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《國語辭典》：律藏　　拼音：lǜ zàng
佛教三藏之一。佛教戒律典籍的总集。为梵语vinayapiṭaka的意译。也译作「毗尼藏」、「奈耶藏」、「调伏藏」。
分類：佛教经典中关戒律著作
《漢語大詞典》：乐制（樂制）
礼仪中关于音乐的制度。《宋史·乐志三》：“ 元符 元年十一月，詔登歌、鐘、磬并依 元丰 詔旨，復先帝乐制也。”《明史·乐志一》：“时七庙既建，乐制未备，礼官因请更定宗庙雅乐。”
分類：乐制礼仪中关音乐制度
《國語辭典》：遗赠（遺贈）　　拼音：yí zèng
法律上指依据遗嘱将其财产的一部分或全部，于死亡后赠与特定的人，称为「遗赠」。
分類：赠送遗嘱中关分财财产赠与定人条款
《國語辭典》：主要　　拼音：zhǔ yào
最重要的。如：「主要原因」、「主要任务」、「主要目的」。
分類：把握中关关键决定
《漢語大詞典》：遗颁（遺頒）
指皇帝遗诏中关于赏赐臣子的条款。 宋 王圭 《赐枢密使张昪为仁宗皇帝上仙遗衣物口宣》：“兹有遗颁，宜钦而受。”
分類：遗诏中关赏赐臣子条款帝王
《國語辭典》：天人感应（天人感應）　　拼音：tiān rén gǎn yìng
天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。《大宋宣和遗事。亨集》：「臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。」
分類：中国哲学中关天人人关唯心主义学说
《國語辭典》：天人合一　　拼音：tiān rén hé yī
中国哲学中关于天人关系的一种观念。宋代理学家认为「仁」是所有德行的总名，仁者以天地万物为一体。所以学者应汲于求仁，尽己之心性，存天理，去人欲，由格致诚正修齐治平，而与天地合德，就可以达到「天人合一」的境界。
分類：中国哲学中关天人人关观点
《漢語大詞典》：天人之分
中国 哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人合一”说相对立。强调“天道”与“人道”之别，亦即自然与人为的区分，认为“天”是自然，既不以人的意志为转移，也不能主宰人间的治乱吉凶。 战国 时 荀子 首先提出这种理论。《荀子·天论》：“明於天人之分，则可谓至人矣。”
分類：中国哲学中关天人人关观点
《漢語大詞典》：关于政治体制改革问题
邓小平1986年9月至11月几次谈话中关于政治体制改革问题的内容节录。编入《邓小平文选》第3卷。指出不改革体制就会阻碍生产力的发展；政治体制改革的目标是始终保持党和国家的活力；改革的内容是党政分开，权力下放，精简机构；改革不能照搬西方，不能搞自由化。
分類：邓小平几次谈话中关政治治体体制改革问题节录