《漢語大詞典》：上德
(1).至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》：“自非上德横乎天地，高绩格於区宇，烈誉馥於一时，茂名鬱乎当世者，岂有降今日而莫先哉！” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》诗：“端然居上德，非碑道亦行。”
(2).指帝德。 汉 班固 《〈两都赋〉序》：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。”
(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》：“重誓餘生，捐酬上德。”
(4).崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》：“是故圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》：“二月， 晋 郤縠 卒， 原軫 将中军， 胥臣 佐下军，上德也。”《史记·仲尼弟子列传》：“君子哉若人！上德哉若人！”
(2).指帝德。 汉 班固 《〈两都赋〉序》：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。”
(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》：“重誓餘生，捐酬上德。”
(4).崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》：“是故圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》：“二月， 晋 郤縠 卒， 原軫 将中军， 胥臣 佐下军，上德也。”《史记·仲尼弟子列传》：“君子哉若人！上德哉若人！”
《漢語大詞典》：南京
(1).古都名。 唐 安史 之乱， 玄宗 奔 蜀 。到 至德 二载，收复两京，还都 长安 ，遂将 蜀郡 改为 成都府 ，建号 南京 。 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之六：“北地虽夸 上林苑 ， 南京 还有 散花楼 。”
(2).古都名。 契丹 神册 四年葺 辽阳 故城建 东平郡 。 天显 三年迁 东丹国 都于此，升为 南京 。
(3).古都名。 契丹 会同 元年得 幽 蓟 十六州，升 幽州 为 幽都府 ，建号 南京 。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“ 辽太宗 把皇都建号 上京 ，称 临潢府 。 幽州 称 南京 。”
(4).古都名。 宋 大中 祥符 七年，因 应天府 为 赵匡胤 旧藩，建为 南京 。地在今 河南 商丘县 南。 建炎 元年， 高宗 继位于 南京 ，即此。参阅 宋 高承 《事物纪原》卷六。
(5).古都名。 金 天辅 七年，以新得 辽 地 南京 (即 燕京 )六州归 宋 ，改以 平州 为 南京 。
(6).古都名。 金 初称 北宋 故都 开封府 为汴京， 贞元 元年改称 南京 。 贞祐 二年迁都于此。 宋 周煇 《北辕录》：“九日，至 东京 。虏改名 南京 ……按 东京 ， 春秋 卫 、 陈 、 郑 三国之境，古 大梁城 也。”
(7).古都名。 明 洪武 元年八月建都于 江南 应天府 ， 永乐 间迁都 北京 ，改 应天府 为行在， 正统 间建为 南京 。 清 为 江宁府 治，而仍沿 南京 之称。即今 南京市 。 清 孙枝蔚 《初至南京客有谈南京事者感赋》诗：“ 南京 歌舞骄南渡，四镇功名误四方。”
(2).古都名。 契丹 神册 四年葺 辽阳 故城建 东平郡 。 天显 三年迁 东丹国 都于此，升为 南京 。
(3).古都名。 契丹 会同 元年得 幽 蓟 十六州，升 幽州 为 幽都府 ，建号 南京 。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“ 辽太宗 把皇都建号 上京 ，称 临潢府 。 幽州 称 南京 。”
(4).古都名。 宋 大中 祥符 七年，因 应天府 为 赵匡胤 旧藩，建为 南京 。地在今 河南 商丘县 南。 建炎 元年， 高宗 继位于 南京 ，即此。参阅 宋 高承 《事物纪原》卷六。
(5).古都名。 金 天辅 七年，以新得 辽 地 南京 (即 燕京 )六州归 宋 ，改以 平州 为 南京 。
(6).古都名。 金 初称 北宋 故都 开封府 为汴京， 贞元 元年改称 南京 。 贞祐 二年迁都于此。 宋 周煇 《北辕录》：“九日，至 东京 。虏改名 南京 ……按 东京 ， 春秋 卫 、 陈 、 郑 三国之境，古 大梁城 也。”
(7).古都名。 明 洪武 元年八月建都于 江南 应天府 ， 永乐 间迁都 北京 ，改 应天府 为行在， 正统 间建为 南京 。 清 为 江宁府 治，而仍沿 南京 之称。即今 南京市 。 清 孙枝蔚 《初至南京客有谈南京事者感赋》诗：“ 南京 歌舞骄南渡，四镇功名误四方。”
《漢語大詞典》：含光
(1).蕴含光彩。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。”后以形容女子光彩动人。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“肯向天涯托掌珠，含光佳侠意何如？”
(2).犹和光。谓内蕴不外露。比喻至德。 汉 蔡邕 《陈大丘碑文》：“赫矣 陈君 ，命世是生，含光醇德，为士作程。”《魏书·常景传》：“其赞 扬子云 曰：‘ 蜀江 导清流， 扬子 挹餘休。含光絶后彦，覃思邈前修。’”
(3).比喻随俗浮沉。 唐 李白 《行路难》诗之三：“有耳莫洗 潁川 水，有口莫食 首阳 蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月！”
(4).犹敛光。收敛光辉。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。”
(5).宝剑名。《列子·汤问》：“ 孔周 曰：‘吾有三剑，唯子所择……一曰含光，视之不可见，运之不知有。’” 清 汤璥 《〈交翠轩笔记〉后序》：“覩其剑，而无 薛烛 之识以察之，则含光、承影与苗山、羊头同利矣。”
(2).犹和光。谓内蕴不外露。比喻至德。 汉 蔡邕 《陈大丘碑文》：“赫矣 陈君 ，命世是生，含光醇德，为士作程。”《魏书·常景传》：“其赞 扬子云 曰：‘ 蜀江 导清流， 扬子 挹餘休。含光絶后彦，覃思邈前修。’”
(3).比喻随俗浮沉。 唐 李白 《行路难》诗之三：“有耳莫洗 潁川 水，有口莫食 首阳 蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月！”
(4).犹敛光。收敛光辉。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。”
(5).宝剑名。《列子·汤问》：“ 孔周 曰：‘吾有三剑，唯子所择……一曰含光，视之不可见，运之不知有。’” 清 汤璥 《〈交翠轩笔记〉后序》：“覩其剑，而无 薛烛 之识以察之，则含光、承影与苗山、羊头同利矣。”
《漢語大詞典》：元良
(1).大善，至德。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“天子有大善，则天下得其正。”《书·泰誓中》：“剥丧元良，贼虐諫辅。” 蔡沉 集传：“元良， 微子 也；諫辅， 比干 也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“剥丧元良，凌辱神主。” 清 黄遵宪 《三哀诗·哀唐韨臣明经》：“今当 尧 舜 朝，益宜简元良。” 董必武 《挽陈毅同志》诗：“久被病魔折，元良竟丧生。”
(2).太子的代称。《礼记·文王世子》：“一有元良，万国以贞，世子之谓也。” 南朝 梁 沈约 《立太子恩诏》：“元良之寄，有国莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立储树嫡，守器承祧。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷一：“ 太宗 以元良未立，虽意在 真宗 ，尚欲遍知诸子。”《清史稿·世祖纪二》：“元良储嗣，不可久虚。朕子 玄燁 ， 佟氏 所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。”
(2).太子的代称。《礼记·文王世子》：“一有元良，万国以贞，世子之谓也。” 南朝 梁 沈约 《立太子恩诏》：“元良之寄，有国莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立储树嫡，守器承祧。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷一：“ 太宗 以元良未立，虽意在 真宗 ，尚欲遍知诸子。”《清史稿·世祖纪二》：“元良储嗣，不可久虚。朕子 玄燁 ， 佟氏 所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。”
《漢語大詞典》：结绮阁（結綺閣）
南朝 陈后主 至德 二年，起 临春 、 结绮 、 望仙 三阁，阁高数丈，并数十间，窗牖、壁带之类皆以沉檀香木为之，饰以金玉，间以珠翠，其服玩之属，瑰奇珍丽，穷极奢华，近古所未有。 后主 自居 临春阁 ， 张贵妃 居 结绮阁 ， 龚 孔 二贵嫔居 望仙阁 ，并复道交相往来。见《陈书·皇后传·后主张贵妃》。 唐 欧阳询 《道失》诗：“不下 结綺阁 ，空迷 江令 语。”亦省作“ 结綺 ”。 唐 刘禹锡 《金陵五题·台城》：“ 臺城 六代竞豪华， 结綺 临春 事最奢。” 宋 王安石 《金陵绝句》之二：“ 结綺 临春 歌舞池，荒蹊狭巷两三家。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“ 结綺 临春 万户空，几番挥泪夕阳中。”