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《漢語大詞典》:豢龙氏(豢龍氏)
氏族名。左传·昭公二十九年:“古者畜龙,故国有 豢龙氏 ,有 御龙氏 。”参见“ 豢龙 ”。
分類:氏族
《漢語大詞典》:豢龙(豢龍)
(1).养龙。传说中本为氏名,亦借用为古官名。 晋 王嘉 拾遗记·炎帝神农:“以降露成池,蓄龙为圃。及乎 夏 代,世载绵絶,时有豢龙之官。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之六:“生尝畏世諳谈虎,术不逢时学豢龙。”
(2).古代名马。梁书·张率传:“风被之域,越险効珍,軨服乌号之骏,騊駼豢龙之名。”
《漢語大詞典》:宗母
指母系社会中的氏族首领。 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章楔子:“所以氏族社会的初期依然是母系中心。各个氏族都有一个共同的宗母。”
《漢語大詞典》:方司格
北魏 时诏各郡按氏族门第高低以次举选人才的一种方式。新唐书·儒学传中·柳冲:“ 魏太和 时,詔诸郡正,列本土姓族次第,为举选格,名曰‘方司格’。”
《国语辞典》:绵延不绝(绵延不绝)  拼音:mián yán bù jué
延续不断。如:「我们应该尽量保存优良的传统,使它绵延不绝。」明。薛瑄〈跋李氏族谱后〉:「譬之沼沚,寻尺之水,决而引之,不终日而竭矣,尚何望其绵延不绝,愈远而愈盛乎?」
《国语辞典》:库里尔台(库里尔台)  拼音:kù lǐ ěr tái
早期蒙古时代,由可汗、各氏族长或亲王所召开的会议名称。译自蒙古语。其任务在商决选举可汗、颁布法令、徵讨等重大事务。
《国语辞典》:万姓统谱(万姓统谱)  拼音:wàn xìng tǒng pǔ
书名。明凌迪知撰,一百四十六卷,附氏族博考十四卷。其书以古今姓氏分韵编次,每姓下略纪本姓及历代名人事略。
《漢語大詞典》:自然经济(自然經濟)
只是为了满足生产者本身或经济单位(如氏族、庄园)的需要而进行生产的经济,也就是自给自足的经济。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第一章第三节:“外国资本主义对于 中国 的社会经济起了很大的分解作用,一方面,破坏了 中国 自给自足的自然经济的基础,破坏了城市的手工业和农民的家庭手工业;又一方面,则促进了 中国 城乡商品经济的发展。”
《漢語大詞典》:父系氏族公社
又称“父权制氏族公社”。原始公社制度的一个阶段。于母系氏族公社之后,相当于青铜时代和早期铁器时代。形成以男子为中心的大家族,男子支配生产、生活和公共事务,氏族首领由成年男子担任,妻子从夫居,世系及财产从父系计。婚姻上,由对偶婚过渡到一夫一妻制。
《漢語大詞典》:高緺
古氏族名。大戴礼记·帝繫:“ 老童 娶于 竭水氏 。 竭水氏 之子,谓之 高緺氏 ,产 重黎 及 吴回 。”
分類:氏族
《漢語大詞典》:胞族
原始公社制时代氏族与部落之间的环节。希腊语phratria的意译,意为兄弟关系。 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第一节:“母系氏族公社由若干母系大家族组成,若干氏族结合成为胞族,若干胞族组成部落。”
《漢語大詞典》:鸟俗氏(鳥俗氏)
古代氏族名。史记·秦本纪:“ 大费 生子二人:一曰 大廉 ,实 鸟俗氏 。” 司马贞 索隐:“以 仲衍 鸟身人言,故为 鸟俗氏 。”
分類:氏族
《漢語大詞典》:开梧(開梧)
古代传说中东方最边远的氏族。
《漢語大詞典》:母权制(母權制)
指氏族公社初期,妇女在经济上和社会关系上占支配地位的制度。在这种制度下,经营农业,饲养家畜和管理家务,都以妇女为主。世系也以母系计算。“母权制”是世界各民族发展初期普遍经历的阶段,其后即为“父权制”所代替。