(1).指佛的法力。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“崇佛者本在於神教，故以治心为先。”
(2).指谶纬假托天命之言。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约。”
(3).指教化。 宋 范仲淹 《明堂赋》：“署圣法於圆闕，驰神教於方夏。”

(1).纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。《后汉书·方术传序》：“至乃《河》《洛》之文，龟龙之图， 箕子 之术， 师旷 之书，纬候之部，鈐决之符，皆所以探抽冥賾，参验人区，时有可闻者焉。” 李贤 注：“纬，七经纬也。候，《尚书中候》也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫六经彪炳，而纬候稠迭。” 明 宋濂 《唐思诚墓铭》：“相与辨诸子是非，凡九十种；餘及僻隐纬候之书，又数十家。” 清 何琇 《樵香小记·洛书》：“且神龟背负，经典无文，其説皆出于纬候。”参见“ 纬书 ”。
(2).谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。《北齐书·宋景业传》：“明《周易》，为阴阳纬候之学，兼明歷数。”《新五代史·楚世家·马殷》：“ 师周 勇健豪侠，颇通纬候、兵书。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“帝閲 护 书记，有假託符命妄造异谋者，皆坐诛；唯得 庾季才 书两纸，盛言纬候灾祥，宜返政归权，帝赐 季才 粟三百石，帛二百段，迁太中大夫。” 胡三省 注：“纬，谓七纬日月五星之行，失行则为灾。候，谓月令七十二候，失节则为灾。” 清 俞樾 《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》：“ 元 末有 陈某 者，不知何许人，精识纬候，知王气在东南。”

依托经义专论符箓瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种，称为「七纬」，起于西汉末年。

谶纬家指 汉 朝的国运。《后汉书·公孙述传》：“﹝ 公孙述 ﹞以为 孔子 作《春秋》，为赤制而断十二公，明 汉 至 平帝 十二代，歷数尽也，一姓不得再受命。”《后汉书·郅郓传》：“ 汉 歷久长， 孔 为赤制，不使愚惑，残人乱时。” 李贤 注：“言 孔丘 作纬，著歷运之期，为 汉 家之制。 汉 火德尚赤，故云为赤制，即《春秋感精符》云‘ 墨 孔 生为赤制’是也。”

古代谶纬家所谓五帝之一，南方之神，司夏天。亦称“ 赤帝 ”。《周礼·春官·小宗伯》“兆五帝於四郊” 汉 郑玄 注：“五帝……赤曰 赤熛怒 ， 炎帝 食焉。”《周礼·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝” 贾公彦 疏引《春秋纬文耀钩》：“夏起赤受制，其名 赤熛怒 。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“ 唐 开元 礼：‘立夏祀 赤帝 ，祝文：敢昭告于 赤帝 赤熛怒 。’”

古代谶纬家谓 汉 朝以火德王， 汉 帝姓 刘 ，火色赤，因以“赤刘”指 汉 朝。《后汉书·祭祀志上》：“上斋，夜读《河图会昌符》，曰‘赤 刘 之九，会命 岱宗 ’。”《宋书·符瑞志上》：“ 孔子 曰：‘天下已有主也，为赤 刘 ， 陈 项 为辅，五星入井从岁星。’”

指 汉 朝的气数。谶纬家谓 汉 以火德王，火色赤，故称。《艺文类聚》卷十引 三国 魏 邯郸淳 《受命述》：“於是以 汉 歷在 魏 ，赤运归黄也。”

记述神秘事物之书；谶纬之书。《魏书·李先传》：“天文祕纬不可计数。”《资治通鉴·齐武帝永明三年》：“ 魏 詔曰：‘图讖之兴，出於三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭，自今图讖、祕纬一皆焚之，留者以大辟论！’”

符图谶纬之类典籍的统称。《宋书·庐陵孝献王义真传》：“臣伏思：大 宋 之兴，虽协应符纬，而开基造次，根条未繁。”

纬书和图谶的合称，也称谶纬。谶书诡为隐语，预言吉凶，荒诞尤过于纬。《隋书·经籍志一》：“説者又云， 孔子 既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及讖，以遗来世。” 清 朱彝尊 《说纬》：“纬讖之书，相传始於 西汉 哀 平 之际，而《小黄门譙敏碑》称，其先故国师 譙赣 ，深明典奥、讖録、图纬，能精微天意，传道与 京尹明 ，则是纬讖远本於 譙氏 、 京氏 也。徵之於史，如‘亡 秦 者 胡 ’、‘明年 祖龙 死’、‘ 楚 虽三户，亡 秦 必 楚 ’，已为纬讖兆其端矣。”参见“ 纬书 ”。

依托经义专论符箓瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种，称为「七纬」，起于西汉末年。

指 汉 朝的气运。谶纬家谓 汉 以火德王，故称。《汉书·王莽传中》：“﹝ 莽 ﹞曰：‘予前在大麓，至於摄假，深惟 汉氏 三七之阨，赤德气尽，思索广求，所以辅 刘 延期之术，靡所不有。’”《后汉书·袁绍传》：“主簿 耿包 密白 绍 曰：‘赤德衰尽， 袁 为黄胤，宜顺天意，以从民心。’”

《汉书·五行志中之下》：“ 昭帝 时， 上林苑 中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病已立’。” 病已 ， 汉宣帝 名。后以“虫叶成字”指称谶纬。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“於是伎数之士，附以诡术，或説阴阳，或序灾异，若鸟鸣似语，虫叶成字，篇条滋蔓，必假 孔氏 。”

指谶纬之学。《晋书·索靖传》：“四人并早亡，唯 靖 该博经史，兼通内纬。”