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《漢語大詞典》:徽猷
美善之道。猷,道。指修养、本事等。《诗·小雅·角弓》:“君子有徽猷,小人与属。” 毛 传:“徽,美也。” 郑玄 笺:“猷,道也。君子有美道以得声誉,则小人亦乐与之而自连属焉。”梁书·文学传下·谢几卿:“故得仰慕徽猷,永言前哲。”《旧唐书·姚珽传》:“小人无知,不识轻重,因为诈伪,有玷徽猷。” 明 宋濂 《龙渊义塾记》:“ 章 君有见于斯,不效时俗封殖吝固以为肥家之计,乃闢塾聘师,以克绍先世之徽猷,其立志甚宏而为功甚溥。”
《漢語大詞典》:话言(話言)
(1).美善之言;有道理的话。《诗·大雅·抑》:“其维哲人,告之话言,顺德之行。” 毛 传:“话言,古之善言也。” 唐 刘知几 史通·六家:“盖之所主,本於号令,所以宣王道之正义,发话言於臣下,故其所载,皆典、謨、训、誥、誓、命之文。” 清 王士禛 香祖笔记卷九:“若然,则所谓不可教训,不知话言,不惟方命圮族而已,四岳何为而举?而 尧 何为姑试之耶?皆不可通。” 章炳麟 《序〈革命军〉》:“嗟呼!世皆嚚昧而不知话言,主文讽切,勿为动容。”
(2).泛指话语。 宋 陆游 《谢徐居厚汪叔潜携酒见访》诗:“话言犹在耳,造次敢不佩。” 清 钱谦益 《三严作朋集序》:“咏三 严 之诗句,追 长蘅 之话言。”
(3).谈说;谈论。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·文学:“抚军与之话言,咨嗟称善。” 唐 李绰 尚书故实:“暇日与宾友话言,必及神仙之事。”《官场现形记》第十回:“话言未了,忽见茶房领着一个中年妇人,一个和尚,赶了进来。”
《國語辭典》:高妙  拼音:gāo miào
1.形容事物绝佳美妙。三国魏。曹丕〈典论论文〉:「孔融体气高妙,有过人者。」
2.形容技术精湛神妙。《北史。卷九○。艺术传下。姚僧垣传》:「僧垣医术高妙,为当时所推。」
《國語辭典》:美政  拼音:měi zhèng
美德善政。《楚辞。屈原。离骚》:「既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。」《文选。王褒。四子讲德论》:「若乃美政所施,洪恩所润。」
《漢語大詞典》:承休
承受美善。史记·封禅书:“今鼎至 甘泉 ,光润龙变,承休无疆。”
分類:承受美善
《漢語大詞典》:贤行(賢行)
美善的德行。韩非子·南面:“人主使人臣虽有智能,不得背法而专制;虽有贤行,不得踰功而先劳;虽有忠信,不得释法而不禁:此之谓明法。”史记·赵世家:“今足下之贤行功力,非数加於 秦 也。” 明 李开先 《贺西楼金封君暨孺人寿同七十序》:“抚按交疏其贤行,将转而之内,官阶日峻,而名日益起,不但光復故物云耳。” 唐才质 《唐才常烈士年谱》:“祖母 谭太夫人 ,母 邱太夫人 ,皆有贤行,为乡里所称。”
分類:美善德行
《漢語大詞典》:嘉绩(嘉績)
美善的功绩。《书·盘庚下》:“古我先王,将多于前功,适于山,用降我凶德,嘉绩于朕邦。” 孔 传:“下去凶恶之德,立善功於我国。”国语·周语下:“帅象 禹 之功,度之于轨仪,莫非嘉绩,克厌帝心。” 唐 白居易 《卢众等除御史评事制》:“御史府官,廷尉寺吏,用申褒奬,以劝忠勤。勉奉元戎,佇成嘉绩。”《宋史·乐志七》:“竭我瑶斝,莫报嘉绩。”
分類:美善功绩
《漢語大詞典》:谟明(謨明)
亦作“謩明”。 谓谋略美善。书·皋陶谟:“允迪厥德,謨明弼谐。” 孔 传:“谋广聪明以辅谐其政。” 蔡沉 集传:“ 皋陶 言为君而信蹈其德,则臣之所谋者无不明。” 北周 庾信 《燕射歌辞·商调曲》之一:“君以宫唱,宽大而謨明;臣以商应,闻义则可行。” 唐 刘禹锡 《山南西道节度使厅壁记》:“故自 兴元 至 大和 五十年间,以勋庸佩相印者三,以謩明歷真相者九。”
分類:谋略美善
《國語辭典》:神马(神馬)  拼音:shén mǎ
传说中神奇的马。北魏。郦道元《水经注。温水注》:「长老传言,池中有神马。家马交之,则生骏驹,日行五百里。」
《國語辭典》:纸马(紙馬)  拼音:zhǐ mǎ
印绘马匹、神祇、佛像等供祭祀焚化的神像纸。最早源于秦国人用马作祭品,唐代以后改以纸扎马祭祀鬼神,故称「纸马」。后世则大多以刻版五色纸印神佛像。元。无名氏《冯玉兰》第二折:「只等那船头上烧了利市纸马,分些神福,吃得醉饱了,便撑动篙来,开起船来。」《儒林外史》第四回:「就在胡老爹面前转托僧官去约僧众,并备香、烛、纸马、写法等事。」也称为「甲马」。
《漢語大詞典》:淑质(淑質)
(1).美好的资质。指体貌美。 汉 司马相如 《美人赋》:“有女独处,婉然在牀;奇葩逸丽,淑质艳光。” 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗:“韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。”
(2).美好的资质。指美善的品质。后汉书·崔駰传:“应规矩之淑质兮,过 班 倕 而裁之。” 汉 赵岐 《〈孟子〉题辞》:“ 孟子 生有淑质。” 宋 陆游 《夫人孙氏墓志铭》:“夫人幼有淑质。” 明 陈子龙 《升天行》之二:“明姿与淑质,千载无欢愁。”
《漢語大詞典》:灵区(靈區)
(1).美善之区。 宋 苏轼 《叶待制求先坟永慕亭诗》:“灵区有异产,化国无潜珍。”
(2).奇美之地。 明 宋濂 《宝盖山实际禅居记》:“ 衢 之 龙游县 北三十五里有山曰 宝盖 ,川媚山明,而林樾鬱苍,儼与灵区奥壤相埒。” 清 许承钦 《石竺山》诗:“灵区与世疏,真仙此盘礴。” 清 戴名世 《蓼庄图记》:“今以 蓼花庄 观之,则夫幽巖深谷,灵区异境,隔絶人世者,世固未尝无也。”
分類:美善美之
《漢語大詞典》:淑灵(淑靈)
(1).美善灵慧。汉书·外戚传下·孝成班倢伃:“承祖考之遗德兮,何性命之淑灵。” 汉 蔡邕 《郭有道碑文》:“纯懿淑灵,受之自天。” 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗:“因之授汝季,季也亦淑灵。”
(2).神灵。指天地间神灵之气。 汉 蔡邕 《彭城姜伯淮碑》:“邈矣先生,应天淑灵;孝友是备,上德是经。” 唐 徐彦伯 《仪坤庙乐章·永和》:“国荐严祀,坤舆淑灵。” 清 侯方域 《赠倪荥阳序》:“至其淑灵和清之气,磅礴委积於天地之间,万物之所以不能得者,乃属之於人意者,其钟之先生耶?” 清 刘大櫆 《〈海日楼诗集〉序》:“登 岳阳楼 以望 君山 ,则所谓山川淑灵之气,尽寓之於目而得之於心矣。”
(3).神灵。指死去人的神灵。宋史·乐志九:“旨酒嘉粟,有飶其香。衎我淑灵,歆此令芳。”元史·后妃传一·仁宗庄懿慈圣皇后:“伏惟淑灵如在,合饗太宫。”
《漢語大詞典》:成美
(1).成就美善之事。庄子·徐无鬼:“凡成美,恶器也;君虽为仁义,几且伪哉!” 郭象 注:“美成於前,则伪生於后,故成美者乃恶器也。” 王先谦 集解:“凡欲成美名者,恶其滞於器也。”亦指已成之美事。 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》:“后之君子,无废成美,琢词碑石,以赞攸始。”
(2).完美,完善。史记·夏本纪:“皆曰: 伯禹 为司空,可成美 尧 之功。”
《漢語大詞典》:嘉善
(1).犹言吉祥太平。 汉 焦赣 《易林·讼之观》:“钦明之德,坐前玉食,必保嘉善,长受安福。”
(2).善良,美好。大戴礼记·千乘:“夫政以教百姓,百姓齐以嘉善,故蛊佞不生,此之谓良民。”《后汉书·杨终传》:“ 汉 兴,诸侯王不力教诲,多触禁忌,故有亡国之祸,而乏嘉善之称。”诗·小雅·都人士“彼君子女,谓之尹吉” 唐 孔颖达 疏:“彼都人有君子之德,其家之女,谓之正直而嘉善矣。”
(3).谓赞美善人。论语·子张:“君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。” 邢昺 疏:“人有善行者,则嘉美之。” 三国 魏 曹植 《当欲游南山行》:“嘉善而矜愚,大圣亦同然。”
《國語辭典》:高朗  拼音:gāo lǎng
高大明朗。《诗经。大雅。既醉》:「昭明有融,高朗令终。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》:「崔生高朗,折而不挠。」