《高士传》卷中〈闵贡〉
闵贡字仲叔，太原人也，世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜，遗以生蒜，仲叔曰：「我欲省烦耳，今更作烦邪！」受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而巳。仲叔恨曰：「以仲叔为不足问邪？不当辟也。辟而不问，是失人也。」遂辞出，投檄而去。复以博士徵，不至。客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与。其令闻，敕吏常给焉。仲叔怪，问知之。乃叹曰：「闵仲叔岂以口腹累安邑邪？」遂去，客沛，以寿终。
闵贡字仲叔，太原人也，世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜，遗以生蒜，仲叔曰：「我欲省烦耳，今更作烦邪！」受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而巳。仲叔恨曰：「以仲叔为不足问邪？不当辟也。辟而不问，是失人也。」遂辞出，投檄而去。复以博士徵，不至。客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与。其令闻，敕吏常给焉。仲叔怪，问知之。乃叹曰：「闵仲叔岂以口腹累安邑邪？」遂去，客沛，以寿终。
简释
买猪肝：指生活贫困，亦指地方官吏爱才。宋陆游《蔬食》：“何由取熊掌，幸免买猪肝。”
例句
数杯资好事，异味烦县尹。 杜甫 赠郑十八贲
猪肝无足累，马首敢辞勤。 独孤及 答子李滁州忆玉潭新居见寄
谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。 独孤及 酬常郿县见赠
或可累安邑，茅茨君试营。 王维 赠房卢氏琯
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。 罗隐 寄洪正师
典故
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公孙弘牧猪
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公孙弘
《史记》卷一百一十二〈平津侯主父列传〉～2949～
丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪，免家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。养后母孝谨。
丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪，免家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。养后母孝谨。
例句
尝学公孙弘，策杖牧群猪。 王绩 薛记室收过庄见寻率题古意以赠
典故
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骑猪遁
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张元一
《本事诗·嘲戏》
朝天则，左司郎中张元一滑稽善谑。时西戎犯边，则天欲诸武立功，因行封爵，命武懿宗统兵以御之。寇未入塞，懿宗始逾邠郊，畏懦而遁。懿宗短陋，元一嘲之曰：「长弓短度箭，蜀马临高蹁。去贼七百里，隅墙独自战。忽然逢著贼，骑猪向南窜。」则天闻之，初未悟，曰：「懿宗无马邪？何故骑猪？」元一解之曰：「骑猪者，是夹豕走也。」则天乃大笑。
朝天则，左司郎中张元一滑稽善谑。时西戎犯边，则天欲诸武立功，因行封爵，命武懿宗统兵以御之。寇未入塞，懿宗始逾邠郊，畏懦而遁。懿宗短陋，元一嘲之曰：「长弓短度箭，蜀马临高蹁。去贼七百里，隅墙独自战。忽然逢著贼，骑猪向南窜。」则天闻之，初未悟，曰：「懿宗无马邪？何故骑猪？」元一解之曰：「骑猪者，是夹豕走也。」则天乃大笑。
《骈字类编》：猪羊（猪羊）
南北朝 无名氏 木兰辞 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
《高级汉语词典》：花猪
一种毛色驳杂的猪
《漢語大詞典》：猪龙（豬龍）
龙首的猪。指 安禄山 。 宋 乐史 《杨太真外传》卷下：“﹝ 唐玄宗 ﹞尝与（ 安禄山 ）夜燕， 禄山 醉卧，化为一猪而龙首。左右遽告帝。帝曰：‘此猪龙，无能为。’终不杀，卒乱中国。” 宋 范成大 《题〈开元天宝遗事〉》诗之三：“忽报猪龙掀宇宙， 阿瞒 虚读相书来。”一本作“ 猪龙 ”。
(1). 宋 乐史 《杨太真外传》卷下：“又尝与夜燕， 禄山 醉卧，化为一猪而龙首，左右遽告帝。帝曰：‘此猪龙，无能为。’终不杀，卒乱中国。”一本作“ 猪龙 ”。后即用以代指 安禄山 。 宋 范成大 《题〈开元天宝遗事〉》诗之三：“忽报猪龙掀宇宙， 阿瞒 虚读相书来。”
(2).泉名。在今 四川省 眉山县 。 宋 苏轼 《东坡志林·猪母佛》：“ 眉州 青神县 道侧有一小佛屋，俗谓之‘猪母佛’，云百年前有牝猪伏於此，化为泉，有二鲤鱼在泉中，云：‘盖猪龙也。’”
(1). 宋 乐史 《杨太真外传》卷下：“又尝与夜燕， 禄山 醉卧，化为一猪而龙首，左右遽告帝。帝曰：‘此猪龙，无能为。’终不杀，卒乱中国。”一本作“ 猪龙 ”。后即用以代指 安禄山 。 宋 范成大 《题〈开元天宝遗事〉》诗之三：“忽报猪龙掀宇宙， 阿瞒 虚读相书来。”
(2).泉名。在今 四川省 眉山县 。 宋 苏轼 《东坡志林·猪母佛》：“ 眉州 青神县 道侧有一小佛屋，俗谓之‘猪母佛’，云百年前有牝猪伏於此，化为泉，有二鲤鱼在泉中，云：‘盖猪龙也。’”
《骈字类编》：猪头（猪头）
急就篇豹狐距虚豺犀兕注犀黑色似水牛而猪头大鼻庳脚 齐民要术蒸猪头法取生猪头去其骨煮一沸刀细切水中治之以清酒盐肉蒸皆口调和熟以乾姜椒著上食之 冷斋夜话王中令既平蜀捕逐馀寇与部队相远饥甚入一村寺中问求蔬食僧曰有肉无蔬馈之以蒸猪头食之甚美
分类：猪头
《骈字类编》：猪奴（猪奴）
朱子 观洪遵双陆谱有感呈刘平甫范仲宣二兄诗 只恐分阴閒过了，更教人诮牧猪奴。