世世生生
【佛学大辞典】
（术语）言六道轮回经多世多生也。心地观经三曰：「有情轮回生六道，犹如车轮无始终。或为父母为男女，世世生生互有恩。」
【俗语佛源】
佛教有「三世」之说，即过去世、现在世和未来世，也叫做前世、今世和来世。从诞生到死亡的一期生命，谓之「一生」。根据因果轮回的说法，众生从「无始」以来，依其善恶的业力，在「六道」中「生死死生，如旋火轮」（《楞严经》），轮回不休。俗语「世世生生」即体现了佛教的这一思想，犹言每一世，每一生。如《水浒传》第七一回：「三则上荐晁天王早生天界，世世生生，再得相见。就行超度横亡、恶死、火烧、水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。」（李明权）
（术语）言六道轮回经多世多生也。心地观经三曰：「有情轮回生六道，犹如车轮无始终。或为父母为男女，世世生生互有恩。」
【俗语佛源】
佛教有「三世」之说，即过去世、现在世和未来世，也叫做前世、今世和来世。从诞生到死亡的一期生命，谓之「一生」。根据因果轮回的说法，众生从「无始」以来，依其善恶的业力，在「六道」中「生死死生，如旋火轮」（《楞严经》），轮回不休。俗语「世世生生」即体现了佛教的这一思想，犹言每一世，每一生。如《水浒传》第七一回：「三则上荐晁天王早生天界，世世生生，再得相见。就行超度横亡、恶死、火烧、水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。」（李明权）
生生
【佛学大辞典】
（杂语）谓流转轮回无极也。楞严经三曰：「生死，死生，生生死死如旋火轮，未有休息。」
（杂语）谓流转轮回无极也。楞严经三曰：「生死，死生，生生死死如旋火轮，未有休息。」
生生不可说
【佛学大辞典】
（术语）四不可说之一。
【三藏法数】
生生者，能生、所生也。谓根尘相对，是为能生，由此根尘相对之时，一念心起，分别好恶，是为所生，即心法也。能所兼言，故名生生。此是藏教所诠，实有生灭之法，法虽生灭，理本无言，故云不可说也。
（术语）四不可说之一。
【三藏法数】
生生者，能生、所生也。谓根尘相对，是为能生，由此根尘相对之时，一念心起，分别好恶，是为所生，即心法也。能所兼言，故名生生。此是藏教所诠，实有生灭之法，法虽生灭，理本无言，故云不可说也。
不生生不可说
【三藏法数】
不生者即真空之理也；生者从空出假而起度生之用也。此言别教之人，于十住位中，修习空观，了法无生，故云不生；而又不住于空，复于十行中而修假观，起十界度生之用，故复云生也。此是别教所诠之理，理本无言，故云不可说也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿脩罗界、鬼界、畜生界、地狱界也。）
不生者即真空之理也；生者从空出假而起度生之用也。此言别教之人，于十住位中，修习空观，了法无生，故云不生；而又不住于空，复于十行中而修假观，起十界度生之用，故复云生也。此是别教所诠之理，理本无言，故云不可说也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿脩罗界、鬼界、畜生界、地狱界也。）