【佛学大辞典】
（名数）四种曼荼罗也。曼荼罗者轮圆具足之义，故名四轮。(参见：曼荼罗)第一则附录。【又】有种种之四轮如大地四轮项。

【佛学大辞典】
（名数）一风轮。以有情之业力先于最下依止虚空，而生风轮，其广无数，厚有十六亿踰缮那。如是风轮，其体坚密。假令有一大诺健那以金刚轮奋威击之，金刚碎，而风轮无损。二水轮。又以有情之业力起大云雨，澍于风物上成积水轮。如是水轮于未凝结之位，深有十一亿二万踰缮那。三金轮。有情之业力，起别风搏击此水上结为金，如熟乳之凝结为膜。故减水轮而厚八亿，其馀转成金轮，厚有三亿二万，与水金二轮之广相等，其经十二亿三千四百半。已上为俱舍论世间品所说。于此加所依之虚空轮，称为四轮。

【佛学大辞典】
（名数）一本尊黄色，故住于地轮曼荼罗，其形方名为金轮。二本尊白色，故住于水轮曼荼罗，其形圆，名为水轮。三本尊赤色，住于火轮曼荼罗，其形为三角，名为火轮。四本尊黑色，故住于风轮曼荼罗，其形为半月，名为风轮。见诸部要目。

【佛学大辞典】
（名数）一金刚轮，东方阿閦佛之法轮也。二宝轮，南方宝生佛之法轮也。三法轮。西方阿弥陀佛之法轮也。四羯磨轮。北方不空成就佛之法轮也。见理趣释下。

【佛学大辞典】
（杂名）金银铜铁四种之轮宝也。(参见：转轮王)
【佛学大辞典】
（名数）(参见：转轮王)

【佛学大辞典】
（杂名）四位之转轮圣王也。(参见：转轮王)
【三藏法数】
（出长阿含经）
此四轮王，长阿含经唯言金轮王有金轮宝现。若据俱舍论，则四王各有轮现也。
〔一、铁轮王〕，大智度论以人寿一增一减为一小劫，谓人寿八万四千岁时，历过百年寿减一岁，如是减至十岁则止；复过百年，又增一岁，如是增至二万岁时，有铁轮王出，独领南阎浮提一洲。诸国有不顺化者，王则现威列阵，令其降伏，然后于彼劝化人民，修十善道，是名铁轮王。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语阎浮提，华言胜金洲。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。）
〔二、铜轮王〕，谓人寿增至四万岁时，有铜轮王出，领东弗于逮及南阎浮提二洲，诸国有不顺化者，王至彼国，宣威布德，令其归顺，于是劝化人民，修十善道，是名铜轮王。（梵语弗于逮，华言胜身。）
〔三、银轮王〕，谓人寿增至六万岁时，有银轮王出，领东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼三洲，诸国有不顺化者，王至彼国，威严所加，即便臣伏。于是劝化人民，修十善道，是名银轮王。（梵语瞿耶尼，华言牛货。）
〔四、金轮王〕，谓人寿增至八万四千岁时，有金轮王出，统领北郁单越等四洲。以十五日沐浴升殿，有金轮宝忽现于前，轮有千辐，光色具足。若王欲往东方，轮则东转，王乃将诸兵众随其后行。金轮宝前，又有四神引导。轮所住处，王即止驾。南西北方，随轮所至，亦复如是。于四天下，普劝人民修十善道，是名金轮王。（梵语郁单越，华言胜处。）

【佛学大辞典】
（杂名）与轮王四轮同。(参见：转轮王)

【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
生公者，即罗什法师之弟子也。立此四轮者，轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业，而超出三界也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
〔一、善净法轮〕，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报，是为善净法轮。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。四恶趣者，脩罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）
〔二、方便法轮〕，谓修四谛十二因缘方便之道，而證二乘之果，是为方便法轮。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
〔三、真实法轮〕，谓修中道实相之观，摧灭无明烦恼之业，而證一乘佛果，是为真实法轮。
〔四、无为法轮〕，谓修三德妙观，摧灭五住烦恼，而證涅槃无为之果，是为无为法轮。（三德者，法身德、般若德、解脱德也。五住烦恼者，见惑为一住，思惑分三住，尘沙、无明惑合为一住，因此五者，住著三界，故名住也。）

【三藏法数】
（出佛祖统纪）
轮取持载之义。华严经云：三千大千世界依于水轮、风轮、空轮。不言金轮者，文略也。（三千者，小千、中千、大千也。今言三千大千者，总别兼称也。）
〔一、金轮〕，大地之下有金轮，起世因本经云：水上有风，吹转此水，于上成金，如熟酥生膏，是名金轮。
〔二、水轮〕，金轮之下有水轮。菩萨藏经云：最上风轮，为水轮之所依止，其水量高六十八百千由旬。（梵语由旬，华言限量。）
〔三、风轮〕，水轮之下有风轮。菩萨藏经云：风轮量高六万八千俱胝。（梵语俱胝，华言百亿。）
〔四、空轮〕，风轮之下有空轮。华严经云：空无所依。虽无所依，然由众生业感，世界次第安住。