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《漢語大詞典》:歌思
歌颂思慕。典出列子·仲尼:“ 尧 乃微服游於康衢,闻儿童謡曰:‘立我蒸民,莫非尔极。不识不知,顺帝之则。’” 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“宫陛留前制,歌思溢今衢。”
分類:歌颂思慕
《漢語大詞典》:咏吟
(1).曼声诵读。多指诵读诗词,亦指作诗。 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》:“ 笋 酷好咏吟,时过 如彪 夫妇相与谈诗,或分笺拈韵,共相唱和。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“揽其地风物,以助咏吟。”
(2).引申为歌颂。 徐迟 《生命之树常绿》:“倒不如赞扬它,咏吟它,歌唱它,欢呼它呵!”
《漢語大詞典》:鸣盛(鳴盛)
(1).谓歌颂盛世。《平山冷燕》第一回:“天子又道:‘朕见 太祖 高皇帝 每宴羣臣,必有诗歌鸣盛。’”
(2).著称。 清 曾国藩 《江宁府学记》:“盖廪廪乎企嚮圣贤之域,岂仅人文彬蔚,鸣盛东南已哉!”
《漢語大詞典》:河清颂(河清頌)
宋书·鲍照传:“ 元嘉 中, 河 济 俱清,当时以为美瑞, 照 为《河清颂》,其序甚工。”后以“河清颂”泛指歌颂时世升平的作品。 唐 杜甫 《洗兵马》诗:“隐士休歌《紫芝曲》,词人解撰《河清颂》。”
《漢語大詞典》:舞兽(舞獸)
《书·舜典》:“ 夔 曰:‘於!予击石拊石,百兽率舞。’”谓百兽随乐起舞。后用于歌颂君王圣明。 宋 欧阳修 《群玉殿赐宴》诗:“惟能同舞兽,闻乐识和声。”
《漢語大詞典》:奋豫(奮豫)
(1).《易·豫》:“象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。”后因称制作歌颂本朝功德的音乐为“奋豫”。隋书·音乐志上:“大臣驰骋 汉 魏 ,旁罗 宋 齐 ,功成奋豫,代有制作。”
(2).勃发,震荡。 唐 储光羲 《贻王侍御出台掾丹阳》诗:“四月纯阳出,雷雨始奋豫。”参阅易·豫“雷出地奋,豫” 孔颖达 疏。
《國語辭典》:传颂(傳頌)  拼音:chuán sòng
广为流传、颂赞。如:「黄花冈烈士的精神,至今仍为我们所传颂。」
《國語辭典》:颂扬(頌揚)  拼音:sòng yáng
称颂褒扬。如:「他对你的作品颂扬备至。」
《漢語大詞典》:日德
谓太阳照育万物的德性。旧时用以歌颂帝王之德。管子·四时:“时雨乃降,五穀百果乃登。此谓日德。” 尹知章 注:“日以照育为德也。” 唐 陆贽 《东郊朝日赋》:“和气旁通,帝德与日德并远;清光相对,帝心与日心齐明。” 唐 袁司直 《寅宾出日赋》:“君德与日德俱远,道光与日光齐明。”
《漢語大詞典》:颂平(頌平)
歌颂太平盛世。 南朝 陈 徐陵 《陈元帝哀策文》:“兽舞时豫,禽歌颂平。”
《漢語大詞典》:康衢谣(康衢謡)
列子·仲尼:“ 尧 治天下五十年,不知天下治歟,不治歟;不知亿兆之愿戴己歟,不愿戴己歟…… 尧 乃微服游於康衢,闻儿童謡曰:‘立我蒸民,莫非尔极。不识不知,顺帝之则。’ 尧 喜问曰:‘谁教尔为此言?’童儿曰:‘我闻之大夫。’问大夫,大夫曰:‘古诗也。’”后因称歌颂盛世之歌为“康衢謡”。 王闿运 《丁文诚诔》:“始为藏垢之藪,令有康衢之謡。”
《漢語大詞典》:颂祇(頌祇)
用歌颂的方式祭祀地神。文选·扬雄〈甘泉赋〉:“集乎礼神之囿,登乎颂祇之堂。” 李善 注:“为歌颂以祭地祇。”
《漢語大詞典》:封禅文(封禪文)
司马相如 言封禅的遗书。史记·司马相如列传:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司马相如 病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家无书。问其妻,对曰:‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。 长卿 未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其书,天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得 相如 草,空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》:“ 长卿 躑躅归 茂陵 ,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”
《国语辞典》:酒德颂(酒德颂)  拼音:jiǔ dé sòng
文章名。晋刘伶撰。旨在歌颂酒的功德及饮酒的乐趣。唐朝张旭曾将其草书成帖。
《漢語大詞典》:歌叹(歌歎)
歌颂赞叹。三国志·蜀志·谯周传:“ 世祖 初入 河北 ……遂务理寃狱,节俭饮食,动遵法度,故九州歌叹,声布四远。”