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上林全树借君栖宿
为燥当时生发
义府刀
羊狠狼贪
义方教子
义夫
义纵攻剽
与刘君为寿
蹠行仁义孔丘非
止乎礼义，不淫其色
忠义
大义
礼义
典故（续上）
任安义上林全树借君栖宿
为燥当时生发
义府刀
羊狠狼贪
义方教子
义夫
义纵攻剽
与刘君为寿
蹠行仁义孔丘非
止乎礼义，不淫其色
词典
仁义忠义
大义
礼义
典故
相关人物
任安
任安义
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任安（字少卿）
卫青
《史记》卷一一一《卫将军骠骑列传》
乃益置大司马位，大将军、骠骑将军皆为大司马。定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵。举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。
乃益置大司马位，大将军、骠骑将军皆为大司马。定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵。举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。
典故
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上林全树借君栖宿
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李义府
《隋唐嘉话》中～9～
李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云：「上林多许树，不借一枝栖。」帝曰：「吾将全树借汝，岂惟一枝。」
李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云：「上林多许树，不借一枝栖。」帝曰：「吾将全树借汝，岂惟一枝。」
典故
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为燥当时生发
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刘义隆（宋文帝）
田奇
《宋书》卷九十五〈索虏列传〉～233～
太祖践阼，便有志北略。七年三月，诏曰：「河南，中国多故，湮没非所，遗黎荼炭，每用矜怀。今民和年丰，方隅无事，宜时经理，以固疆埸。可简甲卒五万，给右将军到彦之，统安北将军王仲德、兖州刺史竺灵秀舟师入河，骁骑将军段宏精骑八千，直指虎牢，豫州刺史刘德武劲勇一万，以相掎角，后将军长沙王义欣可权假节，率见力三万，监征讨诸军事。便速备办，月内悉发。」先遣殿中将军田奇衔命告焘：「河南旧是宋土，中为彼所侵，今当修复旧境，不关河北。」焘大怒，谓奇曰：「我生头发未燥，便闻河南是我家地，此岂可得河南。必进军，今权当敛戍相避，须冬行地净，河冰合，自更取之。」
太祖践阼，便有志北略。七年三月，诏曰：「河南，中国多故，湮没非所，遗黎荼炭，每用矜怀。今民和年丰，方隅无事，宜时经理，以固疆埸。可简甲卒五万，给右将军到彦之，统安北将军王仲德、兖州刺史竺灵秀舟师入河，骁骑将军段宏精骑八千，直指虎牢，豫州刺史刘德武劲勇一万，以相掎角，后将军长沙王义欣可权假节，率见力三万，监征讨诸军事。便速备办，月内悉发。」先遣殿中将军田奇衔命告焘：「河南旧是宋土，中为彼所侵，今当修复旧境，不关河北。」焘大怒，谓奇曰：「我生头发未燥，便闻河南是我家地，此岂可得河南。必进军，今权当敛戍相避，须冬行地净，河冰合，自更取之。」
《旧唐书》卷八十二〈李义府列传〉～2766～
义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之「李猫」。
义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之「李猫」。
简释
笑中有刀：指人外表和善，内心险恶。唐白居易《天可度》：“君不见，李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
笑里刀：喻阴险狠毒。唐白居易《劝酒十四首》之十四；“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”
典故
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义方教子
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卫庄公
《春秋左传正义》卷三〈隐公·传三年〉～53～
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹。曰庄姜。美而无子。卫人所为赋硕人也。又娶于陈。曰厉妫。生孝伯。早死。其娣戴妫。生桓公。庄姜以为己子。公子州吁。嬖人之子也。有宠而好兵。公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰。臣闻爱子。教之以义方。弗纳于邪。骄奢淫泆。所自邪也。四者之来。宠禄过也。将立州吁。乃定之矣。若犹未也。阶之为祸。夫宠而不骄。骄而能降。降而不憾。憾而能眕者。鲜矣。且夫贱妨贵。少陵长。远间亲。新间旧。小加大。淫破义。所谓六逆也。君义。臣行。父慈。子孝。兄爱。弟敬。所谓六顺也。去顺效逆。所以速祸也。君人者。将祸是务去。而速之。无乃不可乎。弗听。其子厚与州吁游。禁之不可。桓公立。乃老。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹。曰庄姜。美而无子。卫人所为赋硕人也。又娶于陈。曰厉妫。生孝伯。早死。其娣戴妫。生桓公。庄姜以为己子。公子州吁。嬖人之子也。有宠而好兵。公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰。臣闻爱子。教之以义方。弗纳于邪。骄奢淫泆。所自邪也。四者之来。宠禄过也。将立州吁。乃定之矣。若犹未也。阶之为祸。夫宠而不骄。骄而能降。降而不憾。憾而能眕者。鲜矣。且夫贱妨贵。少陵长。远间亲。新间旧。小加大。淫破义。所谓六逆也。君义。臣行。父慈。子孝。兄爱。弟敬。所谓六顺也。去顺效逆。所以速祸也。君人者。将祸是务去。而速之。无乃不可乎。弗听。其子厚与州吁游。禁之不可。桓公立。乃老。
《后汉书》卷六十三《杜乔传》
及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：「早从宜，妻子可得全。」乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。
及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：「早从宜，妻子可得全。」乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。
《新校本南齐书》卷二十二《王昙首传》附《王僧虔传》
其论书曰：「宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云『天然胜羊欣，功夫少于欣』。王平南廙、右军叔，过江之前以为最。亡曾祖领军书，右军云『弟书遂不减吾』。变古制，今唯右军。领军不尔，至今犹法钟、张。亡从祖中书令书，子敬云『弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前』。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：『小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下，当比之。』张翼，王右军自书表，晋穆帝令翼写题后答，右军当时不别，久后方悟，云『小人几欲乱真』。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊
其论书曰：「宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云『天然胜羊欣，功夫少于欣』。王平南廙、右军叔，过江之前以为最。亡曾祖领军书，右军云『弟书遂不减吾』。变古制，今唯右军。领军不尔，至今犹法钟、张。亡从祖中书令书，子敬云『弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前』。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：『小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下，当比之。』张翼，王右军自书表，晋穆帝令翼写题后答，右军当时不别，久后方悟，云『小人几欲乱真』。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊
例句
义夫留感激，公子播英名。 李绅 到宣武三十韵
典故
相关人物
义纵攻剽
相关人物
义纵
《汉书》卷九十《酷吏传·义纵传》
义纵者，河东人也。为少年时，尝与张次公俱攻剽为群盗。纵有姊，以医幸王太后。王太后问：「有子兄弟为官者乎？」姊曰：「有弟无行，不可。」太后乃告上，拜义姁弟纵为中郎，补上党郡中令。治敢行，少蕴藉，县无逋事，举为第一。迁为长陵及长安令，直法行治，不避贵戚。以捕案太后外孙脩成君子仲，上以为能，迁为河内都尉。至则族灭其豪穰氏之属，河内道不拾遗。而张次公亦为郎，以勇悍从军，敢深入，有功，为岸头侯。
义纵者，河东人也。为少年时，尝与张次公俱攻剽为群盗。纵有姊，以医幸王太后。王太后问：「有子兄弟为官者乎？」姊曰：「有弟无行，不可。」太后乃告上，拜义姁弟纵为中郎，补上党郡中令。治敢行，少蕴藉，县无逋事，举为第一。迁为长陵及长安令，直法行治，不避贵戚。以捕案太后外孙脩成君子仲，上以为能，迁为河内都尉。至则族灭其豪穰氏之属，河内道不拾遗。而张次公亦为郎，以勇悍从军，敢深入，有功，为岸头侯。
例句
义纵攻剽，周阳暴虐。 李瀚 蒙求
典故
相关人物
与刘君为寿
相关人物
刘义
《全唐文》卷七百八十〈李商隐十·纪事·齐鲁二生·刘义〉～850～2～
右一人字义，不知其所来，在魏与焦濛、闾冰、田滂善。任气重义，大躯，有膂力。常出入市井，杀牛击犬豕，罗网鸟雀。亦或时因酒杀人，变姓名遁去。会赦得出。后流入齐、鲁，始读书，能为歌诗。然恃其故时所为，辄不能俯仰贵人。穿屐破衣，从寻常人乞丐酒食为活。闻韩愈善接天下士，步行归之。既至，赋〈冰柱〉、〈雪车〉二诗，一旦居卢仝、孟郊之上。樊宗师以文自任，见义拜之。后以争语不能下诸公，因持愈金数斤去，曰：「此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。」愈不能止，复归齐、鲁。义之行固不在圣贤中庸之列，然其能面道人短长，不畏卒祸，及得其服义，则又弥缝劝谏，有若骨肉，此其过人无限。
右一人字义，不知其所来，在魏与焦濛、闾冰、田滂善。任气重义，大躯，有膂力。常出入市井，杀牛击犬豕，罗网鸟雀。亦或时因酒杀人，变姓名遁去。会赦得出。后流入齐、鲁，始读书，能为歌诗。然恃其故时所为，辄不能俯仰贵人。穿屐破衣，从寻常人乞丐酒食为活。闻韩愈善接天下士，步行归之。既至，赋〈冰柱〉、〈雪车〉二诗，一旦居卢仝、孟郊之上。樊宗师以文自任，见义拜之。后以争语不能下诸公，因持愈金数斤去，曰：「此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。」愈不能止，复归齐、鲁。义之行固不在圣贤中庸之列，然其能面道人短长，不畏卒祸，及得其服义，则又弥缝劝谏，有若骨肉，此其过人无限。
典故
相关人物
蹠行仁义孔丘非
相关人物
孔子
盗蹠
《庄子集释》卷四中〈外篇·胠箧〉～346～
故蹠之徒问于蹠曰：「盗亦有道乎？」蹠曰：「何适而无有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
故蹠之徒问于蹠曰：「盗亦有道乎？」蹠曰：「何适而无有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
典故
止乎礼义，不淫其色
《毛诗正义》卷一之一〈国风·周南·关雎〉～6～
〈关雎〉，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一曰「风」，二曰「赋」，三曰「比」，四曰「兴」，五曰「雅」，六曰「颂」。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰「风」。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之「风」。言天下之事，形四方之风，谓之「雅」。「雅」者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。「颂」者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。然则〈关睢〉、〈麟趾〉之化，王者之风，故系之周公；南，言化自北而南也。〈鹊巢〉、〈驺虞〉之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。〈周南〉、〈召南〉，正始之道，王化之基。是以〈关睢〉乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是〈关睢〉之义也。
〈关雎〉，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一曰「风」，二曰「赋」，三曰「比」，四曰「兴」，五曰「雅」，六曰「颂」。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰「风」。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之「风」。言天下之事，形四方之风，谓之「雅」。「雅」者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。「颂」者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。然则〈关睢〉、〈麟趾〉之化，王者之风，故系之周公；南，言化自北而南也。〈鹊巢〉、〈驺虞〉之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。〈周南〉、〈召南〉，正始之道，王化之基。是以〈关睢〉乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是〈关睢〉之义也。
《漢語大詞典》：笑里刀（笑裏刀）
见“ 笑中刀 ”。
《國語辭典》：羊狠狼贪（羊狠狼貪） 拼音：yáng hěn láng tān
羊性违逆，狼性贪婪。语本《史记。卷七。项羽本纪》：「猛如虎，很如羊，贪如狼，彊不可使者，皆斩之。」「很」，本为「不听从」之意，今文献多作「狠」，因而多用以比喻凶狠贪婪。唐。韩愈。郓州溪堂诗序：「孰为邦蟊，节根之螟；羊狠狼贪，以口覆城。」《聊斋志异。卷一○。席方平》：「羊狠狼贪，竟玷人臣之节。」