关键词

选项

位置
更多分类

作者
朝代

体裁
韵部
诗文库陈璨(共 100 首) 100 作品不分行

人物简介

简介
字倥侗,清乾隆年间泰州人。
西湖竹枝词·韩序
西湖名胜,甲于寰区,有唐以来,学士大夫游于此者,类多著于诗歌,以传咏其概。 陈君倥侗,以王、谢世家,淡于荣遇,闭户著述而外,好为山泽之游,奚囊所积,珠玉焕焉。余读其所著《西泠游草》,蕴藉潇洒,风格遒上,深叹其胸中卷轴之富、抱负之宏,又湖山灵秀之气之有以相助也。兹君养疴珂里,手出《西湖竹枝词》百首相质,盖君于芒鞋竹笠,选胜搜奇之馀,举所为景物变态,风俗异宜,与里谚风谣之足资采择者,胥付之微吟低唱之中矣。 余惟西湖之胜,跨六桥,连十景,襟山带郭,气象万千。未易更仆数,游其地者,往往命酒船,挟歌妓,红牙象板,喧沸中流,未尝不题名僧寺、觅句旗亭。问其所得,不过举柳耆卿“三秋桂子,十里荷花”以为心赏而已。是其于湖山面目尚未及窥,又何暇以琐闻轶事,争相考核耶?抑余观《西湖竹枝》之作,自元人诸什而外,如吴彦章、邹彦吉、邢士登、张翔南、朱元素诸先生句,皆啧啧可传;而吴吏部药师先生五首,尤深得唐人回波之意。观君斯集,镂玉雕琼,多多益善,益令人有观止之叹矣!是为序。 乾隆岁在重光单阏嘉平月,长洲同学弟韩袭祥题于吴陵学舍。
西湖竹枝词·孙序
鸳飞一处,曾传铁笛之歌;莺啭千声,总是玉台之体。郎如峰影,夜夜飞来;妾住湖干,朝朝逢著。欲作变风婉转,适成梦雨荒唐。则有东海俊人,西湖雅调。模山范水,自多谢客之情;弄月吟风,大有逋仙之趣。桑云染绿,风俗能通;梅雨飘黄,岁时有纪。况乃凤山月冷,怆情南渡宫花;龙井泉清,会意东坡诗草。岳少保同于少保,风雨皆灵;南高峰对北高峰,烟霞俱古。词无取乎鞶帨,义有系于辅轩。七字吟成,泻出三潭荷露;百篇赋就,吹来九里松涛。掣碧海之鲸,堂堂不唱;听青霄之鹤,小小谁呼?风土铨衡,寓铎铃于歇后;云山韶濩,洗筝笛于从前。应赓黄竹之谣,试唤白花之梦。东台社弟孙乔年拜题。
西湖竹枝词·自跋
昔人云:“村叟入市,一打恭作揖,皆可入诗料。”此言有合《竹枝》之旨,故宁为鄙俚琐碎之词,不作艳冶轻儇之调,岂止唐突西子,亦且贻笑山灵矣。世有方家,幸勿以诗律绳我。倥侗自跋。 王渔洋答刘大勤问,谓《竹枝》咏风土,琐细诙谐皆可入,大抵以风趣为主,与绝句迥别。余兹所为百首,意在矫从前作者之偏,不肯堕纤佻一路。又或感怀记事,直举胸情,故往往近于绝句,非复《竹枝》之体。脱稿后覆视,深愧自乱其例。性素疏懒,一二友人又趣付开雕,竟不获分别改订,奈何?时乾隆庚寅(1774年)九月,倥侗又记。 越岁,原本已毁,友人集赀为余重刻,略加删正,付之手民,以志感悃。辛卯(1775年)冬倥侗再书。
共100,分5页显示   2  3  4  5 下一页
考《竹枝词》,刘禹锡谓为巴歈,音协黄钟羽,末如吴声,故吴人多效之。自杨廉夫创为《西湖竹枝》,和者百二十人。其后瞿宗吉、沈启南辈皆为之。徐野君编《续集》,又得四百馀首,所以纪风土、状人情者盖详。顾其间樽俎粉黛之习,多未能洗。众音繁会,往往流为绮语纤词,几与《子夜》《读曲》相类,而古意寝失矣。先大父奉政公,宦游斯地,寄兴湖山,解组后,辄津津举其胜以示璨,窃闻而慕之。迨今庚寅春,始偕任子锄云、徐子石亭,泛舟湖上,流览之馀,于风土人情,得其大概。而唐宋以来古迹遗闻,尤不能无动于中,不觉伸纸直书,以纪一时游兴。就中或似诗,或不似诗;或可以诗,或可以无诗,聊与樵唱渔歌同鸣天籁。若昔人所传靡曼之音,则未敢效颦也。黄九烟先生诗云:“竞向西湖咏《竹枝》,廉夫可是殢情痴。我来耻和侬郎句,要唱江东铁板词。”殆先得我心也夫。
圣因寺对大湖开,古佛无言坐讲台。
金碧重重春水映,万年帝德仰崔嵬
⑴ 圣因寺,本圣祖仁皇帝行宫,雍正年间改为寺,赐今名。有万岁楼、澄观堂、光碧亭、云岫阁、淳泉诸胜。

吴山越水翠华巡,潋滟湖光总是春。
笼罩庆云常五色,天章烂熳勒贞珉
⑴ 湖山名胜,今上御制题咏甚多,恭勒穹碑,使草茅愚贱咸得瞻仰云。

麦要晴干蚕怕寒,暖风吹送鸟关关。
湖中三日催花雨,天竺观音又下山
⑴ 天竺观音,杭郡雨旸司命,凡有祈祷大吏迎法像入城,暂驻海会寺。事毕,鼓吹送还,此风宋时已然。

梵宇庄严占翠微,千家粒食养缁衣。
晚来湖上孤帆影,认得僧船打饭归
⑴ 西湖梵宇最多,名山食指,咸仰给于城中盏饭。灵隐打饭僧数十人,当夕阳西坠,独张帆顺流而归,其馀湖船,则惟资篙橹云。

不栽洛下牡丹芽,不种扬州芍药花。
千顷膏腴一犁雨,春来遍地是桑麻
⑴ 湖上园亭树,桂、梅、桃、柳居多,松、竹则本山所产,不待种也。舟入越境,河干两岸麦垄、桑林,亘延数百里,令人作桃源之想。

行过九溪十八涧,恍似山阴道上回。
理安寺前逢老衲,笑问客从何处来
⑴ 理安寺在万山中,溪壑秀美,有九溪十八涧之胜。

蚕娘辛苦在三春,膏沐何曾一日亲。
户户门黏红帖子,东西竟断往来人
⑴ 越中妇女,饲蚕为业,人家门首黏红纸帖,书“蚕月免进”,虽亲友亦不得过问。故青丘有“东家西家罢来往”及“头发不梳一月忙”之句。

三春三竺说烧香,香市真成热闹场。
水月无心观自在,应开慧眼笑人忙
⑴ 三天竺在北高峰下,三寺相去里许,皆极宏丽。大士宝相,各有化身,不相袭也。由下竺而进,夹道溪流有声,所在多山桥、野店。方春时,乡民扶老携幼,焚香顶礼,香车宝马,络绎于道。更有自远方负担而至者,总名曰“香客”。

马塍红紫竞春纤,摘满筠篮露尚沾。
十里画楼临水次,卖花声里卷珠帘
⑴ 东、西马塍在钱塘门外,土细宜花。当春时,园丁采名葩叫鬻。晓镜开奁,朱楼搴箔,千红万紫,都向玉人头上娇矣。

春来烟柳碧参差,又为夷光染黛眉。
想到吴官歌舞倦,微颦多在捧心时
⑴ 西湖在元明时屡遭兵燹,柳枝伐尽,时人云:西湖无柳,如美人无眉。今则万缕千条拂玉塘矣。

国色天香聚此乡,牡丹不是百花王。
昨朝我拜花神庙,八月多添一瓣香
⑴ 湖乡蓉、桂极盛,桂有大数围者。放生池芙蓉尤多,惜余游当春日,未得于花时把酒也。李宫保祀十二月花神于湖山神庙,衣饰各以其月之花别之。

五夜花灯满市门,展期人颂越王恩。
苦教冠巷诸年少,不爱收魂爱放魂
⑴ 宋时张灯,元夕前后三夜。钱王纳土献钱,展期至十八。寿安坊旧名冠巷,至众安桥为灯市,少年游冶,翩翩征逐,谓之“放魂”;至落灯后,各务其业,谓之“收魂”。

玛瑙寺依玛瑙山,经房阒寂昼常关。
若果山中多玛瑙,寺门焉得有苔斑
⑴ 山旧出玛瑙石,故名。山下有玛瑙寺,旁列经市,曰“经房”,地辟人稀,游屐不常至也。

抉目还留死后忠,吴山千古属英雄。
至今真气难销歇,白马银涛到越东
⑴ 吴山即古胥山,英卫公庙在焉,俗称伍公庙,祀吴行人伍子胥,两庑附祀掌潮神祇。

焚馀诗是步虚声,情字分开记小名。
我辈钟情空即色,桃花影里唤卿卿
⑴ 小青实无其人,《焚馀诗》亦不知出何人手,盖与《会真记》略同。然《离骚》二十五,多属寓言,其一种哀感顽艳,不妨认假成真也。“夕阳一片桃花影,知是亭亭倩女魂”,即所传小青句。

翠袖红裙服色新,风前袅袅更娉娉。
满头珠翠浑闲事,不及眉心一点青
⑴ 杭城游女多翠衫红裙,更裁纨绮作燕尾状以覆额,即古眉心旧制也。

南山云接北山阴,环佩相携出柳林。
扑蝶探青兼斗草,一春忙煞女儿心
⑴ 中和节后,已有出郭探青者。二月半为花朝,有扑蝶会。闺人春日喜为斗草之戏。柳林在钱塘门外。

灵石坞中少人行,但闻樵斧声丁丁。
晚来踏月下山去,一路野花相送迎
⑴ 灵石坞路最深窈,游人罕至,惟樵子往来。元时西湖十景,有“灵石樵歌”之目。

春树枝枝染绿云,瓣香我幸揖清芬。
宋家尺土归乌有,留得孤山处士坟
⑴ 处士坟在孤山放鹤亭畔,题“宋处士林逋之墓”。山中松柏甚多,古梅少有存者。点缀冰花,补苴玉树,愿再有余谦、张鼐也。

清明土步鱼初美,重九团脐蟹正肥。
莫怪白公抛不得,便论食品亦忘归
⑴ 土步,形似河豚,以清明前出网为佳。湖蟹,秋日最肥美。香山有“未能抛得杭州去”之句。


共100,分5页显示   2  3  4  5 下一页