极难胜地
【佛学大辞典】
（术语）菩萨十地之第五。又曰难胜地。难为困难之义，胜谓胜于前地也。唯识论九曰：「极难胜地，真俗两智行相互违合令相应，极难胜故。」本业经释义品曰：「佛子顺忍修道，三界无明疑见一切无皆不空，八辩功德入五明论，无不通达，故名难胜地。」
【佛学常见辞汇】
简称难胜地，是菩萨十地中之第五地名。
（术语）菩萨十地之第五。又曰难胜地。难为困难之义，胜谓胜于前地也。唯识论九曰：「极难胜地，真俗两智行相互违合令相应，极难胜故。」本业经释义品曰：「佛子顺忍修道，三界无明疑见一切无皆不空，八辩功德入五明论，无不通达，故名难胜地。」
【佛学常见辞汇】
简称难胜地，是菩萨十地中之第五地名。
难胜地
【佛学大辞典】
（术语）菩萨行位，十地之第五。菩萨至此地能破一切之情见，通达一切之法，即是诸佛之境界，而无能胜之者，故名。菩萨璎珞本业经下曰：「佛子顺忍修道，三界无明疑见一切无不皆空，八辩功德入五明论。（中略）五论者内外方道因果鬼神，无不通达，故名难胜地。」仁王经下曰：「如实知诸谛，世间诸技艺。种种利群生，名为难胜地。」唯识论九曰：「五极难胜地，真俗两智行相互违合令相应，极难胜故。」
【佛学常见辞汇】
菩萨十地之第五。(参见：菩萨十地)
【三藏法数】
谓由前焰慧烁破一切情见，其同异之相，皆不可得，即是诸佛境界，无有能胜。经云：一切同异所不能至，名难胜地。
（术语）菩萨行位，十地之第五。菩萨至此地能破一切之情见，通达一切之法，即是诸佛之境界，而无能胜之者，故名。菩萨璎珞本业经下曰：「佛子顺忍修道，三界无明疑见一切无不皆空，八辩功德入五明论。（中略）五论者内外方道因果鬼神，无不通达，故名难胜地。」仁王经下曰：「如实知诸谛，世间诸技艺。种种利群生，名为难胜地。」唯识论九曰：「五极难胜地，真俗两智行相互违合令相应，极难胜故。」
【佛学常见辞汇】
菩萨十地之第五。(参见：菩萨十地)
【三藏法数】
谓由前焰慧烁破一切情见，其同异之相，皆不可得，即是诸佛境界，无有能胜。经云：一切同异所不能至，名难胜地。
难胜地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨见下乘人，滞有馀涅槃，乐独善寂，故发慈心，修习平等加行，悟真俗二谛无差别智，无有能胜，即断下乘涅槃障，證类无别真如，是名难胜地断障證真。（下乘者，即声闻乘、缘觉乘也。梵语涅槃，华言灭度。言有馀涅槃者，谓见、思二惑断尽，尚馀色身未灭也。真谛者，谓于一切法谛审真空，无法可得也。俗谛者，谓于一切法谛审法法宛然也。无差别智，即平等之智也。类无差别真如者，谓生死涅槃，其类平等，无有差别也。）
谓菩萨见下乘人，滞有馀涅槃，乐独善寂，故发慈心，修习平等加行，悟真俗二谛无差别智，无有能胜，即断下乘涅槃障，證类无别真如，是名难胜地断障證真。（下乘者，即声闻乘、缘觉乘也。梵语涅槃，华言灭度。言有馀涅槃者，谓见、思二惑断尽，尚馀色身未灭也。真谛者，谓于一切法谛审真空，无法可得也。俗谛者，谓于一切法谛审法法宛然也。无差别智，即平等之智也。类无差别真如者，谓生死涅槃，其类平等，无有差别也。）
难胜地寄阿罗汉乘
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无学，亦云无生。谓五地菩萨，观于四谛之行既终，同于四果阿罗汉，故云难胜地寄阿罗汉乘。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
梵语阿罗汉，华言无学，亦云无生。谓五地菩萨，观于四谛之行既终，同于四果阿罗汉，故云难胜地寄阿罗汉乘。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）