三摩皮陀
【佛学大辞典】
（术语）Sa%ma-veda，四吠陀之一。新称縒摩吠陀。百论疏上之下曰：「三三摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之事。」
（术语）Sa%ma-veda，四吠陀之一。新称縒摩吠陀。百论疏上之下曰：「三三摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之事。」
狗著狮子皮
【佛学大辞典】
（譬喻）愚人真似智者，如犬被狮子之皮。智度论七十三曰：「如狗著狮子皮，诸兽见之虽怖，闻声则知是狗。」
（譬喻）愚人真似智者，如犬被狮子之皮。智度论七十三曰：「如狗著狮子皮，诸兽见之虽怖，闻声则知是狗。」
牛皮
【佛学大辞典】
（譬喻）被牛皮而向日，则弥坚，系龙须而入水，则益痛。牛皮龙须虽贵，还害身。以譬人天有漏之福，伤法身之慧命也。止观五曰：「设便欲舍三途欣五戒十善，相心修福。如市易转换，翻更益罪。似鱼入笱口，蛾趣灯中。狂计邪黠，逾速逾远，渴更饮咸。龙须缚身，入水转痛。牛皮系体，向日弥坚。盲入棘林，溺堕洄澓。」同辅行曰：「有相之福如龙须牛皮，戒定慧三如身如体，有相心修如缚如系，受人天果如入如向，却堕三途如弥坚转痛。故大论云：夫利养者如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。」
（譬喻）被牛皮而向日，则弥坚，系龙须而入水，则益痛。牛皮龙须虽贵，还害身。以譬人天有漏之福，伤法身之慧命也。止观五曰：「设便欲舍三途欣五戒十善，相心修福。如市易转换，翻更益罪。似鱼入笱口，蛾趣灯中。狂计邪黠，逾速逾远，渴更饮咸。龙须缚身，入水转痛。牛皮系体，向日弥坚。盲入棘林，溺堕洄澓。」同辅行曰：「有相之福如龙须牛皮，戒定慧三如身如体，有相心修如缚如系，受人天果如入如向，却堕三途如弥坚转痛。故大论云：夫利养者如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。」
皮可漏子
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：皮壳漏子)
（譬喻）(参见：皮壳漏子)
皮衣
【佛学大辞典】
（衣服）僧衣之异名。盖取悉多太子入山时，著鹿皮衣之故事。瑞应经上曰：「行数十里，逢两猎客。太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘，与猎者贸鹿皮衣。（中略）车匿悲泣，随路而啼。顾视太子，已被鹿皮衣。」异出菩萨本起经曰：「太子行十数里，道逢猎者。太子曰：我欲从汝有所债，宁可得耶？猎者言：所索者可得。太子曰：欲得君鹿皮。猎者即以皮与太子，太子亦以珍物与之。」
（衣服）僧衣之异名。盖取悉多太子入山时，著鹿皮衣之故事。瑞应经上曰：「行数十里，逢两猎客。太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘，与猎者贸鹿皮衣。（中略）车匿悲泣，随路而啼。顾视太子，已被鹿皮衣。」异出菩萨本起经曰：「太子行十数里，道逢猎者。太子曰：我欲从汝有所债，宁可得耶？猎者言：所索者可得。太子曰：欲得君鹿皮。猎者即以皮与太子，太子亦以珍物与之。」
皮革犍度
【佛学大辞典】
（术语）Carmavastuskhanda，四分律所说。二十犍度之一。明皮屐，皮卧具等之制戒者。
（术语）Carmavastuskhanda，四分律所说。二十犍度之一。明皮屐，皮卧具等之制戒者。
皮纸
【佛学大辞典】
（物名）以身之皮为纸而书经文也。宗镜录二十六曰：「皮纸骨笔，缮写受持。」
（物名）以身之皮为纸而书经文也。宗镜录二十六曰：「皮纸骨笔，缮写受持。」
皮袋
【佛学大辞典】
（譬喻）言人畜之身体也。赵州录下曰：「僧问：狗子还有佛性无？州曰：有。僧曰：既有为什么撞入这个皮袋？」
（譬喻）言人畜之身体也。赵州录下曰：「僧问：狗子还有佛性无？州曰：有。僧曰：既有为什么撞入这个皮袋？」
皮壳漏子
【佛学大辞典】
（譬喻）又作皮可漏子。壳可音通。壳者卵
也，比人之身骸，漏者漏屎尿也。意味任运自在。又书柬袋曰可漏子，或壳漏子。圆悟录十三普说曰：「参时须参皮可漏子禅。」碧严录十曰：「但参皮漏子禅。」
（譬喻）又作皮可漏子。壳可音通。壳者卵
也，比人之身骸，漏者漏屎尿也。意味任运自在。又书柬袋曰可漏子，或壳漏子。圆悟录十三普说曰：「参时须参皮可漏子禅。」碧严录十曰：「但参皮漏子禅。」瓜皮
【佛学大辞典】
（故事）唯识论曰：「毗尼中，有一比丘，夜踏瓜皮，谓杀虾蟆，死入恶道。」法藏之梵网经疏二引之。
（故事）唯识论曰：「毗尼中，有一比丘，夜踏瓜皮，谓杀虾蟆，死入恶道。」法藏之梵网经疏二引之。
地皮饼
【佛学大辞典】
（饮食）劫初时自生于地而养人者。俱舍论十三曰：「由渐耽味，地味便隐，从斯复有地皮饼生，竞耽食之。」
（饮食）劫初时自生于地而养人者。俱舍论十三曰：「由渐耽味，地味便隐，从斯复有地皮饼生，竞耽食之。」
冶受皮陀
【佛学大辞典】
（书名）Yajurveda，四皮陀之一。百论疏上之下曰：「二冶受皮陀，明善道法。」(参见：韦陀)
（书名）Yajurveda，四皮陀之一。百论疏上之下曰：「二冶受皮陀，明善道法。」(参见：韦陀)
六皮陀
【佛学大辞典】
（名数）金七十论中曰：「外智者六皮陀论：一式叉论，二毗伽罗论，三劫波论，四树底论，五阐陀论，六尼录多论。」即六皮陀分也。
（名数）金七十论中曰：「外智者六皮陀论：一式叉论，二毗伽罗论，三劫波论，四树底论，五阐陀论，六尼录多论。」即六皮陀分也。
根本说一切有部毗奈耶皮革事
【佛学大辞典】
（书名）二卷，唐义净译。特说皮革之事。
（书名）二卷，唐义净译。特说皮革之事。
剥皮
【佛学大辞典】
（本生）昔释迦如来为爱法梵志（或作乐法菩萨）时，请剥身皮而乾之，以书佛所说之一偈。求法精勤之极也。智度论十六曰：「如爱法梵志，十二岁遍阎浮提求知圣法而不能得。时世无佛，佛法亦尽，有一婆罗门言：我有圣法一偈，若实爱法当以与汝。答言：实爱法。婆罗门言：若实爱法当以汝皮为纸以身骨为笔以血书之，当以与汝。即如其言。破骨剥皮以血书偈：如法应修行，非法不可受，今世及后世，行法者安稳。」同四十九曰：「如释迦文佛本为菩萨时，名曰乐法。时世无佛，不闻善语，四方求法，精勤不懈，了不能得。尔时魔变作波罗门，而语之言：我有佛所说一偈，汝能以皮为纸，以骨为笔，以血为墨，书写此偈，当以与汝。乐法即时自念。我世世丧身无数，不得此利。即自剥皮，曝之令乾，欲书其偈，魔即灭身。是时佛知其至心，即从下方涌出，为说深法，即得无生法忍。」
（本生）昔释迦如来为爱法梵志（或作乐法菩萨）时，请剥身皮而乾之，以书佛所说之一偈。求法精勤之极也。智度论十六曰：「如爱法梵志，十二岁遍阎浮提求知圣法而不能得。时世无佛，佛法亦尽，有一婆罗门言：我有圣法一偈，若实爱法当以与汝。答言：实爱法。婆罗门言：若实爱法当以汝皮为纸以身骨为笔以血书之，当以与汝。即如其言。破骨剥皮以血书偈：如法应修行，非法不可受，今世及后世，行法者安稳。」同四十九曰：「如释迦文佛本为菩萨时，名曰乐法。时世无佛，不闻善语，四方求法，精勤不懈，了不能得。尔时魔变作波罗门，而语之言：我有佛所说一偈，汝能以皮为纸，以骨为笔，以血为墨，书写此偈，当以与汝。乐法即时自念。我世世丧身无数，不得此利。即自剥皮，曝之令乾，欲书其偈，魔即灭身。是时佛知其至心，即从下方涌出，为说深法，即得无生法忍。」