1.死后赠官。《后汉书。卷一三。公孙述传》：「初，常少、张隆劝述降，不从，并以忧死。帝下诏追赠少为太常，隆为光禄勋，以礼改葬之。」
2.子孙上尊称于其父祖辈。此制始于周武王。宋。高承《事物纪原。卷二。崇奉褒册部。追赠》：「自武王克商，追王太王王季，故后代有追谥追尊之典，两汉逮今，人臣亦有追赠之制。」

(1).正式编制内的官员。对额外官及赠官等而言。《新唐书·选举志下》：“时 李嶠 为尚书，又置员外郎二千餘员，悉用势家亲戚，给俸禄，使釐务，至与正官争事相殴者。”
(2).犹长官。对副贰之官而言。《初刻拍案惊奇》卷五：“今番当得一邑正官，分毫不可妄取了。慎之！慎之！”
(3).星命家术语。谓官煞之两干相配合者，如甲遇辛是。甲若遇庚，则官煞两干不相配合，谓之偏官。《红楼梦》第八六回：“甲申年正月丙寅，这四个字内有伤官败财。唯申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。”

(1).即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。《晋书·山涛传》：“以 太康 四年薨，时年七十九。詔赐东园祕器、朝服一具、衣一袭、钱五十万、布百匹，以供丧事，策赠司徒，密印紫綬，侍中貂蝉， 新沓伯 密印青朱綬，祭以太牢，諡曰‘康’。” 唐 刘禹锡 《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族耸慕。”按，“蜜印”古籍多讹为“密印”。
(2).佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云“印”；其理趣深奥秘密，故云“密”。密宗多修密印法门，以身、口、意“三密相应”，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。《大日经·密印品》：“身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言语，应知皆是真言。”
(3).佛教禅宗指 达摩 西来所传的直指人心的“心印”。此“心印”为“教外别传”，故称“密”。 清 龚自珍 《最录天台传佛心印记》：“其曰传佛心印何也？ 达摩 之东，此方人争言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印歟？教外果有别传歟？’”

以策书封赠官爵谥号。《汉书·孔光传》：“及 霸 薨，上素服临弔者再，至赐东园祕器钱帛，策赠以列侯礼，諡曰 烈君 。”

谓官吏死后加赠官爵名号。《晋书·卞壸传》：“司徒 王导 见议，进赠驃骑将军，加侍中。”