1.瓜熟的时节。指约定的时间。唐。骆宾王〈晚度天山有怀京邑〉诗：「旅思徒漂梗，归期未及瓜。」
2.女子年满十六岁。泛指成年。

原指两人轮流戍守一地，而相约每年瓜熟时前往交接。语出《左传。庄公八年》：「齐侯使连称、管至父戍癸丘，瓜时而往，曰：『及瓜而代。』」后指任期届满时，由他人来接替。宋。陈师道〈代罢郡谢执政书〉：「顾无施设之劳，不觉岁时之逝。及瓜而代，曾不滞留，奉身以还，又逃罪戾。」

任期届满之日。参见「瓜代」条。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「初筮民曹姑小试，骎骎相及瓜时。」

本指瓜熟时赴戍，来年瓜熟时再派人接替。语出《左传。庄公八年》：「齐侯使连称管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：『及瓜而代。』」后比喻工作期满，换人接替。《文明小史》第二九回：「这时适逢瓜代回国，到京覆命。」

任满更代之期。参见「瓜代」条。《福惠全书。卷三二。升迁部。清钱粮》：「然此务宜留心于瓜期将届之前，恐迟，则时日仓卒，料理之弗遑耳。」《初刻拍案惊奇》卷二○：「某任都城隍已满，乞公早赴瓜期。」

厨师。《后汉书。卷一一。刘玄传》：「灶下养，中郎将。」

比喻滥授名器、官爵。《后汉书。卷一一。刘玄传》：「其所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦裤、襜褕、诸于，骂詈道中。长安为之语曰：『灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。』」

《后汉书·刘玄传》：“其所授官爵者，皆羣小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦袴、襜褕、诸于，駡詈道中。 长安 为之语曰：‘灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。’”后以“烂羊”为典，指地位卑下者或滥授官爵。 唐 张说 《羽林大将军王氏神道碑》：“王侯无种，屠狗起於将军；战伐有功，烂羊超於都尉。” 清 许承钦 《次韵赠邓孝威》：“屠狗可怜长结客，烂羊终日听封侯。” 清 王韬 《停捐纳》：“再閲数十年，将所谓官者，满街悉是，徧地皆然，烂羊续貂之誚，重见於今日矣！”

(1).见“ 羊胃羊头 ”。
(2).三棱形的箭镞。《淮南子·修务训》：“ 苗山 之鋋，羊头之销。”参阅《方言》第九。

后汉时，李轶、王匡等骄纵擅命，其所授官爵者皆社会地位卑下之人，被看作小人，时人作谣讽曰：「灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。」典出《后汉书。卷一一。刘玄传》。后比喻官场中多是一些污滥、充数的人物。

东汉 郭伋 ，字 细侯 。 扶风 茂陵 人。历任 渔阳 太守、 颍川 太守、 并州 太守，有政绩，所至县邑，老幼欢迎。《后汉书·郭伋传》：“﹝ 建武 十一年调 伋 为 并州 牧﹞ 伋 前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦……始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后因以“郭细侯”借指有政绩者。 唐 刘禹锡 《奉送浙西李仆射相公赴镇》诗：“郡人重得 黄丞相 ，童子争迎 郭细侯 。” 唐 司空曙 《送卢彻之太原谒马尚书》诗：“翩翩羽骑双旌后，上客亲随 郭细侯 。” 清 陈维嵩 《沁园春·山东刘孔集招饮广陵酒家系故郭石公宅》词：“蔓草斜阳，空园丝雨，争説 汾阳 郭细侯 。”

1.植物名。豆科相思树属，常绿乔木。初生叶二回羽状，假叶单叶状，狭长，互生。头状花序金黄色，腋生。荚果扁平，线形，种子七至八粒。常作为行道树及庇阴树。材质为良好家具及薪炭材料。
2.传说中为战国宋康王的舍人韩朋和他的妻子何氏所化生之树。韩朋娶妻何氏，妻美，后为康王所夺，韩朋含怨自杀，妻亦随之。康王大怒，命两冢相望，隔夜冢上长出梓木，树栖鸳鸯，常交颈悲鸣。宋人哀之，遂称其木为「相思树」。见晋。干宝《搜神记》卷一一。

比喻恩爱夫妻。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「短桑科长不出连枝树，沤麻坑养不活比目鱼。」明。刘兑《金童玉女娇红记》：「你不肯垒花台，装绣槛，灌香泥，壅宿土，趁东风培养起连枝树。」

《太平寰宇记》卷十四引 晋 干宝 《搜神记》：“大夫 韩凭 取妻美， 宋康王 夺之， 凭 怨王，自杀，妻腐其衣，与王登臺，自投臺下，左右揽之，着手化为蝶。”后因以“青陵粉蝶”指离别的妻室。 唐 李商隐 《蜂》诗：“ 青陵 粉蝶休离恨，长定相逢二月中。” 刘学锴 等集解：“末联‘青陵粉蝶’喻指妻室，谓其不必离恨重重，二月春回日暖，自当‘蜂’‘蝶’相逢也，此慰之之语。”

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

人名。战国时宋康王舍人，娶妻何氏。何氏貌美，康王夺之，后朋被囚，怨愤而自杀，不久妻亦随之。后有鸳鸯一对，常栖树头，交头悲鸣，或以为是韩朋夫妇的精魂。也作「韩凭」。

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

《太平寰宇记·河南道十四·济州》“ 韩凭 冢”引 晋 干宝 《搜神记》：“ 宋 大夫 韩凭 娶妻美， 宋 康王 夺之。 凭 怨王，自杀。妻腐其衣，与王登臺，自投臺下，左右揽之，著手化为蝶。”后因以“韩蜨”指殉情而死的妇女的精魂。 唐 李商隐 《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》：“ 韩 蜨翻罗幙， 曹 蝇拂綺窗。”

1.人名。隋魏郡人，字君素，生卒年不详。好学有捷才，性滑稽、善巧辩，长于诽谐杂说。著旌异记十五卷。见《隋书。卷五八。陆爽传》。
2.伶人中善于戏谑者。宋。林逋 深居杂兴诗六首之二：「伶伦近日无侯白，奴仆当时有卫青。」

见“ 侯门如海 ”。

唐崔郊与姑母家的婢女相恋，后来该婢女被卖与连帅，两人从此分开。有一天，崔郊与婢女在路上相遇，不得交谈，崔郊感慨作诗，有「侯门一入深如海，从此萧郎是路人。」之句。见《太平广记。卷一七七。于頔》。后以侯门如海泛指门禁森严，外人不得进入。清。袁于令《西楼记》第一二出：「侯门如海怕难达。」也作「侯门深似海」。

食邑千户的侯爵。《史记·货殖列传》：“若千亩巵茜，千畦薑韭：此其人皆与千户侯等。”

精美的荤菜。鲭，鱼和肉合烹而成的食物。 唐 陈陶 《冬日暮旅泊庐陵》诗：“弃置侯鯖任羇束，不劳龟瓦问穷通。” 明 史谨 《高唐驿》诗：“慷慨具殽酒，侯鯖杂梨栗。” 清 黄景仁 《余伯扶少云昆仲施大雪帆消寒夜集分赋》：“薄具当侯鯖，错列只蔬蓏。”参见“ 五侯鯖 ”。

五侯，指汉成帝母舅王谭、王根、王立、王商、王逢时，因同日封侯故号为五侯。鲭，为肉和鱼的杂烩。五侯鲭指汉代娄护合王氏五侯家珍膳而烹成的杂烩。见晋。葛洪《西京杂记。第二》。后指佳肴。唐。韩翃 送刘长上归城南别业诗：「朝还会相就，饭尔五侯鲭。」宋。苏轼〈次韵孔毅父集古人句见赠五首〉之二：「今君致坐五侯鲭，尽是猩唇与熊白。」