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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:老骨
(1).指书法遒劲的风格。法书要录卷二载 南朝 梁 陶弘景 《与梁武帝论书启》:“使 元常 老骨,更蒙荣造; 子敬 儒肌,不沉泉夜。”
(2).指衰老的身体。 元 虞集 《后续咏贫士》:“老骨寒不寐,夜长况闻风。”
《漢語大詞典》:簪花格
张彦远 法书要录卷二载 南朝 梁 袁昂 《古今书评》:“ 卫恒 书如插花美女,舞笑镜臺。”后称书法娟秀工整者为簪花格。 明 王彦泓 《即事》诗之五:“含毫爱学簪花格,展画慙看出浴图。”
《漢語大詞典》:乾陀罗(乾陀羅)
亦作“ 乾陀 ”。亦作“ 乾陀囉 ”。
(1).西域古国名。据大唐西域记卷二载,其国在北 印度 境,东西千馀里,南北八百馀里。在古代艺术、建筑史上,享有盛名。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·闻义里:“ 惠生 从 于闐 至 乾陀 。”宋史·外国传·天竺:“ 施护 者, 乌塤曩国 人。其国属 北印度 ,西行十二日至 乾陀罗国 。”
(2).香树名。其汁可染褐色,故亦用以称褐色。《宝楼阁经》卷中:“以乾陀囉树或以龙花蕊香和白芥子油。” 明 李时珍本草纲目·木部附录·乾陀木皮:“ 珣 ( 杨珣 )曰:‘按《西域记》云,生西国,彼人用染僧褐,故名。乾陀,褐色也。’”
《漢語大詞典》:白玉莲花杯(白玉蓮花杯)
比喻妇女的手。 宋 魏泰 东轩笔录卷七:“ 永年 ( 王永年 )常置酒延 卞 ( 竇卞 ) 绘 ( 杨绘 )於私室,出其妻间坐,妻以左右手掬酒以饮, 卞 绘 谓之曰白玉莲花杯。” 宋 张邦基 墨庄漫录卷二载此事,作“白玉莲花盏”。
《漢語大詞典》:白玉莲花盏(白玉蓮花盞)
见“ 白玉莲花杯 ”。
《國語辭典》:貂裘换酒(貂裘換酒)  拼音:diāo qiú huàn jiǔ
晋人阮孚曾经以貂裘换取美酒。典出《晋书。卷四九。阮藉传》:「尝以金貂换酒,复为劾,帝宥之。」后用以形容富贵者的豪放不羁。
《漢語大詞典》:雷轰荐福碑(雷轟薦福碑)
宋 惠洪 《冷斋夜话》卷二载, 范文正公 ( 仲淹 )镇 鄱阳 时,有书生上诗甚工,并自言平生未尝饱,天下寒饿无出我右者。时盛行 欧阳率更 字,其所写荐福碑墨本值千钱。 文正 准备为之拓印一千本,使售于京师。纸墨已具,一夕雷击碎其碑。后用“雷轰荐福碑”作为命途多舛,所至失意的典故。 宋 苏轼 《穷措大》诗:“一夕雷轰荐福碑。” 元 张可久 《卖花声·客况》曲:“十年落魄江滨客,几度雷轰荐福碑。”古今小说·裴晋公义还原配:“运去雷轰荐福碑,时来风送 滕王阁 。”
分類:二载鄱阳