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《漢語大詞典》:燎坛(燎壇)
燎祭天神的高台。通典·礼二:“太尉设燎坛於丙地。礼毕,器席有司烧埋之。”新唐书·礼乐志二:“广一丈,高一丈二尺,户方六尺者,大祀之燎坛也;广八尺,高一丈,户方三尺者,中祀之燎坛也;广五尺,户方二尺者,小祀之燎坛也。”
《漢語大詞典》:宝驾(寶駕)
天神或帝王的车驾。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》:“三乘谓筏,六度为舟,金幢合盖,宝驾驱輈,地祇来格,天众追游。” 唐高宗 《太子纳妃太平公主出降》诗:“雕轩回翠陌,宝驾归丹殿。”
《漢語大詞典》:四类(四類)
(1).古祭名。指古代天子在四郊祭祀天神。
(2).指五色、五声、五臭、五味。见尹文子·大道上
(3).指经、史、子、集。见新唐书·艺文志序
(4).指年表、官阀、政迹、凡例。见 宋 王应麟 小学绀珠·艺文·四类
《漢語大詞典》:豫和
唐 代祭天神所奏乐曲名。旧唐书·音乐志一:“祭天神奏《豫和》之乐,地祇奏《顺和》,宗庙奏《永和》。”
《漢語大詞典》:禋郊
郊祀天神。后汉书·祭祀志赞:“天地禋郊,宗庙享祀。”晋书·挚虞束晳等传论:“ 挚虞 、 束晳 等并详览载籍……或摄官延阁,裁成言事之书;或莅政秩宗,参定禋郊之礼。” 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》:“裘冕类禋郊,卜揆崇离殿。”
《漢語大詞典》:封词(封詞)
上奏天神的奏章。 唐 卢仝 《月蚀诗》:“封词付与小心风,颰排閶闔入紫宫,密邇玉几前擘坼,奏上臣 仝 顽愚胸。”
《漢語大詞典》:诸比(諸比)
天神名。《淮南子·墬形训》:“ 诸比 ,凉风之所生也。” 高诱 注:“ 诸比 ,天神也。”
《漢語大詞典》:讲花(講花)
相传佛祖论法,感动天神,诸天落下各色香花,谓之“讲花”。因用以形容说法之妙。 宋 陆佃 《赠慈觉大师》诗:“讲花天散坠,醉草客争收。” 元 鲜于枢 《宝林寺》诗:“昔闻禪板少,今见讲花飞。”参见“ 天花乱坠 ”。
《國語辭典》:天花乱坠(天花亂墜)  拼音:tiān huā luàn zhuì
传说佛祖讲经说法,感动了天神,天上各色香花从空中纷纷落下。典出《大乘本生心地观经。卷一。序品第一》。后用以形容说话言词巧妙,有声有色,非常动听。多指誇大而不切实际。《二刻拍案惊奇》卷一一:「凭那哥哥说得天花乱坠,只是不肯回去。」《红楼梦》第六四回:「说得天花乱坠,不由得尤老娘不肯。」也作「天花坠地」、「乱坠天花」。
《漢語大詞典》:赤奋若(赤奮若)
(1).古代星(岁星)岁(太岁,亦称岁阴、太阴)纪年法所用名称。谓太岁在丑、岁星在寅的年份为“赤奋若”。史记·天官书:“赤奋若岁:岁阴在丑(当斗、牛二宿之位),星居寅(当尾、箕二宿之位)。”《淮南子·天文训》:“太阴在丑,名曰赤奋若,岁星舍尾、箕。”
(2).天神名。《淮南子·墬形训》:“赤奋若,清明风之所生也。” 高诱 注:“赤奋若,天神也。”
《漢語大詞典》:祖江
传说中的天神,为 钟山神 之子所杀。
《漢語大詞典》:修罗场(修羅場)
古 印度 神话中的恶神修罗与天神战斗的场所。通常用以形容惨酷的场合。 邹韬奋 《抗战以来》附录:“在 兰州 、 西安 、 洛阳 、 綦江 、 曲江 等地,则竟有所谓‘集中营’和‘劳动营’,成为伤害青年身心的修罗场。”
《国语辞典》:降凡  拼音:jiàng fán
天神转生于人间。
《國語辭典》:打鬼  拼音:dǎ guǐ
北平雍和宫及喇嘛教黄寺黑寺,每年在旧历正月间,喇嘛们化装成神佛五鬼等,持棒挥打舞蹈,绕寺而走,驱除邪魔,称为「打鬼」。此种仪式,本是西藏风俗。也称为「跳布札」。
《漢語大詞典》:护法神(護法神)
护卫佛法的天神。 宋 苏轼 《胜相院经藏记》:“诸化菩萨及护法神镇守其门。” 清 叶名沣 桥西杂记·塞上六歌:“二曰 作嘛知 , 文殊 之护法神。”
《漢語大詞典》:禄星
民间旧俗谓人世间的福、禄、寿为上天神仙分掌。禄星,指职掌人间官位俸禄之神。 明 李东阳 《三星图歌寿致仕马太守》:“禄星高冠盛华裾,浮云为驭鸞为车。”白雪遗音·南词·禄:“云消华月满仙臺,禄星怀内捧婴孩。”