1.竹丛遍布的林子。汉。班固 西都赋：「竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号为近蜀。」
2.竹林七贤中的阮籍、阮咸为叔侄，后敬称人叔侄为「竹林」。《幼学琼林。卷二。叔侄类》：「竹林，叔侄之称。」

长竹。唐。王维〈沈十四拾遗新竹生读经处同诸公之作〉诗：「閒居日清静，修竹自檀栾。」唐。杜甫〈佳人〉诗：「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」

1.比喻高尚坚贞的节操。南朝梁。元帝〈与刘智藏书〉：「山间芳杜，自有松竹之娱；岩穴鸣琴，非无薜萝之致。」《南史。卷三二。张邵传》：「前使君忠贯昊天，操愈松竹。」
2.比喻节操高尚坚贞的贤士。《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「赫赫三雄，并回乾轴。竞收杞梓，争采松竹。」

琴瑟与箫管等。泛指乐器。《汉书。卷六四上。徐乐传》：「金石丝竹之声，不绝于耳。」唐。白居易〈琵琶行〉：「浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。」

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”
(2).乐府《近代曲》之一。本为 巴渝 (今 四川 东部)一带民歌， 唐 诗人 刘禹锡 据以改作新词，歌咏 三峡 风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月》诗：“盪桨 巴 童歌《竹枝》，连檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“ 金陵 纪青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成 谢 女雪飞香。’” 朱自清 《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”
(3). 唐 教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。

碧绿的竹子。唐。张继 游灵岩诗：「青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。」《红楼梦》第一七、一八回：「忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹精舍，有千百竿翠竹遮映。」

唐 白居易 池上清晨候皇甫郎中 深扫竹间径，静拂松下床。
唐 白居易 林下闲步寄皇甫庶子 一酌池上酒，数声竹间吟。
唐 刘禹锡 和游房公旧竹亭闻琴绝句 尚有竹间路，永无綦下尘。
唐 李嶷 淮南秋夜呈周侃 风乱池上萍，露光竹间月。
唐 赵嘏 沙溪馆 翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
宋 苏轼 徐君猷挽词 雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。
宋 黄庭坚 过致政屯田刘公隐庐 今来扫门巷，竹间翁蜕蝉。
宋 晁冲之 寄王立之 拊怜庭下石，问讯竹间梅。
宋 刘克庄 崇化麻沙道中 远闻清磬来林杪，忽有朱栏出竹间。
元 元好问 秋蚕 朝来饲却上马桑，隔簇仍闻竹间雨。
元 虞集 赋程氏竹雨山房二首 其二 竹间开几席，花底注山尊。

后汉书臧宫传三年将兵徇江夏击代乡钟武竹里皆下 晋书会稽王道子传杨佺期桓元殷仲堪等复至石头元显于竹里驰还京师遣丹阳尹王恺鄱阳太守桓放之新蔡内史何嗣颍川太守温详新安太守孙泰等发京邑士庶数万人据石头以距之率又王恭传恭谓牢之曰事剋即以卿为北府遣牢之 帐下督颜延先据竹里元显使说牢之啖以重利牢之乃斩颜延以降 齐书崔慧景传台遣骁骑将军张佛护等据竹里为数城宝元遣信谓佛护曰身自还朝君何意若相断遏 明一统志竹里山在江宁府句容县北七十里涂甚倾险号为翻车岘刘宋武帝破桓元将于竹里即此处 虞集题辋川图后宋景文著唐书列传文法严简其势无由泛及散漫而摩诘备载华子冈欹湖竹里馆柳溪茱萸沜辛夷坞之名何所不惮烦邪君子𨼆居以求其志行义以达其道随所寓而自得焉必欲山水花木之胜则其志荒矣

1.一种童玩。多以竹竿制成，充作马骑。《后汉书。卷三一。郭伋传》：「到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。」
2.一种戏剧道具。以小竹竿象徵马。《宋元戏文辑佚。耿文选》：「士女竹马儿使军器，十人斋郎甚脸嘴。」

(1). 秦 末 刘邦 以竹皮所作之冠。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之，及贵常冠，所谓‘ 刘氏 冠’乃是也。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。” 司马贞 索隐引 应劭 曰：“一名‘长冠’。侧竹皮裹以纵前，高七寸，广三寸，如板。” 明 唐顺之 《歌风台》诗：“进钱今日几万计，坐中只带竹皮冠。” 清 阎尔梅 《歌风台》诗之三：“驻蹕不劳绵蕞礼，围罇仍著竹皮冠。”
(2).借指戴竹皮冠的乡野之人。 宋 邵博 《闻见后录》卷十：“ 汉高祖 一竹皮冠起田野，初不食 秦 禄，卒能除其暴。”