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《漢語大詞典》:上德
(1).至德;盛德。老子:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”韩非子·解老:“德盛之谓上德。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》:“自非上德横乎天地,高绩格於区宇,烈誉馥於一时,茂名鬱乎当世者,岂有降今日而莫先哉!” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》诗:“端然居上德,非碑道亦行。”
(2).指帝德。 汉 班固 《〈两都赋〉序》:“或以抒下情而通讽諭,或以宣上德而尽忠孝。”
(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》:“重誓餘生,捐酬上德。”
(4).崇尚德行。上,通“ 尚 ”。管子·戒:“是故圣人上德而下功,尊道而贱物,道德当身,故不以物惑。”左传·僖公二十八年:“二月, 晋 郤縠 卒, 原軫 将中军, 胥臣 佐下军,上德也。”史记·仲尼弟子列传:“君子哉若人!上德哉若人!”
《漢語大詞典》:含养(含養)
包容养育。形容帝德博厚。《后汉书·郎顗传》:“流宽大之泽,垂仁厚之德,顺助元气,含养庶类。”北史·裴佗传:“圣情含养,泽及普天,服而抚之,务在安辑。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传上》:“ 文帝 专务含养,置而不问。” 清 梅曾亮 《送韩珠船序》:“天子独察其胡贾行无远识,含养以禽兽土芥,不以生喜怒,褻我兵械。”
《漢語大詞典》:升扶(昇扶)
借指太阳。传说太阳从扶桑升起。以喻帝德。 唐 骆宾王 《对策文》之三:“徒以钻木轻焰,仰昇扶而曜暉;化草餘光,对含桂而炫彩。”
《漢語大詞典》:乾九
易·乾·文言:“乾元用九,天下治也。” 朱熹 本义:“言乾元用九,见与他卦不同。君道刚而能柔,天下无不治矣。”后以“乾九”称帝德。 清 鄂尔泰 《昭陵石马歌恭和御制元韵》:“自来房駟无虚生,六轡乘时应乾九。”
《漢語大詞典》:同晷
谓同受日光照耀。旧以比喻同蒙皇恩帝德。《汉书·李寻传》:“日者,众阳之长,辉光所烛,万里同晷,人君之表也。” 颜师古 注:“晷,景也。” 晋 陆云 《盛德颂》:“仰天镜文,五纬同晷。”
《國語辭典》:咸五登三  拼音:xián wǔ dēng sān
语本《史记。卷一一七。司马相如传》:「鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。」谓德业咸同于五帝而超出三王之上。《南齐书。卷四七。王融传》:「然后天移云动,勒封岱宗,咸五登三,追踪七十,百神肃警,万国具僚。」
《漢語大詞典》:东平献颂(東平獻頌)
后汉书·东平宪王苍传:“﹝ 汉 明帝 永平 ﹞十五年春行幸 东平 ……帝以所作《光武本纪》示 苍 , 苍 因上《光武受命中兴颂》,帝甚善之。”后因以“东平献颂”为宗室歌颂帝德的典实。《三国志·魏志·中山恭王袞传》:“昔 唐叔 归禾, 东平 献颂,斯皆骨肉赞美,以彰懿亲。”