《漢語大詞典》：失得
(1).失和得。指事之当否、成败、利弊、优劣等。《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。” 韩康伯 注：“得其会则吉，乖其理则凶。” 孔颖达 疏：“失则报之以凶，得则报之以吉。”《后汉书·陈蕃传》：“陛下宜採求失得，择从忠善。” 宋 曾巩 《永安县君李氏墓志铭》：“性有能否，行有失得。一当於理，士有不克。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 遐叔 见了这般险路，叹道：‘万里投人，尚未知失得如何，却先受了许多惊恐！’”
(2).特指弊病、失误。《后汉书·王符传》：“﹝ 王符 ﹞志意藴愤，乃隐居著书三十餘篇，以讥当时失得。”《资治通鉴·汉献帝建安二年》：“将军举动，不肯详思，忽有失得，动輒言误，误岂可数乎！”
(2).特指弊病、失误。《后汉书·王符传》：“﹝ 王符 ﹞志意藴愤，乃隐居著书三十餘篇，以讥当时失得。”《资治通鉴·汉献帝建安二年》：“将军举动，不肯详思，忽有失得，动輒言误，误岂可数乎！”
利弊
【佛学次第统编】
布施十种利益 降伏悭吝、乃至不离知识。
持戒十种利益 满足智愿、乃至不乏信财。
慈忍十种利益 火不能烧、乃至不离喜乐。
精进十种利益 他不折伏、乃至如优钵罗华。
禅定十种利益 安住仪式、乃至解脱成熟。
般若十种利益 一切舍不取施想、乃至不乐二乘道。
多闻十种利益 知烦恼助、乃至不畏恶道。
说法五福德 长寿、多财、端正无比、名誉远闻、聪明大智。
闻经八种功德 端正好色、乃至眷属强盛。
讲经四益 国土吉祥益，辅臣和乐益，国人富寿益，法师自利利他益。
僧五净德 发心离俗、乃至志求大乘。
法师十德 善知法意、乃至成就忍力。
日喻菩萨十善 破无明暗、乃至具大神通。
月喻菩萨十善 皆生欢喜、乃至具大神通。
有漏四种过失 不寂静、内外变异、发起恶行、摄受因。
发相 善根、恶根。
善根发相 内、外。
布施十种利益 降伏悭吝、乃至不离知识。
持戒十种利益 满足智愿、乃至不乏信财。
慈忍十种利益 火不能烧、乃至不离喜乐。
精进十种利益 他不折伏、乃至如优钵罗华。
禅定十种利益 安住仪式、乃至解脱成熟。
般若十种利益 一切舍不取施想、乃至不乐二乘道。
多闻十种利益 知烦恼助、乃至不畏恶道。
说法五福德 长寿、多财、端正无比、名誉远闻、聪明大智。
闻经八种功德 端正好色、乃至眷属强盛。
讲经四益 国土吉祥益，辅臣和乐益，国人富寿益，法师自利利他益。
僧五净德 发心离俗、乃至志求大乘。
法师十德 善知法意、乃至成就忍力。
日喻菩萨十善 破无明暗、乃至具大神通。
月喻菩萨十善 皆生欢喜、乃至具大神通。
有漏四种过失 不寂静、内外变异、发起恶行、摄受因。
发相 善根、恶根。
善根发相 内、外。