， 遂 以为有大忧，宫室将空。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“监者盗其鐘铁，用充铸鏵，及鏵成而作鐘鸣响，人谓之妖怪。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“南渡之后， 南京 虽繁盛益增，然近年屡有妖怪。 元光 间，白日虎入 郑门 。又，吏部中有狐跃出，宫中亦有狐及狼。”
(2).旧谓草木、动物等变成的精灵。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。”《武王伐纣平话》卷上：“ 文素 曰：‘臣启我王，此剑能断天下人间一切妖情鬼怪。鬼怪若见此剑，咸皆惊怖，无所逃遁。’王曰：‘寡人宫中有何妖怪？’” 巴金 《灭亡》第三章：“好像有什么妖怪要夺去他底宝物似的。”

传说中的精灵名。《太平御览》卷八八六引《白泽图》：“道之精，名作器，状如丈夫，善眩人。”

(1).指流星。 北周 庾信 《哀江南赋》：“沴气朝浮，妖精夜殞。” 倪璠 注引《南史·梁元帝纪》：“及 魏 军至栅，是夜有流星坠城中。”
(2).妖怪精灵之类。《隋书·五行志上》：“ 开皇 中，掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰：‘门卫甚严，人何从而入。当是妖精耳。’”《武王伐纣平话》卷上：“大王把此剑去深宫之内壁上掛之，人见不怕，如妖怪见之，失声叫走，便是妖精。” 明 唐顺之 《鼎砚铭》：“嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗，识尔者谓尔有灵可以辟妖精。”
(3).比喻以姿色迷人的女子。 清 李渔 《奈何天·隐妒》：“他近来娶了两个妖精，十分碍眼。” 茅盾 《小巫》：“老太太又在前面屋子里拍桌子大骂：‘宠了个妖精，就和嫡亲女婿生事了！’”
(4).喻凶恶的敌人或作恶害人的坏人。 唐 皎然 《酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀》诗：“闻説 武安君 ，万里驱妖精。” 杨朔 《蓬莱仙境》：“命运要不是捏在各样吃人妖精的手心里，拿着人民当泥团搓弄，而是掌握在人民自己的手里，人民便能够创造新的生活，新的历史，新的命运。”

(1).白蛇的精灵。指 汉高祖 斩白蛇有老妪夜哭之事。 汉 史岑 《出师颂》：“五曜霄映，素灵夜叹。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“彤云昼聚，素灵夜哭。”《南史·梁纪下·元帝》：“陛下日角龙颜之姿，表於徇 齐 之日；彤云素灵之瑞，基於应物之初。” 金 宇文虚中 《古剑行为刘善长作》：“公家祖皇提三尺，素灵中断开王迹。”
(2).犹言秋之神。 唐 魏徵 《五郊乐章·肃和》：“金行在节，素灵居正。”
(3). 晋 朝人称本朝。 晋 以金德王，金属西方，其色白，故称。 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“黄暉既渝，素灵承祜。” 晋 潘尼 《释奠颂》：“黄精既亢，素灵乃暉。”

(1).岁星。《后汉书·襄楷传》：“今年岁星久守太微，逆行西至掖门，还切执法。岁为木精，好生恶杀，而淹留不去者，咎在仁德不修，诛罚太酷。”
(2).麟。《古微书·春秋演孔图》“麟，木之精也” 三国 魏 宋均 注：“麟，木精。木生于水故曰阴。木气好土，土黄木青，故麟色青黄。”
(3).木之精灵。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“千年木精为青牛。”
(4).甲醇的俗名。

指虽非正宗，但又十分精灵的人。《景德传灯录·慧忠禅师》：“师第三问语亦同前， 三藏 良久罔知去处，师叱曰：‘遮野狐精，他心通在什么处！’ 三藏 无对。” 宋 《圣求词序》：“世谓 少游 诗似曲， 子瞻 曲似诗，其然乎？至 荆公 《桂枝香》词， 子瞻 称之：‘此老真野狐精也。’诗词各一家，惟 荆公 备众作，艳体虽乐府柔丽之语，亦必工緻，真一代奇材。”

神话传说中的 黄河 水神 巨灵 。亦泛指河川之精灵。 汉 扬雄 《河东赋》：“ 河灵 矍踢，爪 华 蹈 衰 。” 北周 庾信 《燕射歌辞·羽调曲四》：“ 河灵 於是让珪，山精所以奉璧。” 倪璠 注：“言山川之精灵出此珪璧宝物也。” 唐 司空图 《故盐州防御使王纵追述碑》：“早貽芳于闺范，宜应祷於 河灵 。”