冯观国（？～一一六二），自号无町畦道人，邵武（今属福建）人。既冠，遇异人，得导引内丹之法。后寓宜春，醉酒不羁，好吟诗，人呼为冯颠道。高宗绍兴三十二年端坐作颂而逝。事见《夷坚丙志》卷一九、《历世真仙体道通鉴续编》卷四。今录诗六首。

绍兴道人，高宗绍兴间曾游南康。事见《夷坚志·乙志》卷三。

释广勤，字行之（《嘉泰会稽志》卷一九），号灊山道人。高宗绍兴间庐于会稽，伐木作亭，苫之以茆，名曰灊亭（《渭南文集》卷一七《灊亭记》）。后住云门云泉庵（《嘉泰会稽志》卷一九）。

希颜，自号痴绝道人，明州僧，绍兴中为雪溪（一作月溪）首座。见其所撰《四明法智大师赞》、《忆佛轩诗》（《乐邦文类》卷一三）。

种道人，高宗绍兴间临安相士。事见《夷坚三志·卷辛》第四。

【生卒】：?—1170 【介绍】： 宋建昌南城人，一作南丰人，字坚老，号云壑道人。壮年以诗名，曾纡、吕本中等皆与之唱和。尝官宜春别驾、袁州通判。有《云壑隐居集》、《浩歌集》。

蔡楠（？～一一七○），字坚老，自号云壑道人（《舆地纪胜》卷三五《江南西路·建昌军》），南城（今属江西）人。徽宗朝尝通判袁州（清乾隆《袁州府志》卷一七）。负有诗名，与曾纡、吕本中多唱和，江西宗派诸贤推重。孝宗乾道六年卒，有《云壑隐居集》三卷、《浩歌集》一卷，已佚。事见清同治《南城县志》卷八之一。今录诗八首。

【生卒】：1118—1175 【介绍】： 宋吉州吉水人，字达臣，号浮云居士，又号独醒道人、归愚老人。少嗜经史，善持论。年二十得疾，弃举子业，专意学问。工字画。有《独醒杂志》等。

朱道人（？～一一八七），原为当涂县弓手。孝宗乾道初学道浪游，淳熙十四年卒。事见《夷坚三志》壬卷第七。

醉道人，孝宗乾道中曾行乞于澧州市中。事见《沅湘耆旧集》前编卷三一。

【生卒】：1135—1185 【介绍】： 金蓟州人，字君锡，号善善道人。左渊子，以荫补阁门祗候。官至右宣徽使。能诗，善篆隶，尤工大字。一时岩庙榜署多出其手。任职亦勤慎周密。

【介绍】： 宋宗室。寓居海盐，字公举，号云谷道人。高宗绍兴二十七年进士。知海陵县，岁饥赈民，治讼平允，兴增学校，多有政绩。迁守郁林州，改守全州，为浙西沿海议幕，终朝请大夫。诗文清纯有体。卒年八十。

赵汝能，字公举，自号云谷道人，海盐（今属浙江）人。太宗八世孙。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。历知海陵县，知郁林州，知全州。卒年八十。事见《宋诗纪事补遗》卷九二）。

【生卒】：?—1200 【介绍】： 宋朐山人，姓何氏。举进士不中。高宗绍兴末至平江。身衣白襕，昼乞食于市，夜宿天庆观，日久益敝，以莎缉之。尝游妙严寺，临池见影，豁然大悟。人问休咎，无不奇中。有患疾者乞医，命持一草去，旬日而愈。孝宗屡召不至，赐号通神先生。

莎衣道人（？～一二○○），何姓，朐山（今江苏连云港市西南）人。避乱渡江，尝举进士不中。高宗绍兴末来平江，衣敝，以莎草缉之，故称莎衣道人。曾游妙严寺，临池见影大悟。受问休咎，以莎草医病。孝宗屡召不赴，赐号通神先生。宁宗庆元六年卒。事见《宋史》卷四六二。

【介绍】： 宋常州无锡人，后更名道元，号浩光道人。举博学宏词。除国子监主簿，不赴。从高僧道士遍游名山。孝宗淳熙、光宗绍熙间卒，年一百二十余岁。

【生卒】：1154—1206 【介绍】： 宋吉州太和人，一说庐陵人，字改之，号龙洲道人。生平以功业自许，究心古今治乱之道。数上书陈恢复方略。终身未仕，漫游江浙湘鄂一带，依人作客，与陆游、辛弃疾、陈亮等友善。晚年寓居昆山而殁。工词，多感慨时事之作。有《龙洲集》、《龙洲词》。

刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢复中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居昆山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《复刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《昆山志》卷三。　刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。

刘过（1154-1206） 字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和）人，一说庐陵人。与陆游、辛弃疾、陈亮交往。有《龙洲集》、《龙洲词》。

刘过（1154—1206） 南宋词人、诗人。字改之，自号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。屡试不第，布衣终身，游历各地，与周必大、陈亮、辛弃疾等交好。作品风格豪放，为“辛派词人”之一；亦以诗名世，有“诗侠”之称。宁宗开禧二年（1206）中秋节前，宋伐金惨败，一时强敌阴影笼罩，刘过重登南楼，忧国伤时，填词《唐多令•重过武昌》一首。后人称该词为“数百年绝作”。《唐多令》本属僻调，刘过的这首词问世后，《唐多令》词风行一时。南宋末著名词人周密编《绝妙好词》，激赏刘过此作，因该词作于南楼，且词中有“重过南楼”之句，遂将词牌更名为《南楼令》。另有《六州歌头•题岳鄂王庙》。

刘过（一一五四——一二○六），字改之，自号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。少负不羁之才，读书论兵，好言古今治乱兴衰。力主北伐恢复中原，尝上书宰相，陈恢复方略，谓中原一战而可取。有志功名，而四举不第，以是落魄无所遇合，浪迹四方，以诗侠名湖海间。与陆游、辛弃疾、陈亮等为良友，而礼法之士目之为狂。开禧二年卒于昆山，年五十三。其诗词豪放淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章。惜乎随手散失，百不存一二，传世《龙洲集》合诗文词仅十馀卷。事迹略见宋刘倓《龙洲集跋》（四库本《龙洲集》附录）、元殷奎《复刘改之先生墓事状》、明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》（并见蟫隐庐丛书本《龙洲词》附录）等。

【生卒】：约1155—约1221 【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字尧章，自号白石道人。因屡试不第，一生未仕。往来于鄂、赣、皖、苏、闽间，出入仕宦家，与诗人词客交游。死于杭州。工诗词，擅书法，精通音律，能自度曲。其词清虚骚雅，对后世影响较大。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》等。

姜夔（一一五五？～一二二一？），字尧章，鄱阳（今江西鄱阳）人。父噩，高宗绍兴进士，历新喻丞，知汉阳县，卒于官（《宋史翼》卷二八）。夔孩幼随父宦，继居姊家，往来沔、鄂近二十年（本集《以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友》）。孝宗淳熙间客湖南，识闽清萧德藻。德藻以其兄子妻之，携之同寓湖州。居与白石洞天为邻，因号白石道人，又号石帚。其卒年约为宁宗嘉定十四年。夔诗词均自成一派。诗格秀美，为杨万里、范成大等所重；词尤娴于音律，好度新腔，继承周邦彦的词风，在当时和后世词人中有较大影响。晚年自编诗集三卷，已佚。今存《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《白石诗说》等。事见夏承焘《姜白石系年》，《宋史翼》卷二八有传。　姜夔诗，以汲古阁影抄《南宋六十家小集·白石道人诗集》为底本。校以《四部丛到》影印清乾隆水云渔屋刊本（简称四部丛刊本），并酌校清嘉庆石门顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》（简称群贤集）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称名贤集），与新辑集外诗合编为一卷。

姜夔（1155-约1221） 字尧章，号白石道人。鄱阳（今江西波阳）人。有《白石道人诗集》、《白石诗说》、《白石道人歌曲》。

姜夔（约1155—约1221） 南宋词人、诗人、音乐家。字尧章，自号白石道人，世称姜白石。饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。幼时随做官的父亲流寓于湖北汉阳一带，后长期寓居湖州、杭州，一生未仕。姜夔在词史上具有重要地位，是婉约派的杰出代表人物。淳熙十三年（1186）冬，和友人游览新建成的南楼（又称安远楼），写下《翠楼吟•武昌安远楼成》这首音调谐婉、文笔优雅、寓意深长的词作。又有《清波引•冷云迷浦》，回忆了相伴“鹦鹉之草树，黄鹤之伟观”而客居汉阳时的情景。

《白石道人诗集》二卷，宋姜夔撰。夔有《绛帖平》，已著录。罗大经《鹤林玉露》称夔学诗于萧𣂏。而卷首有夔自序二篇。其一篇称：“三薰三沐，师黄太史氏，居数年，一语噤不敢吐。始大悟学即病，不若无所学者之为得。”其一篇称：“作诗求与古人合，不如求与古人异。求与古人异，不如不求与古人合，而不能不合；不求与古人异而不能不异。”其学盖以精思独造为宗。故序中又述千岩、诚斋、石湖咸以为与已合，而已不欲与合。其自命亦不凡矣。今观其诗，运思精密，而风格高秀，诚有拔于宋人之外者。傲视诸家，有以也。《宋史·艺文志》载夔《白石丛稿》十卷。陈振孙《书录解题》载《白石道人集》三卷。今止二卷，殆非完本。考《武陵旧事》载夔诗四首，《咸淳临安志》载夔诗三首，《研北杂志》亦载夔诗一首，皆此本所无。知在所佚一卷之内矣。 夔又有《诗说》一卷，仅二十七则，不能自成卷帙，旧附刻词集之首。然既有诗集，则附之词集为不伦，今移附此集之末，俾从其类。观其所论，亦可以见夔于斯事所得深也。

诗本无体，三百篇皆天籁自鸣。下逮黄初迄于今人异韫，故所出亦异。或者弗省，遂艳其各有体也。近过梁溪见尤延之先生，问余诗自谁氏。余对以异时泛阅众作，已而病其駮如也。三薰三沐，师黄太史氏，居数年，一语噤不敢吐。始大悟学即病，顾不若无所学之为得。虽黄诗亦偃然高阁矣。先生因为余言：近世人士喜宗江西，温润有如范致能者乎？痛快有如杨廷秀者乎？高古如萧东夫，俊逸如陆务观，是皆自出机轴，亶有可观者。又奚以江西为？余曰：诚斋之说政尔，昔闻其历数作者，亦无出诸公右，特不肯自屈一指耳。虽然，诸公之作，殆方圆曲直之不相似，则其所许可亦可知矣。余识千岩于潇湘之上，东来识诚斋、石湖，尝试论兹事，而诸公咸谓其与我合也。岂见其合者而遗其不合者耶？抑不合乃所以为合耶？抑亦欲俎豆余于作者之间而姑谓其合耶？不然，何其合者众也。余又自唶曰：余之诗，余之诗耳。穷居而野处，用是陶写寂寞则可，必欲其步武作者，以钓能诗声，不惟不可，亦不敢。【一】 作者求与古人合，不若求与古人异。求与古人异，不若求与古人合。不求与古人合，而不能不合。不求与古人异，而不能不异。彼惟有见乎诗也。故向也，求与古人合，今也求与古人异，及其无见乎诗已，故不求与古人合，而不能不合。不求与古人异，而不能不异。其来如风，其止如雨。如印印泥，如水在器。其苏子所谓不能不为者乎。余之诗，盖未能进乎此也。未进乎此则不当自附于作者之列，悉取旧作，秉畀炎火，俟其庶几于不能不为而后录之。或曰不可，物以蜕而化，不以蜕而累，以其有蜕，是以有化。君于诗将化矣，其可以旧作自为累乎。姑存之以俟他日。【二】

姜夔（一一五五？——一二二一？），字尧章，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。寓居武康，与白石洞天为邻，因自号白石道人，又号石帝。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，得免解，试礼部不第。自是不复求仕，遨游大江南北，与杨万里、范成大、辛弃疾诸人为友。夔通音律，擅书法，工诗词。其诗格高秀，词亦精深华妙，为南宋词人中之重要作家。著有《白石诗》一卷、词五卷，又有《绛帖平》、《续书谱》等。见陈思《白石道人年谱》（《辽海丛书》第三册），《全宋词》第三册第二一七○页。