五福德经
【佛学大辞典】
（经名）贤者五福德经之略名。
（经名）贤者五福德经之略名。
福德
【佛学大辞典】
（术语）以名一切之善行。又以名善行所得之福利。无量寿经下曰：「福德自然。」
【佛学常见辞汇】
修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是福德，内證佛性无漏智才是功德，福德功德俱修俱足，才是出离生死苦海乃至成佛作祖之道。
【三藏法数】
谓佛说经，为令众生修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行，调伏诸根，无所放逸，则得天人果报，长乐无穷，是为福德。
（术语）以名一切之善行。又以名善行所得之福利。无量寿经下曰：「福德自然。」
【佛学常见辞汇】
修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是福德，内證佛性无漏智才是功德，福德功德俱修俱足，才是出离生死苦海乃至成佛作祖之道。
【三藏法数】
谓佛说经，为令众生修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行，调伏诸根，无所放逸，则得天人果报，长乐无穷，是为福德。
福德身
【佛学大辞典】
（术语）(参见：佛身)附录。
【三藏法数】
谓如来福德具足，犹如大海，无不涵容，是名福德身。
（术语）(参见：佛身)附录。
【三藏法数】
谓如来福德具足，犹如大海，无不涵容，是名福德身。
佛身
【佛学大辞典】
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。
福德门
【佛学大辞典】
（术语）二门之一。差别于智慧而曰门。
【三藏法数】
福德门者，谓布施、持戒、忍辱等，是为福德门。入福德门，则一切罪业皆除，所愿皆得也。
（术语）二门之一。差别于智慧而曰门。
【三藏法数】
福德门者，谓布施、持戒、忍辱等，是为福德门。入福德门，则一切罪业皆除，所愿皆得也。
福德藏
【佛学大辞典】
（术语）观无量寿经所说定散之诸行也。此净土要门之方便藏也。经谓三福为往生之正因。故回向净土之诸善万行，名为福德。
（术语）观无量寿经所说定散之诸行也。此净土要门之方便藏也。经谓三福为往生之正因。故回向净土之诸善万行，名为福德。
福德庄严
【佛学大辞典】
（术语）二种庄严之一。修福德之善行而庄严佛果也。
【佛学常见辞汇】
二种庄严之一，即修福德之善行以庄严佛果。
【三藏法数】
谓诸菩萨修行六度，万行具足，所有福德，能显法身，是名福德庄严。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）
（术语）二种庄严之一。修福德之善行而庄严佛果也。
【佛学常见辞汇】
二种庄严之一，即修福德之善行以庄严佛果。
【三藏法数】
谓诸菩萨修行六度，万行具足，所有福德，能显法身，是名福德庄严。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）
福德资粮
【佛学大辞典】
（术语）二种资粮之一。修布施之善行为佛果之资粮也。
【三藏法数】
谓布施、持戒等所作善因，乃至具足修习一切佛法，是名福德资粮。
【三藏法数】
谓由宿世修诸福德，而于今生丰饶财宝，遇善知识，离诸障碍，能勤修行，是名福德资粮。
（术语）二种资粮之一。修布施之善行为佛果之资粮也。
【三藏法数】
谓布施、持戒等所作善因，乃至具足修习一切佛法，是名福德资粮。
【三藏法数】
谓由宿世修诸福德，而于今生丰饶财宝，遇善知识，离诸障碍，能勤修行，是名福德资粮。
贤者五福德经
【佛学大辞典】
（经名）高丽藏作佛说贤者五福德经。一卷，西晋白法祖译。说贤者说法得五种之福德。
（经名）高丽藏作佛说贤者五福德经。一卷，西晋白法祖译。说贤者说法得五种之福德。
说法五福德
【佛学次第统编】
贤者五福德经云说法五福德：
一、长寿 谓前世说法时，上中下语，一一皆善。若好杀者，以闻法故，而能止杀，是故今世得长寿福德。（上中下语者即经之序分正宗分流通分也。）
二、多财 谓前世说法时，上中下语，教人布施。若盗窃者，闻法不盗，便能行施，是故今世得多财福德。
三、端正无比 谓前世说法时，上中下语，随顺正法。令闻法者，和气安心，颜色悦怿，自生光泽，是故今世得端正无比福德。
四、名誉远闻 谓前世说法时，上中下语，以善及人。令闻法者，归敬三宝，相从者众，是故今世得名誉远闻福德。
五、聪明大智 谓前世说法时，上中下语，乐说无吝。令闻法者，妙慧开解，是故今世得聪明大智福德。
贤者五福德经云说法五福德：
一、长寿 谓前世说法时，上中下语，一一皆善。若好杀者，以闻法故，而能止杀，是故今世得长寿福德。（上中下语者即经之序分正宗分流通分也。）
二、多财 谓前世说法时，上中下语，教人布施。若盗窃者，闻法不盗，便能行施，是故今世得多财福德。
三、端正无比 谓前世说法时，上中下语，随顺正法。令闻法者，和气安心，颜色悦怿，自生光泽，是故今世得端正无比福德。
四、名誉远闻 谓前世说法时，上中下语，以善及人。令闻法者，归敬三宝，相从者众，是故今世得名誉远闻福德。
五、聪明大智 谓前世说法时，上中下语，乐说无吝。令闻法者，妙慧开解，是故今世得聪明大智福德。
不受福德
【俗语佛源】
《金刚经》：「须菩提白佛言：『世尊！云何菩萨不受福德？』『须菩提！菩萨所作福德不应贪著，是故说不受福德。』」意思是说，菩萨虽然做了许多功德善事，但他不能因此贪求果报或骄傲自满，否则反而成为修行的障碍，所以说不受（执著）福报和功德。以后引申为不会享福。《京本通俗小说·碾玉观音》：「这个女儿不受福德，却跟一个碾玉的待诏逃走了。」（常正）
《金刚经》：「须菩提白佛言：『世尊！云何菩萨不受福德？』『须菩提！菩萨所作福德不应贪著，是故说不受福德。』」意思是说，菩萨虽然做了许多功德善事，但他不能因此贪求果报或骄傲自满，否则反而成为修行的障碍，所以说不受（执著）福报和功德。以后引申为不会享福。《京本通俗小说·碾玉观音》：「这个女儿不受福德，却跟一个碾玉的待诏逃走了。」（常正）
五福德──说法五福德
【三藏法数】
（出贤者五福德经）
〔一、长寿〕，谓前世说法时，上中下语一一皆善。若好杀者，以闻法故，而能止杀，是故今世得长寿福德。（上中下语，即经之序分、正宗分、流通分也。）
〔二、多财〕，谓前世说法时，上中下语教人布施。若盗窃者，闻法不盗，便能行施，是故今世得多财福德。
〔三、端正无比〕，谓前世说法时，上中下语随顺正法，令闻法者，和气安心，颜色悦怿，自生光泽，是故今世得端正无比福德。
〔四、名誉远闻〕，谓前世说法时，上中下语以善及人，令闻法者，归敬三宝，相从者众，是故今世得名誉远闻福德。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
〔五、聪明大智〕，谓前世说法时，上中下语乐说无吝，令闻法者妙慧开解，是故今世得聪明大智福德。
（出贤者五福德经）
〔一、长寿〕，谓前世说法时，上中下语一一皆善。若好杀者，以闻法故，而能止杀，是故今世得长寿福德。（上中下语，即经之序分、正宗分、流通分也。）
〔二、多财〕，谓前世说法时，上中下语教人布施。若盗窃者，闻法不盗，便能行施，是故今世得多财福德。
〔三、端正无比〕，谓前世说法时，上中下语随顺正法，令闻法者，和气安心，颜色悦怿，自生光泽，是故今世得端正无比福德。
〔四、名誉远闻〕，谓前世说法时，上中下语以善及人，令闻法者，归敬三宝，相从者众，是故今世得名誉远闻福德。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
〔五、聪明大智〕，谓前世说法时，上中下语乐说无吝，令闻法者妙慧开解，是故今世得聪明大智福德。