十方现在佛悉在前立定经
【佛学大辞典】
（经名）三卷。般舟三昧经之异名。
（经名）三卷。般舟三昧经之异名。
十方现前僧物
【佛学大辞典】
（术语）四种僧物之一。
（术语）四种僧物之一。
文殊前三三
【佛学大辞典】
（杂语）唐无著禅师，与清凉山文殊菩萨对话中之语，碧岩第三十五则载之。(参见：无著)
（杂语）唐无著禅师，与清凉山文殊菩萨对话中之语，碧岩第三十五则载之。(参见：无著)
化前
【佛学大辞典】
（术语）台家指法华经以前曰尔前，净家指观无量寿经以前曰化前。依善导观经疏化前序之语而立。
（术语）台家指法华经以前曰尔前，净家指观无量寿经以前曰化前。依善导观经疏化前序之语而立。
化前方便
【佛学大辞典】
（术语）谓观经以前所说，圣道门之教也。
（术语）谓观经以前所说，圣道门之教也。
化前序
【佛学大辞典】
（术语）唐善导之观经疏，取经之通序六成就中后之四成就科为化前序。(参见：观经化前序)
（术语）唐善导之观经疏，取经之通序六成就中后之四成就科为化前序。(参见：观经化前序)
地前
【佛学大辞典】
（术语）菩萨之行位十地以前也。(参见：地上)
【佛学常见辞汇】
初地以前。地前是凡夫菩萨，要到地上才是法身菩萨。
（术语）菩萨之行位十地以前也。(参见：地上)
【佛学常见辞汇】
初地以前。地前是凡夫菩萨，要到地上才是法身菩萨。
地上
【佛学大辞典】
（术语）菩萨终一大阿僧祇劫之修行，则初断一分之惑，證一分之理。是名欢喜地。为初地。已上有十地而满二大阿僧祇劫之行以至佛果。依之而初地以上为地上，初地已前为地前。地前者凡夫之菩萨，地上者法身之菩萨也。
【佛学常见辞汇】
菩萨由凡夫修行成佛要经过欢喜地等十地才能达到佛果，初地以上叫做地上，初地以前叫做地前，地前是属于凡夫菩萨，地上是属于法身菩萨。
（术语）菩萨终一大阿僧祇劫之修行，则初断一分之惑，證一分之理。是名欢喜地。为初地。已上有十地而满二大阿僧祇劫之行以至佛果。依之而初地以上为地上，初地已前为地前。地前者凡夫之菩萨，地上者法身之菩萨也。
【佛学常见辞汇】
菩萨由凡夫修行成佛要经过欢喜地等十地才能达到佛果，初地以上叫做地上，初地以前叫做地前，地前是属于凡夫菩萨，地上是属于法身菩萨。
地前三贤
【佛学大辞典】
（术语）菩萨从初发心一大阿僧祇劫之间为地前，此中修行有十住十行十回向之三十位，谓之三贤位。
【佛学常见辞汇】
十住十行十回向诸位菩萨，因只断见思惑尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，故称三贤，或地前菩萨。
（术语）菩萨从初发心一大阿僧祇劫之间为地前，此中修行有十住十行十回向之三十位，谓之三贤位。
【佛学常见辞汇】
十住十行十回向诸位菩萨，因只断见思惑尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，故称三贤，或地前菩萨。
住前信相菩萨
【佛学大辞典】
（术语）四十一位说十住位之前，即十信位之人也。此人虽呼为菩萨，而尚未达真菩萨位，故亦称假名菩萨，或名字菩萨。
（术语）四十一位说十住位之前，即十信位之人也。此人虽呼为菩萨，而尚未达真菩萨位，故亦称假名菩萨，或名字菩萨。
非前后俱得
【佛学大辞典】
（术语）四种得之一。得择灭无为，非择灭无为时之得。此二无为，为不生不灭之无为，故非为过去，现在，未来，三世之时间所拘束者。从而能得无法之前，法之后，与法俱时之事，故曰非前后俱得。
（术语）四种得之一。得择灭无为，非择灭无为时之得。此二无为，为不生不灭之无为，故非为过去，现在，未来，三世之时间所拘束者。从而能得无法之前，法之后，与法俱时之事，故曰非前后俱得。
法前得
【佛学大辞典】
（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行，能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法，由此法前得。善恶之法以力强故，于法之现在位未来之前既得此法也。无记法者无得。
（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行，能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法，由此法前得。善恶之法以力强故，于法之现在位未来之前既得此法也。无记法者无得。
阿难前世为佛善友
【佛学大辞典】
（本生）出经律异相十五。
（本生）出经律异相十五。
面前一糸
【佛学大辞典】
（譬喻）禅录之著语。譬最初之一念根本无明，昼夜六时操此色身六根之一糸也，最初之一念者，粗念之分别，故谓之一糸。
（譬喻）禅录之著语。譬最初之一念根本无明，昼夜六时操此色身六根之一糸也，最初之一念者，粗念之分别，故谓之一糸。
前三三
【佛学大辞典】
（术语）无著禅师与文殊问答之语。(参见：无著)
（术语）无著禅师与文殊问答之语。(参见：无著)
前世
【佛学大辞典】
（术语）谓过去世之身也。
（术语）谓过去世之身也。