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知正觉世间
国土世间
假名世间
众生世间
器世间
融三世间十佛
世出世间
出世间禅
出世间上上禅
世间相
世间义
出世间相
三世间（二）
出世间义
佛类词典（续上）
知世间知正觉世间
国土世间
假名世间
众生世间
器世间
融三世间十佛
世出世间
出世间禅
出世间上上禅
世间相
世间义
出世间相
三世间（二）
出世间义
知世间
【佛学大辞典】
（术语）梵语路迦惫Lokavid，译曰知世间。如来十号之一。谓知一切世间之法也。智度论二曰：「复名路迦惫：路迦，秦言世。惫，名知。是名知世间。」
（术语）梵语路迦惫Lokavid，译曰知世间。如来十号之一。谓知一切世间之法也。智度论二曰：「复名路迦惫：路迦，秦言世。惫，名知。是名知世间。」
知正觉世间
【佛学大辞典】
（术语）华严宗所立三种世间之一。如来具大智慧永离偏邪能觉了世间出世间之法，故以为名。即释迦如来能化之智身也。
（术语）华严宗所立三种世间之一。如来具大智慧永离偏邪能觉了世间出世间之法，故以为名。即释迦如来能化之智身也。
国土世间
【佛学大辞典】
（术语）三世间之一。国土为众生所依之境界。既有能依之身，则必有所依之土，十界之所依，各各差别。是名国土世间。见智度论四十七，三藏法数十三。
【佛学常见辞汇】
三世间之一。国土是众生所依所住的境界，既然有能依的身，当然就有所依的国土，而十界之所依，各各差别，是名国土世间。
【三藏法数】
国土者，即众生所依之境界也。既有能依之身，即有所依之土。十界所依，各各差别，故名国土世间。
（术语）三世间之一。国土为众生所依之境界。既有能依之身，则必有所依之土，十界之所依，各各差别。是名国土世间。见智度论四十七，三藏法数十三。
【佛学常见辞汇】
三世间之一。国土是众生所依所住的境界，既然有能依的身，当然就有所依的国土，而十界之所依，各各差别，是名国土世间。
【三藏法数】
国土者，即众生所依之境界也。既有能依之身，即有所依之土。十界所依，各各差别，故名国土世间。
假名世间
【佛学大辞典】
（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止观五上曰：「众生世间，既是假名无体，分别揽实法假施设耳。」(参见：三世间)
【佛学常见辞汇】
三世间之一，又名众生世间，或有情世间，因有情这名称是在五蕴法上假立的名字，没有有情的实体。
【三藏法数】
（亦名众生世间。）假名者，于十界五阴实法上，假立名字，各各不同，是为假名世间。（实法者，谓十界五阴皆实有也。假立名字者，谓十界名字，非实有也。既有十界五阴实法，即有十界众生假名。且如人界中，各各有身，即各各有名字也。馀界亦然。）
（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止观五上曰：「众生世间，既是假名无体，分别揽实法假施设耳。」(参见：三世间)
【佛学常见辞汇】
三世间之一，又名众生世间，或有情世间，因有情这名称是在五蕴法上假立的名字，没有有情的实体。
【三藏法数】
（亦名众生世间。）假名者，于十界五阴实法上，假立名字，各各不同，是为假名世间。（实法者，谓十界五阴皆实有也。假立名字者，谓十界名字，非实有也。既有十界五阴实法，即有十界众生假名。且如人界中，各各有身，即各各有名字也。馀界亦然。）
众生世间
【佛学大辞典】
（界名）三世间之一。
【佛学常见辞汇】
三世间之一。(参见：三世间)
【三藏法数】
谓一切有情众生，皆假五阴和合众共而生，名为众生；又复各各差别不同，故名众生世间。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
【三藏法数】
谓五阴和合，众共而生，间隔不同，故名众生世间，即释迦如来所化之机众也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
（界名）三世间之一。
【佛学常见辞汇】
三世间之一。(参见：三世间)
【三藏法数】
谓一切有情众生，皆假五阴和合众共而生，名为众生；又复各各差别不同，故名众生世间。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
【三藏法数】
谓五阴和合，众共而生，间隔不同，故名众生世间，即释迦如来所化之机众也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
器世间
【佛学大辞典】
（界名）一切众生可住居之国土世界，谓之器世间。对于众生世间或有情世间之语。俱舍论十一曰：「如是已说有情世间，器世间今当说。」楞严经四曰：「无始众生世界，生缠缚故。于器世间，不能超越。」
【佛学常见辞汇】
指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。
【三藏法数】
谓一切无情世界，皆假山河大地而成，有侧有仰，名之为器，又复各各差别不同，故名器世间。
【三藏法数】
世界如器，名器世间。乃是释迦如来所化之境，即三千世界也。（梵语释迦，华言能仁。三千即小千、中千、大千也。）
（界名）一切众生可住居之国土世界，谓之器世间。对于众生世间或有情世间之语。俱舍论十一曰：「如是已说有情世间，器世间今当说。」楞严经四曰：「无始众生世界，生缠缚故。于器世间，不能超越。」
【佛学常见辞汇】
指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。
【三藏法数】
谓一切无情世界，皆假山河大地而成，有侧有仰，名之为器，又复各各差别不同，故名器世间。
【三藏法数】
世界如器，名器世间。乃是释迦如来所化之境，即三千世界也。（梵语释迦，华言能仁。三千即小千、中千、大千也。）
融三世间十佛
【佛学大辞典】
（术语）谓解境之十佛也。以解境之十佛，融众生器智正觉之三世间而为十佛故也。
（术语）谓解境之十佛也。以解境之十佛，融众生器智正觉之三世间而为十佛故也。
世出世间
【佛学常见辞汇】
世间和出世间。世间是众生的世界；出世间是佛菩萨的世界。
世间和出世间。世间是众生的世界；出世间是佛菩萨的世界。
出世间禅
【佛学常见辞汇】
修次第三观，先从假入空，次从空入假，后乃双离空假，入中道第一义观，是名出世间禅。
修次第三观，先从假入空，次从空入假，后乃双离空假，入中道第一义观，是名出世间禅。
出世间上上禅
【佛学常见辞汇】
于一法中，圆观空假中三谛，即空即假即中，非一非异，是名出世间上上禅。
于一法中，圆观空假中三谛，即空即假即中，非一非异，是名出世间上上禅。
世间相
【佛学次第统编】
世间之义，概要言之，迁流虚伪，不常不实。而凡夫处此不常不实之世间，有种种妄惑业染苦报等无量迷著之相状，是为世间相。
世间之义，概要言之，迁流虚伪，不常不实。而凡夫处此不常不实之世间，有种种妄惑业染苦报等无量迷著之相状，是为世间相。
世间义
【佛学次第统编】
就世间之相，推世间之理，得其总义，作世间观，未易悉举，略述梗概。
就世间之相，推世间之理，得其总义，作世间观，未易悉举，略述梗概。
出世间相
【佛学次第统编】
四圣證道，因果至深，纵费多文，难诠少分。并各差异甚远，未可统括。况欲于数条文义约之，岂有可能。惟此篇所叙，不过为便于文次，略标其义，以与前文六趣等对举，而为向下各篇分叙之引端耳。并为初习，先得其约，易涉于博故也。然而举少失多，牵强混淆，固知不免矣。
世间之义，前已略明。超出此世间者，即为出世间。超出世间而无世间一切种种之相，或对治世间一切种种之相，是为出世间相。此外尚有非世间非出世间，即世间即出世间之义。然皆出世间以上事，故可统于出世间括之。
四圣證道，因果至深，纵费多文，难诠少分。并各差异甚远，未可统括。况欲于数条文义约之，岂有可能。惟此篇所叙，不过为便于文次，略标其义，以与前文六趣等对举，而为向下各篇分叙之引端耳。并为初习，先得其约，易涉于博故也。然而举少失多，牵强混淆，固知不免矣。
世间之义，前已略明。超出此世间者，即为出世间。超出世间而无世间一切种种之相，或对治世间一切种种之相，是为出世间相。此外尚有非世间非出世间，即世间即出世间之义。然皆出世间以上事，故可统于出世间括之。
三世间（二）
【佛学次第统编】
前言世间，但就众生而说世间。兹合凡圣而说，亦分之为三世间。
一、器世间 即国土世间，举如来所化之境。
二、众生世间 举如来所化之机类。
三、智正觉世间 如来具大智慧，觉了世间出世间之法，是如来教化一切众生，为种种差别之智身也。
前言世间，但就众生而说世间。兹合凡圣而说，亦分之为三世间。
一、器世间 即国土世间，举如来所化之境。
二、众生世间 举如来所化之机类。
三、智正觉世间 如来具大智慧，觉了世间出世间之法，是如来教化一切众生，为种种差别之智身也。
出世间义
【佛学次第统编】
前言世间，而略说世间义。兹言出世，亦略明出世间义。兹之所言出世间义，亦就前世间观相，相对所转之出世间观相耳。
前言世间，而略说世间义。兹言出世，亦略明出世间义。兹之所言出世间义，亦就前世间观相，相对所转之出世间观相耳。