典故
赋缁衣
《毛诗正义》卷四之二〈国风·郑风·缁衣〉～60～
毛诗序：「〈缁衣〉，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。」诗曰：「缁衣之宜兮。敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。」
毛诗序：「〈缁衣〉，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。」诗曰：「缁衣之宜兮。敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。」
《礼记注疏》卷五十五〈缁衣〉～927～
子曰。好贤如缁衣。恶恶如巷伯。则爵不渎而民作愿。刑不试而民咸服。大雅曰。仪刑文王。万国作孚。
子曰。好贤如缁衣。恶恶如巷伯。则爵不渎而民作愿。刑不试而民咸服。大雅曰。仪刑文王。万国作孚。
《诗经·郑风·缁衣》
「缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮，缁衣之席兮，敝予又改作兮，适子之馆兮，还予授子之粲兮。」《序》：「《缁衣》，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德。」
「缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮，缁衣之席兮，敝予又改作兮，适子之馆兮，还予授子之粲兮。」《序》：「《缁衣》，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德。」
《礼记·缁衣》
子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。」
子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。」
典故
缁衣诸侯
《论语·乡党》
「缁衣羔裘。」清·刘宝楠《论语正义》引东汉·郑玄《注》云：「缁衣羔裘，诸侯视朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服缁布衣而素裳。」
「缁衣羔裘。」清·刘宝楠《论语正义》引东汉·郑玄《注》云：「缁衣羔裘，诸侯视朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服缁布衣而素裳。」
例句
缁衣诸侯谅称美，白衣尚书何可比。 权德舆 太原郑尚书远寄新诗走笔酬赠因代书贺