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《國語辭典》:得人  拼音:dé rén
1.得到德才兼备的人,也指用人得当。《论语。雍也》:「子游为武城宰,子曰:『女得人焉耳乎?』」《汉书。卷五八。公孙弘卜式儿宽传》:「汉之得人,于兹为盛。」
2.谓得人心。《国语。晋语一》:「今不据其安,不可谓能谋,行之以齿牙,不可谓得人。」
《漢語大詞典》:得众(得衆)
谓得人心。论语·阳货:“恭则不侮,宽则得众。” 邢昺 疏:“宽则得众者,言行能宽简则为众所归也。”后汉书·隗嚣传:“季父 崔 ,素豪侠,能得众。”
《漢語大詞典》:与人(與人)
合乎民意取得人心。《国语·越语下》:“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。” 韦昭 注:“与人,取人之心也。”管子·形势:“持满者与天,安危者与人。” 尹知章 注:“能安危者,则与人合。”
《漢語大詞典》:焚券
(1).指烧毁债券买得人心的典故。 战国 齐 冯谖 为 孟尝君 往 薛 地收债,临行前问:“责收毕,以何市而反?” 孟尝君 曰:“视吾家所寡有者。”于是 冯谖 矫命以债赐百姓,尽烧其券,民称万岁。见战国策·齐策四。 宋 苏轼 《穆父新凉》诗:“受恩如负债,粗报乃焚券。”
(2). 南朝 宋 顾绰 私财甚丰,,乡里士庶多负其债。父 觊之 设谋,焚烧文券,并宣语远近:“负三郞债,皆不须还。”见宋书·顾觊之传
(3). 唐 宋清 售药债券堆积如山,岁终,度不能报,辄焚券,终不复言,积四十年,所焚券者百数十人。见 唐 柳宗元 《宋清传》
(4). 后汉 常思 献 宋 地丝息十万两债券, 太祖 即焚其券,诏悉蠲除之。见新五代史·杂传十一·常思传
《漢語大詞典》:允孚
谓得人心,使人信服。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二:“禨祥之感召,容或适然,而乡望允孚,必非倖致。” 清 恽敬 《资政大夫叶公祠堂碑铭》:“自 宋 以后,在朝列者祠堂皆祀及四世, 资政公 祠堂如之;允孚於今之人,勿违替於古昔,礼之盛也。”
《国语辞典》:得人者昌,失人者亡  拼音:dé rén zhě chāng,shī rén zhě wáng
得人心的必能光大兴盛,失去人心的必致灭亡。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉:「爰清尉候,载澄疆埸,得人者昌,失人者亡。」
《漢語大詞典》:焚契市义(焚契市義)
指烧毁债券买得人心的典故。 清 周亮工 《寿汪生伯六十序》:“焚契市义,排难解纷。”参见“ 焚券 ”。
《漢語大詞典》:焚券
(1).指烧毁债券买得人心的典故。 战国 齐 冯谖 为 孟尝君 往 薛 地收债,临行前问:“责收毕,以何市而反?” 孟尝君 曰:“视吾家所寡有者。”于是 冯谖 矫命以债赐百姓,尽烧其券,民称万岁。见战国策·齐策四。 宋 苏轼 《穆父新凉》诗:“受恩如负债,粗报乃焚券。”
(2). 南朝 宋 顾绰 私财甚丰,,乡里士庶多负其债。父 觊之 设谋,焚烧文券,并宣语远近:“负三郞债,皆不须还。”见宋书·顾觊之传
(3). 唐 宋清 售药债券堆积如山,岁终,度不能报,辄焚券,终不复言,积四十年,所焚券者百数十人。见 唐 柳宗元 《宋清传》
(4). 后汉 常思 献 宋 地丝息十万两债券, 太祖 即焚其券,诏悉蠲除之。见新五代史·杂传十一·常思传