《史记》卷四十一〈越王句践世家〉～742～
吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：「女忘会稽之耻邪？」身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：「兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。」于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：「女忘会稽之耻邪？」身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：「兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。」于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
《吴越春秋》卷八〈勾践归国外传·勾践七年〉～95～
越王念复吴雠非一旦也，苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。
越王念复吴雠非一旦也，苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。
简释
饮胆：喻失败后刻苦自砺，奋发用强，报仇雪耻。唐刘驾《姑苏台》：“勾践饮胆日。吴酒正满杯。”
典故
相关人物
五湖倦客
五湖去
五湖客
五湖悼
五湖扁舟
五湖游
五湖烟月
五湖旧约
五湖舟
五湖舟揖
五湖船
五湖范蠡
五湖闲
五湖愿
少伯舟
爱五湖
扁舟子皮
归五湖
泛五湖
浮家五湖
渔舟范蠡
范生智
范舟
范蠡扁舟
范蠡船
越相功成去
越相烟波
越相舟
越蠡扁舟
钓五湖
陶朱生
鸱夷一去
鸱夷变姓名
相关人物
范蠡
勾践
《国语》卷二十一〈越语下·范蠡乘轻舟以浮于五湖〉～658～
反至五湖，范蠡辞于王曰：「君王勉之，臣不复入越国矣。」王曰：「不谷疑子之所谓者何也？」对曰：「臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚。」王曰：「所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。」范蠡对曰：「臣闻命矣。君行制，臣行意。」遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。王命工以良金写范蠡之状而朝礼之，浃日而令大夫朝之，环会稽三百里者以为范蠡地，曰：「后世子孙，有敢侵蠡之地者，使无终没于越国，皇天后土、四乡地主正之。」
反至五湖，范蠡辞于王曰：「君王勉之，臣不复入越国矣。」王曰：「不谷疑子之所谓者何也？」对曰：「臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚。」王曰：「所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。」范蠡对曰：「臣闻命矣。君行制，臣行意。」遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。王命工以良金写范蠡之状而朝礼之，浃日而令大夫朝之，环会稽三百里者以为范蠡地，曰：「后世子孙，有敢侵蠡之地者，使无终没于越国，皇天后土、四乡地主正之。」
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～3257～
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
《吴越春秋》卷十〈勾践伐吴外传·勾践二十四年〉
二十四年九月丁未，范蠡辞于王，曰：「臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟乃使于吴王之惭辱。蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事，故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心，不可以大，流汗之愧，不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤武克夏商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席日久。臣请从斯辞矣。」越王恻然泣下沾衣。言曰：「国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣，是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言，公位乎，分国共之，去乎，妻子受戮。」范蠡曰：「臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之，臣从此辞。」乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。
二十四年九月丁未，范蠡辞于王，曰：「臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟乃使于吴王之惭辱。蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事，故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心，不可以大，流汗之愧，不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤武克夏商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席日久。臣请从斯辞矣。」越王恻然泣下沾衣。言曰：「国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣，是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言，公位乎，分国共之，去乎，妻子受戮。」范蠡曰：「臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之，臣从此辞。」乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。
例句
庄周万物外，范蠡五湖间。 任华 寄李白
扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。 储嗣宗 得越中书
莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南
巧分孤岛思何远，欲似五湖心易迷。 刘威 题许子正处士新池
五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。 刘沧 赠隐者
明日东归变名姓，五湖烟水觅何人。 刘长卿 赠秦系
九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。 唐彦谦 东韦曲野思
莫羡扁舟兴，功成去不难。 崔涂 秋夕送友人归吴
日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。 戎昱 秋日感怀
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。 曹邺 碧寻宴上有怀知己
谁知此中兴，宁羡五湖人。 朱庆余 湖中闲夜遣兴
五湖僧独往，此去与谁期。 朱庆余 送惠雅上人西游
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。 李泌 长歌行
范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。 李白 悲歌行
我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。 李白 书情题蔡舍人雄
陶朱虽相越，本有五湖心。 李白 留别王司马嵩
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。 李白 答王十二寒夜独酌有怀
终与安社稷，功成去五湖。 李白 赠韦秘书子春二首
越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。 李群玉 寄张祜
非思鲈鱼脍，且弄五湖船。 李群玉 将之吴越留别坐中文酒诸侣
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。 李群玉 湘阴江亭却寄友人
五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。 李郢 赠羽林将军
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。 杜牧 闻开江相国宋下世二首
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。 杜牧 行经庐山东林寺
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。 杜牧 云梦泽
永系五湖舟，悲甚田横客。 杜甫 八哀诗赠司空王公思礼
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。 杜荀鹤 出关投孙侍御
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。 杜荀鹤 早发
方同七里路，更遂五湖心。 皇甫冉 赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山
微风月明夜，知有五湖心。 卢纶 观袁修侍郎涨新池
何言奉杯酒，得见五湖心。 卢纶 陪中书李纾舍人夜泛东池
知君当永夜，独钓五湖隅。 郑巢 送韦弇
谁知一沼内，亦有五湖心。 郑损 钓阁
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。 郑谷 春暮咏怀寄集贤韦起居衮
闲看薛稷鹤，共起五湖心。 郑谷 秘阁伴直
顷来荷策干明主，还复扁舟归五湖。 钱起 送褚大落第东归
乃悟范生智，足明渔父贤。 陶翰 赠房侍御
功成他日后，何必五湖归。 雍陶 和刘补阙秋园寓兴六首
五湖竟负他年志，百战空垂异代名。 韩偓 过临淮故里
却恨韩彭兴汉室，功成不向五湖游。 高骈 写怀二首
典故
剪袖恩
子瑕心
子瑕矫后驾
弥子分桃
断袖分桃
残桃爱
践董超瑕
《汉书》卷九十三〈佞幸列传·董贤〉～3733～
董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁馀，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：「是舍人董贤邪？」因引上与语，拜为黄门郎，繇是始幸。问及其父为云中侯，即日徵为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累钜万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。
董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁馀，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：「是舍人董贤邪？」因引上与语，拜为黄门郎，繇是始幸。问及其父为云中侯，即日徵为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累钜万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。
《史记》卷六十三〈韩非列传·说难〉～254～
昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：「孝哉，为母之故而犯刖罪！」与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：「爱我哉，忘其口而念我！」及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：「是尝矫驾吾车，又尝食我以其馀桃。」故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：「孝哉，为母之故而犯刖罪！」与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：「爱我哉，忘其口而念我！」及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：「是尝矫驾吾车，又尝食我以其馀桃。」故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
《史记》卷四十一〈越王句践世家〉～746～
句践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐句践胙，命为伯。句践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：「蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？」种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：「子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。」种遂自杀。
句践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐句践胙，命为伯。句践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：「蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？」种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：「子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。」种遂自杀。
《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉～2627～
项王亡将钟离眛家在伊庐，素与信善。项王死后，亡归信。汉王怨眛，闻其在楚，诏楚捕眛。信初之国，行县邑，陈兵出入。汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：「吾将游云梦。」实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。人或说信曰：「斩眛谒上，上必喜，无患。」信见眛计事。眛曰：「汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于汉，吾今日死，公亦随手亡矣。」乃骂信曰：「公非长者！」卒自刭。信持其首，谒高祖于陈。上令武士缚信，载后车。信曰：「果若人言，『狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。』天下已定，我固当亨！」上曰：「人告公反。」遂械系信。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。
项王亡将钟离眛家在伊庐，素与信善。项王死后，亡归信。汉王怨眛，闻其在楚，诏楚捕眛。信初之国，行县邑，陈兵出入。汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：「吾将游云梦。」实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。人或说信曰：「斩眛谒上，上必喜，无患。」信见眛计事。眛曰：「汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于汉，吾今日死，公亦随手亡矣。」乃骂信曰：「公非长者！」卒自刭。信持其首，谒高祖于陈。上令武士缚信，载后车。信曰：「果若人言，『狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。』天下已定，我固当亨！」上曰：「人告公反。」遂械系信。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。
《史记》卷四十一《越王勾践世家》
「吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。」「乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：『君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事：句践请为臣，妻为妾。」吴王将许之。子胥言于吴王曰：『天以越赐吴，勿许也。』种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止句践曰：『夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请閒行言之。』于是句践以美女宝器令种閒献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：『愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。』嚭因说吴王曰：『越以服为臣，若将赦之，此国之利也。』吴王将许之。子胥进谏曰：『今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。』吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。」
「吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。」「乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：『君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事：句践请为臣，妻为妾。」吴王将许之。子胥言于吴王曰：『天以越赐吴，勿许也。』种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止句践曰：『夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请閒行言之。』于是句践以美女宝器令种閒献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：『愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。』嚭因说吴王曰：『越以服为臣，若将赦之，此国之利也。』吴王将许之。子胥进谏曰：『今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。』吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。」
例句
未散河阳卒，思明伪臣妾。 杜甫 八哀诗（并序）之故司徒李公光弼（光弼已封王。赠太保。称司徒者，以其功名著于司徒时。洗兵马亦云司徒清鉴悬明镜。）
《越绝书》卷十一《越绝外传·记宝剑》
越王句践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：「吾有宝剑五，请以示之。」薛烛对曰：「愚理不足以言，大王请，不得已。」乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：「毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。」
越王句践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：「吾有宝剑五，请以示之。」薛烛对曰：「愚理不足以言，大王请，不得已。」乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：「毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。」
例句
金羁络騕袅，玉匣闭豪曹。 韩翃 东城水亭宴李侍御副使
典故
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鲁句践
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荆轲
鲁句践
《史记》卷八十六《刺客列传·荆轲传》
荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。……鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：「嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！」
荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。……鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：「嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！」
例句
因声鲁句践，争情勿相欺。 李白 少年行二首之一
《韩非子》卷九〈内储说上·说三〉～554～
越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒蛙乃为之式，从者曰：『奚敬于此？』王曰：『为其有气故也。』明年之请以头献王者岁十馀人。由此观之，誉之足以杀人矣。一曰。越王句践见怒蛙而式之，御者曰：『何为式？』王曰：『蛙有气如此，可无为式乎？』士人闻之曰：『蛙有气，王犹为式，况士人之有勇者乎！』是岁人有自刭死以其头献者。故越王将复吴而试其教，燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也，临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也，临战而使人绝头刳腹而无顾心者，赏在兵也，又况据法而进贤，其助甚此矣。
越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒蛙乃为之式，从者曰：『奚敬于此？』王曰：『为其有气故也。』明年之请以头献王者岁十馀人。由此观之，誉之足以杀人矣。一曰。越王句践见怒蛙而式之，御者曰：『何为式？』王曰：『蛙有气如此，可无为式乎？』士人闻之曰：『蛙有气，王犹为式，况士人之有勇者乎！』是岁人有自刭死以其头献者。故越王将复吴而试其教，燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也，临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也，临战而使人绝头刳腹而无顾心者，赏在兵也，又况据法而进贤，其助甚此矣。
《吴越春秋》卷十〈勾践伐吴外传·勾践二十一年〉～252～
恐军士畏法不使，自谓未能得士之死力，道见蛙张腹而怒，将有战争之气，即为之轼。其士卒有问于王曰：「君何为敬蛙虫而为之轼？」勾践曰：「吾思士卒之怒久矣，而未有称吾意者。今蛙无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。」于是军士闻之，莫不怀心乐死，人致其命。
恐军士畏法不使，自谓未能得士之死力，道见蛙张腹而怒，将有战争之气，即为之轼。其士卒有问于王曰：「君何为敬蛙虫而为之轼？」勾践曰：「吾思士卒之怒久矣，而未有称吾意者。今蛙无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。」于是军士闻之，莫不怀心乐死，人致其命。
典故
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木客歌
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勾践
《吴越春秋》卷九〈句践阴谋外传·勾践十年〉～23～
种曰：「吴王好起宫室，用工不辍。王选名山神材，奉而献之。」越王乃使木工三千馀人，入山伐木，献之吴，一年，师无所幸，作士思归，皆有怨望之心，而歌〈木客〉之吟。一夜，天生神木一双，大二十围，长五十寻，阳为文梓，阴为缏楠。……乃使大夫种献之于吴王。
种曰：「吴王好起宫室，用工不辍。王选名山神材，奉而献之。」越王乃使木工三千馀人，入山伐木，献之吴，一年，师无所幸，作士思归，皆有怨望之心，而歌〈木客〉之吟。一夜，天生神木一双，大二十围，长五十寻，阳为文梓，阴为缏楠。……乃使大夫种献之于吴王。
《水经注》卷四十〈渐江水、斤江水、●江以南至日南郡二十水，禹贡山水泽地所在·渐江水〉3305～
浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云：句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作《木客吟》，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近。句践谓不欲，遂止。
浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云：句践使工人伐荣楯，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作《木客吟》，后人因以名地。句践都琅邪，欲移允常冢，冢中生分风，飞沙射人，人不得近。句践谓不欲，遂止。
《史记》卷四十一〈越王句践世家〉～746～
句践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐句践胙，命为伯。句践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：「蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？」种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：「子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。」种遂自杀。
句践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐句践胙，命为伯。句践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：「蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？」种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：「子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。」种遂自杀。
典故
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十年生聚
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勾践
夫差
《春秋左传正义》卷五十七〈哀公·传元年〉～990～
吴王夫差败越于夫椒。报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千。保于会稽。使大夫种因吴大宰嚭以行成。吴子将许之。伍员曰。不可。臣闻之。树德莫如滋。去疾莫如尽。昔有过浇。杀斟灌以伐斟鄩。灭夏后相。后缗方娠。逃出自窦。归于有仍。生少康焉。为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求之。逃奔有虞。为之庖正。以除其害。虞思于是妻之以二姚。而邑诸纶。有田一成。有众一旅。能布其德。而兆其谋。以收夏众众。抚其官职。使女艾谍浇。使季杼诱豷。遂灭过戈。复禹之绩。祀夏配天。不失旧物。今吴不如过。而越大于少康。或将丰之。不亦难乎。句践能亲而务施。施不失人。亲不弃劳。与我同壤。而世为仇雠。于是乎克而弗取。将又存之。违天而长寇雠。后虽悔之。不可食巳。姬之衰也。日可俟也。介在蛮夷。而长寇雠。以是求伯。必不行矣。弗听。退而告人曰。越十年生聚。而十年教训。二十年之外。吴其为沼乎。三月。越及吴平。吴入越不书。吴不告庆。越不告败也。晋·杜预注：「生民聚财，富而后教之。」
吴王夫差败越于夫椒。报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千。保于会稽。使大夫种因吴大宰嚭以行成。吴子将许之。伍员曰。不可。臣闻之。树德莫如滋。去疾莫如尽。昔有过浇。杀斟灌以伐斟鄩。灭夏后相。后缗方娠。逃出自窦。归于有仍。生少康焉。为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求之。逃奔有虞。为之庖正。以除其害。虞思于是妻之以二姚。而邑诸纶。有田一成。有众一旅。能布其德。而兆其谋。以收夏众众。抚其官职。使女艾谍浇。使季杼诱豷。遂灭过戈。复禹之绩。祀夏配天。不失旧物。今吴不如过。而越大于少康。或将丰之。不亦难乎。句践能亲而务施。施不失人。亲不弃劳。与我同壤。而世为仇雠。于是乎克而弗取。将又存之。违天而长寇雠。后虽悔之。不可食巳。姬之衰也。日可俟也。介在蛮夷。而长寇雠。以是求伯。必不行矣。弗听。退而告人曰。越十年生聚。而十年教训。二十年之外。吴其为沼乎。三月。越及吴平。吴入越不书。吴不告庆。越不告败也。晋·杜预注：「生民聚财，富而后教之。」
《吕氏春秋》卷九《季秋纪·顺民》
「越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇乾肺。内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。」东汉·高诱注：「投醪，同味。」
「越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇乾肺。内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。」东汉·高诱注：「投醪，同味。」
典故
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雪会稽
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勾践
范蠡
《史记》卷四十一《越王句践世家》
句践之困会稽也，喟然叹曰：「吾终于此乎？」……吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：「女忘会稽之耻邪？」……范蠡事越王句践，既苦身力，与句践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻。
句践之困会稽也，喟然叹曰：「吾终于此乎？」……吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：「女忘会稽之耻邪？」……范蠡事越王句践，既苦身力，与句践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻。
典故
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甬东
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勾践
《春秋左传正义》卷六十〈哀公·传二十二年〉～049～
冬，十一月，丁卯，越灭吴，请使吴王居甬东，辞曰：「孤老矣，焉能事君？」乃缢。越人以归。晋·杜预注：「甬东，越地。会稽句章县东海中洲也。」
冬，十一月，丁卯，越灭吴，请使吴王居甬东，辞曰：「孤老矣，焉能事君？」乃缢。越人以归。晋·杜预注：「甬东，越地。会稽句章县东海中洲也。」
典故
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越赂伯嚭
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伯嚭
勾践
《史记》卷四十一〈越王句践世家〉～740～
三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：「不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。」越王曰：「吾已决之矣。」遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。越王谓范蠡曰：「以不听子故至于此，为之柰何？」蠡对曰：「持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。」句践曰：「诺。」乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：「君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事：句践请为臣，妻为妾。」吴王将许之。子胥言于吴王曰：「天以越赐吴，勿许也。」种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止句践曰：「夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请閒行言之。」于是句践以美女宝器令种閒献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：「愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。」嚭因说吴王曰：「越以服为臣，若将赦之，此国之利也。」吴王将许之。子胥进谏曰：「今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。」吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：「不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。」越王曰：「吾已决之矣。」遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。越王谓范蠡曰：「以不听子故至于此，为之柰何？」蠡对曰：「持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。」句践曰：「诺。」乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：「君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事：句践请为臣，妻为妾。」吴王将许之。子胥言于吴王曰：「天以越赐吴，勿许也。」种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止句践曰：「夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请閒行言之。」于是句践以美女宝器令种閒献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：「愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。」嚭因说吴王曰：「越以服为臣，若将赦之，此国之利也。」吴王将许之。子胥进谏曰：「今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。」吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
《國語辭典》：尝胆（嘗膽） 拼音：cháng dǎn
比喻刻苦自励。参见「卧薪尝胆」条。《史记。卷四一。越王句践世家》：「吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。」唐。杜甫〈寄董卿喜荣十韵〉：「猛将宜尝胆，龙泉必在腰。」
《漢語大詞典》：饮胆（飲膽）
同“ 尝胆 ”。 谓刻苦自励，志图复兴。语本《史记·越王句践世家》：“ 吴 既赦 越 ， 越王 句践 反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘 会稽 之耻邪？’” 南朝 梁元帝 《答王僧辩等劝进令》：“枕戈饮胆，扣心泣血。”参见“ 尝胆卧薪 ”。
《漢語大詞典》：弓藏
《史记·淮阴侯列传》：“上令武士缚 信 ，载后车。 信 曰：‘果若人言，狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当亨！’”后因以“弓藏”指功成被弃。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“ 李太师 建定难之勋，怀弓藏之虑，武寧保境，止务图存。” 清 吴伟业 《戏题士女图·一舸》诗：“霸 越 亡 吴 计已行，论功何物赏倾城， 西施 亦有弓藏惧，不独 鴟夷 变姓名。”
分類：功成
《漢語大詞典》：乌喙（烏喙）
(1).形容人之嘴尖。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“夫 越王 为人长颈乌喙、鹰视狼步，可以共患难而不可共处乐。”一本作“ 鸟喙 ”。《宋史·奸臣传二·郭药师》：“ 药师 瞻视不常，趣向怀异，蜂目乌喙，怙宠恃功，逆节已萌，凶横日甚。”
(2).因史载 越王 勾践 乌喙，后世遂以乌喙指代 勾践 。 闽 徐夤 《勾践进西施赋》：“乌喙年年，誓啄 夫差 之肉； 稽山 日日，拜听 范蠡 之言。” 明 高启 《姑苏怀古》诗：“乌喙计成楣栅至，蛾眉舞罢綺罗非。” 清 吴伟业 《谒范少伯祠》诗：“浪掷红颜终是恨，拜辞乌喙待如何。却嗟爱子犹难免，霸 越 平 吴 事总虚。”
(3).中药附子的别称。以其块茎形似得名。《墨子·杂守》：“常令边县豫种畜芫、芸、乌喙，袾叶。”《急就篇》卷四：“乌喙附子椒芫华。” 颜师古 注：“乌喙，形似乌之觜也。” 宋 苏轼 《盖公堂记》：“惧而反之，则钟乳、乌喙，杂然并进，而瘭疽痈疥眩瞀之状，无所不至。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·兵制二》：“ 布越 无所藉於 汉王 而 汉王 藉之，犹治病者之服乌喙、藜芦也。”
(2).因史载 越王 勾践 乌喙，后世遂以乌喙指代 勾践 。 闽 徐夤 《勾践进西施赋》：“乌喙年年，誓啄 夫差 之肉； 稽山 日日，拜听 范蠡 之言。” 明 高启 《姑苏怀古》诗：“乌喙计成楣栅至，蛾眉舞罢綺罗非。” 清 吴伟业 《谒范少伯祠》诗：“浪掷红颜终是恨，拜辞乌喙待如何。却嗟爱子犹难免，霸 越 平 吴 事总虚。”
(3).中药附子的别称。以其块茎形似得名。《墨子·杂守》：“常令边县豫种畜芫、芸、乌喙，袾叶。”《急就篇》卷四：“乌喙附子椒芫华。” 颜师古 注：“乌喙，形似乌之觜也。” 宋 苏轼 《盖公堂记》：“惧而反之，则钟乳、乌喙，杂然并进，而瘭疽痈疥眩瞀之状，无所不至。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·兵制二》：“ 布越 无所藉於 汉王 而 汉王 藉之，犹治病者之服乌喙、藜芦也。”