受戒七众
【佛学大辞典】
（杂语）与七众同。
（杂语）与七众同。
受戒给牒
【佛学大辞典】
（仪式）谓出家受戒者由官给与其度牒也。稽古略三曰：「宋宣宗大中十年丙子，敕法师辩章为三教首座，初令僧尼受戒给牒。」(参见：戒牒)
（仪式）谓出家受戒者由官给与其度牒也。稽古略三曰：「宋宣宗大中十年丙子，敕法师辩章为三教首座，初令僧尼受戒给牒。」(参见：戒牒)
戒牒
【佛学大辞典】
（物名）亦曰度牒。受戒之證书也。初以谁为和尚，以谁为教授师等一一列其名，次表白受戒之自己意志，终则记自己之名，有传戒师等十师之署名押印而證明之。唐会要曰：「天宝六年五月制，僧尼令祠部给牒。」稽古略三曰：「唐宣宗大中十年，敕法师辩章，为三教首座，初令僧尼受戒给牒。」
【佛学常见辞汇】
又名度牒，即受戒的證明书。
（物名）亦曰度牒。受戒之證书也。初以谁为和尚，以谁为教授师等一一列其名，次表白受戒之自己意志，终则记自己之名，有传戒师等十师之署名押印而證明之。唐会要曰：「天宝六年五月制，僧尼令祠部给牒。」稽古略三曰：「唐宣宗大中十年，敕法师辩章，为三教首座，初令僧尼受戒给牒。」
【佛学常见辞汇】
又名度牒，即受戒的證明书。
受戒犍度
【佛学大辞典】
（书名）二十犍度之一。(参见：犍度)
【佛学常见辞汇】
二十犍度之一。
（书名）二十犍度之一。(参见：犍度)
【佛学常见辞汇】
二十犍度之一。
犍度
【佛学大辞典】
（术语）Skandha，巴Khandha，又作乾度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰：「受法戒法，各别聚处，名为犍度。」法砺四分律疏七本曰：「西音犍度，此方称聚，诸法之中当分说故称为聚，而存梵音总为犍度。」饰宗记七本曰：「西音犍度者，梵音塞犍陀。或云塞犍图，此翻为蕴，蕴即聚也。」玄应音义四曰：「犍度，此言讹也，正音娑犍图，此云聚也。」资持记上一之一曰：「梵语犍度，此云法聚，即篇品之名。」演密钞五曰：「犍度云藏。」【又】婆薮槃豆法师传曰：「八伽兰他Grantha，即此间云八乾度。伽兰他，译为结，亦曰节。谓义类各相结属，故云结。又摄义令不散，故云结。义类各有分限，故云节。」
【佛学常见辞汇】
华译为聚、蕴、结等，即律中篇章之名，一犍度即一篇或一章，或一品一节之义。
（术语）Skandha，巴Khandha，又作乾度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰：「受法戒法，各别聚处，名为犍度。」法砺四分律疏七本曰：「西音犍度，此方称聚，诸法之中当分说故称为聚，而存梵音总为犍度。」饰宗记七本曰：「西音犍度者，梵音塞犍陀。或云塞犍图，此翻为蕴，蕴即聚也。」玄应音义四曰：「犍度，此言讹也，正音娑犍图，此云聚也。」资持记上一之一曰：「梵语犍度，此云法聚，即篇品之名。」演密钞五曰：「犍度云藏。」【又】婆薮槃豆法师传曰：「八伽兰他Grantha，即此间云八乾度。伽兰他，译为结，亦曰节。谓义类各相结属，故云结。又摄义令不散，故云结。义类各有分限，故云节。」
【佛学常见辞汇】
华译为聚、蕴、结等，即律中篇章之名，一犍度即一篇或一章，或一品一节之义。
受戒灌顶
【佛学大辞典】
（修法）凡真言之受戒必行灌顶法，故受真言之三昧耶戒谓之受戒灌顶。
（修法）凡真言之受戒必行灌顶法，故受真言之三昧耶戒谓之受戒灌顶。
受戒阿阇梨
【佛学大辞典】
（职位）五种阿阇梨之一。(参见：阿阇梨)
（职位）五种阿阇梨之一。(参见：阿阇梨)
登坛受戒
【佛学大辞典】
（术语）筑高坛行授戒式之处曰戒坛，受者登此受戒也。
（术语）筑高坛行授戒式之处曰戒坛，受者登此受戒也。
优婆离问菩萨受戒法
【佛学大辞典】
（经名）一卷，菩萨善戒经之异名。
（经名）一卷，菩萨善戒经之异名。
受戒阿阇黎
【三藏法数】
受戒阿阇黎者，即比丘受戒之师也。谓既得出家，必须依师求受戒法。律云：于受戒时得作羯磨者。是也。（梵语羯磨，华言作法。）
受戒阿阇黎者，即比丘受戒之师也。谓既得出家，必须依师求受戒法。律云：于受戒时得作羯磨者。是也。（梵语羯磨，华言作法。）
不受戒
【三藏法数】
谓菩萨不受外道诸戒，但自精进，奉持诸佛平等净戒也。
谓菩萨不受外道诸戒，但自精进，奉持诸佛平等净戒也。