顾鸿志，字学逊，奉贤人。

诸生。

有《逊斋学古初编》。

【生卒】：?—1135 【介绍】： 宋仙井监人，字子苍，号陵阳先生。徽宗政和初，以献颂补假将仕郎，召试，赐进士出身，除秘书省正字。累官著作郎，校正御前文籍，与三馆士分撰亲祠明堂、圆坛、方泽等乐曲。迁中书舍人，寻兼权直学士院，制词简重，为时所推。高宗即位，知江州。卒于抚州。尝从苏辙学，诗似储光羲。有《陵阳集》。

韩驹（一○八○～一一三五），字子苍，蜀仙井监（今四川仁寿）人。

早年从苏辙学。

徽宗政和初以献赋召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。

旋因曾为苏氏学，谪监蒲城市易务，迁知分宁县。

召为著作郎。

宣和五年（一一二三），除秘书少监。

六年，迁中书舍人兼修国史，擢权直学士院。

钦宗靖康元年（一一二六），由知应天府移知黄州，寻又因苏氏学提举江州太平观。

高宗即位，知江州。

绍兴五年卒于抚州，年五十六（明弘治《抚州府志》卷二四）。

苏辙称其诗如储光羲，吕本中亦引之入江西诗派。

有《陵阳集》四卷传世。

《宋史》卷四四五有传。

　韩驹诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。

校以萧山王氏十万卷楼旧藏抄本（简称王本，今藏南京图书馆），清宣统二年沈曾植仿宋刊本（简称沈本）。

新辑集外诗编为第五卷。

韩驹（一○八二——一一三五），字子苍，号牟阳，又号北宪居士，世称陵阳先生，陵井监（治今四川仁寿）人。少有文称，大观四年以献颂补假将仕郎。召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。寻坐为苏轼学，谪监华州蒲城县市易务，知洪州分宁县，召为著作郎、校正御前文籍。宣和五年除秘书少监，迁中书舍人，兼修国史，寻兼权直学士院。制词简重，为时所推。坐乡党曲学，以集英殿修撰提举江州太平观。靖康元年再除中书舍人，左迁应天尹，谪黄州。高宗即位，知江州。绍兴元年寓居洪州。五年，卒于抚州。有《陵阳集》十五卷，今存诗四卷。见《题王元之文集后》（《国朝二百家名贤文粹》卷一九一），牟巘《跋韩子苍帖》（《陵阳集》卷一六），《宋史》卷四四五有传。

【生卒】：1810—1865 【介绍】： 清江苏常熟人，字祖庚，号药房。

翁同龢兄。

道光二十年进士。

授编修。

咸丰间佐江北大营军事。

官至安徽巡抚。

以对捻军作战失利罢官，戍新疆。

留甘肃军营办事。

在营病卒。

谥文勤。

有《巽轩杂记》、《巽斋自订年谱》(翁同龢补)。

【生卒】：1850—1899 【介绍】： 清宗室，镶黄旗人，字伯熙。

光绪二年进士。

授编修。

累迁国子监祭酒。

精经史舆地及清代掌故，与缪荃孙、沈曾植称谈故三友。

有《郁华阁遗集》、《意园文略》、《雪履寻碑录》。

宗室盛昱，字伯羲，肃武亲王豪格六世孙。光绪丁丑进士，改庶吉士，授编修，历官祭酒。有《郁华阁集》。

盛昱(1850-1899) 字伯熙，一作伯羲。满洲镶白旗人，清宗室。光绪三年(1877)进士。授编修。历官中允、侍讲、庶子、祭酒。典试山东，引疾归。诗与宝廷齐名。词豪放似辛，清雄出苏。编有《八旗文经》。有《郁华阁遗集》、《意园文略》。词在《郁华阁遗集》中。

陈衍（1856～1937），字叔伊，号石遗，福建侯官人。清光绪八年（1872）举人，累上春官不售，以诗古文辞为职志。光绪十二年（1886），刘铭传抚台，邀之入幕。举凡修筑铁路、设置电信、开山抚番等事无巨细悉咨询之。光绪十七年（1891），旅居上海；光绪二十四年（1898），入张之洞幕。后任官报局总编、学部主事。清亡后，以诗文自娱。在台年馀，成诗文百馀篇，名曰《旅台诗钞》，今未得见。著有《石遗室诗文集》、《石遗室诗话》三十二卷等。编有《金诗记事》、《元诗记事》等。　　以下所录，以1999年钱仲联编《石遗室诗集》与台湾相关者为底本，参考连横《台湾诗荟》进行编校。钱仲联编《石遗室诗集》共收陈衍诗作十二卷，补遗一卷，合十三卷。诗作均选自家刻本，首印为武昌乙巳刻本，系《石遗室诗集》前三卷，收有1877至1905年间的作品；1914年又刻印1906年后九年之诗作，编为四卷至六卷；1921年再刻七卷至十卷，此十卷合称「初集」。同时，又从前三卷所选剩馀部分中再选一卷，名为「补遗」。1927年再刻1922至1926年之作品，成二卷，名「诗续」。陈氏最后十年之作，则未尝结集刊刻。（施懿琳撰）

陈衍（1856-1937） 字叔伊，号石遗。福建侯官（今福州）人。光绪八年举人。清亡寓居苏州，与章炳麟、金天羽创办国学会。有《石遗室文集》、《石遗室诗集》、《朱丝词》、《石遗室诗话》、《近代诗钞》。

余作诗三十年，所剩止此，所诣亦止此，乃分为三卷刻之。第一卷凡八年，多閒居及游览之作。第二卷凡十有三年，多行旅之作，有歌劳之思焉。第三卷凡八年，有悲伤之作，诗与人亦俱老矣。此后或三四年，或五六年、七八年，以至长辞人世，当更得一卷之诗，为第四卷，其诗境未知何如。然得自放于山颠水涯，则幼时之流连景光，览玩物华，意中有欲言而未能言，将如获故物，如履旧游焉，不亦既全其天矣乎？乙巳十一月陈衍石遗自叙于武昌寓庐。

余既写定三十年来所为诗，刻成三卷，其所未录者，尚存旧时钞本中，再择数十首，名曰补遗，亦山谷分诗文为内外集例也。

余老来静久思动，游走四方，续集诗未暇付梓者忽已八年。今年承海内友生寄助刻费，遂并他著作陆续刻之。惟诗多散佚，零星搜集，其年月前后，陈迹微茫，记忆不真而颠倒者甚多，亦有已刻而始觉其误者，惮于移改，遂复仍之。衰懒善忘，足一哂已。乙亥冬日，八十叟衍。

慧情冶思，欲界天人。

正使绝笔于斯，不妨与晚明诸公分席。

若为之不已，将恐华鬘渐凋，身香浸减。

耆卿、美成晚作皆尔，达者当有味斯言。

戊戌，东湖庵主沈曾植记。

余本不工词，又雅不喜为无题诗。

少壮日偶有缠绵怫恻之隐，则量移于长短句，非必绝无好语，而举止生硬，不能烟视媚行，良用自憎。

乙庵跋时，已绝笔十馀年，迄于今盖绝笔三十馀年矣。

此卷久欲焚弃，以先室人写本，未之忍也。

既而翻阅一及，则旧事历历上心。

虽酸辛，尤足咀味，遂竟存之。

著雍敦牂七月，石遗老人记。

（录入：顾青翎）

【生卒】：1856—1904 【介绍】： 清江西萍乡人，字道希，一作道爔、道溪，号芸阁、云阁、芗德，自号纯常子。瑾妃、珍妃幼时在粤，曾从受学。光绪十六年进士，授编修，升侍读学士。甲午、乙未时对日主战甚力，极言不可签《马关条约》。曾参与强学会。戊戌变法后革职。工诗词骈文。有《纯常子枝语》、《云起轩词钞》。

文廷式，字芸阁，萍乡人。光绪庚寅一甲二名进士，授编修，历官侍读学士。有《云起轩诗录》。

文廷式(1856-1904) 字道希，号云阁，一作芸阁，又号芗德、罗霄山人，晚号纯常子。江西萍乡人，生于广东。光绪十六年(1890)进士。授编修。充国史馆协修、会典馆纂修。擢侍讲学士兼日讲起居注。署大理寺卿。以支持清德宗变法维新遭后党忌恨，革职回籍。戊戌政变作，遭通缉，避走日本。旋归国居沪。病逝于故里。博学，以玄儒称。词名最著，于"清季四家"外别树一帜。有《文道希先生遗诗》、《云起轩词钞》。

文廷式（咸丰六——光绪三〇）字芸阁，号道希，江西萍乡人。少负才名。光绪庚寅进士，由编修迁翰林侍读学士。李鸿章颇礼遇之。甲午之役，廷式主战，反劾鸿章畏葸，鸿章忿之，授意御史杨崇伊疏劾，遂削职。戊戌后，密旨捕治。逸去不知所之。工骈体文，诗词尤超拔。

词家至南宋而极盛，亦至南宋而渐衰。其衰之故，可得而言之也。其声多啴缓，其意多柔靡，其用字，则风云月露红紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。迈往之士，无所用心，沿及元明，而词遂亡，亦其宜也。有清以来，此道复振。国初诸家，颇能宏雅，迩来作者虽众，然论韵遵律，辄胜前人，而照天腾渊之才，溯古涵今之思，磅礴八极之志，甄综百代之怀，非窘若囚拘者，所可语也。词者，远继风骚，近沿乐府，岂小道欤。自朱竹垞以玉田为宗，所选词综，意旨枯寂，后人继之，尤为冗漫，以二窗为祖祢，视辛刘若仇雠。家法若斯，庸非巨谬。二百年来，不为笼绊者，盖亦仅矣。曹珂雪有俊爽之致，蒋鹿潭有沈深之思，成容若学阳春之作，而笔意稍轻，张皋文具子瞻之心，而才思未逮，然皆斐然有作者之意，非志不离于方罫者也。余于斯道，无能为役，而志之所在，不尚苟同。三十年来，涉猎百家，搉较利病，论其得失，亦非扪籥而谈矣。而写其胸臆，则率尔而作，徒供世人指摘而已。然渊明诗云：兀傲差若颖。故余亦过而存之，且书此意，以自为序焉。 光绪壬寅十二月。萍乡文廷式

右文道希先生《云起轩词》手稿一册，光绪甲辰春，余假以录副。

是秋先生殁于湘中，此册遂留藏木斋家。

今春木斋之子伯举持来商付影印，余按，此稿较徐刻缺四十二首，然如《点绛唇·布被新霜》一首、单调《风流子》一首、《望江南·秋色好》二首，刻本亦未载。

稿中书有年月者，如《齐天乐·再游龙华》一首、《念奴娇·答皮麓门》一首、《点绛唇·九日》一首、《八归·答沈子培》一首，刻本并佚其年。

其两本俱未载年，如《祝英台近》一首、《八声甘州》一首，以半塘次均同作考之，则前为乙未作，后为甲午作。

《木兰花慢·寄木斋》一首，刻本有叙，则为癸巳闱后作。

《摸鱼儿·惜春》一首、《念奴娇·题壁》一首，有先生手写横轴，称丁酉春间作（今藏伯举家）。

手稿所佚词，如《齐天乐·题高氏瓮芳录》一首，子安丈曾以徵题全册见示，则决为壬辰以前作。

《疏影·秦淮有赠》一首，木斋亦曾以小笺见示，尾署「芗德」二字云，先生别号。

则辛丑秋间也。

今两本叙次全异，此稿影出，即可参校字句，尤与先生身世出处所关非细。

稿中间有代录，及先生落笔偶误（如《满庭芳》作《满江红》，《侧犯》写作三段），鉴赏者自能知之。

伯举属为跋，因并举所仅知者附于后云。

癸酉十月，溧水王瀣。

吾友萍乡文道希学士既殁，门下士徐君积馀为刊《云起轩词》若干卷，盛传海内矣。今岁叶君玉甫复搜刊君遗诗若干卷，以君朋辈故旧仅存者莫余若，属序其端。君天秉卓荦，博闻强记，才气不可一世。余始逐试南昌，得交君，俱少年耳。越三岁，同乡举，同计偕居京师，君不第，已名动公卿间。寻擢巍科，超迁讲幄侍从，声光赫然倾天下。当是时，国军新挫于岛邻，输款割地，几不国。君激世变，益究中外之务，凡时政得失、列位贤不肖，慷慨陈论，指斥权贵人尤力，为所侧目久矣。及肇宫闱之隙，狃新旧之争，务归罪于君，媒孽搆陷，屡欲挤之死地，脱身走日本乃免。夫熏以香自烧，膏以明自销，自古贤人才士，怀负奇伟，动与祸会，遭戮辱屏弃摧落者不可胜数，况厄于一时，愈伸于百世，是岂足道哉？久之，君返自东瀛，复时与君游聚。过金陵，必主余家，留连啸咏，意气不衰。最后饮秦淮别去，遂永诀。君撰著宏富，诗词特鳞爪耳。然君博极群书，诗乃清空华妙，不挦扯故实自曝，尝推为独追杜司勋，波澜莫二，即身世飘泊亦颇肖似之，此可悬诸天壤俟论定者也。独是君殁未十岁，国步骤改，九宇沸扰。余屡转徙穷海，老病复迫之，残夜孤呻中，追忆君箕踞挥麈，高睨大谈，往往揣君声音笑貌，浓眉皤腹，辟易千人之概以自壮，无如斯人不复得，景光之不可把玩，读君诗，益缠兴亡离合死生博一瞬之感也。己巳五月，义事陈三立。

夫诗者，持也。

兴观群怨，范围弗过，品汇事物，曲成弗遗。

其大旨达于书，通于易，可以从政，可以处变，绍先启后，连抃而无穷，居守正行，载义粤稽，往哲固如斯矣。

今者，叶君遐庵刊《文道希先生遗诗》，督序于余。

余少生长于粤，知文氏先世宦粤事甚详，后又得从道希先生游，谊不容辞，援笔述之。

先生曾祖讳守元，敦诗尚义，称于乡闾；祖讳晟，守惠州，调嘉应，咸丰时遭寇殉难；父讳星瑞，击贼复仇，官至高廉道。

先生幼而惇敏，长益闳通，为陈兰甫先生高足，词采轶俦辈。

光绪庚寅成进士，以一甲第二授编修。

癸巳恩科典江南乡试，考覆务求才实，是科得人为盛。

旋擢侍读学士，感激帝知，屡上封事，太后憎之。

丙申削职南归。

戊戌政变，太后怒责珍妃。

珍妃者，广州将军长善女，先生尝授书者也。

虑祸及，走日本，与扶桑诗人游处，庚子乃归国。

是秋，余从吴彦复师至沪，居于邻巷，袖诗抠谒先生，一见奖成不遗，记诗有「神山风雨走孤鸾」句，尤为先生激赏。

时八国师旅陵突中原，日薄崦嵫，翠华西狩，余作《太清乐府》纪时事，先生见许，谓似二李。

会合肥相国北上议和，先生赋感事诗，有「无分麻鞋迎道左，收京还望李西平」句，又和陶诗有「乞食偶得饱，高卧亦似仙」句，泽畔行吟，不忘忠悃，有古贤风烈矣。

先生旋归萍乡。

甲辰夏，复至沪，同游张园，品核人物，因出视《山居》诸篇，谓效皮陆在野言野。

秋八月，复游湘中，病卒，年四十九。

先生修躯山立，耳白似欧公，既得其名，未得其寿，弥可慨已。

原号芸阁，晚号纯常子，自著《纯常子》一书，用庄子「纯纯常常，乃底于狂」之语，寓感伤也。

初家贫，薄游江浦，客吾邑吴武壮军中，武壮为荐入粤都张靖达幕。

居积年，文檄敏赡，同辈推服。

先生既没，公子永誉公达以诸生抱学穷居，亦历佐粤皖段少沧、沈子培两提学幕，有声于时。

先生四世，人人有集，一门风雅，江介所稀，谈者比之乌衣王氏。

余近纂《皖雅》，兼及名宦，斠录遗诗，用光简册。

遐庵与先生累代通家，当黄钟毁弃、瓦釜雷鸣之日，独能捐金搜刻全集，诚可谓守道不变，好行其义者矣。

己巳六月，庐江后学陈诗。

廿载前，吾师萍乡文道希先生既殁，恭绰撰挽诗，久而不成。盖情绪烦怫，哀至于无文，遂无以自达也。既乃思辑其遗著，询诸师之子永誉，知强半散佚，仅《晋书·艺文志》暨《云起轩词》先刊行者犹传于世，为怃然者久之。恭绰丱角从师游，师所以抚爱奖进之者甚至。常寓书南昌家中，任绰纵览所藏典籍。绰得粗通书史者，实由于此。又，庚子谒师海上，师教以为诗之道甚悉，且举自作《过祆祠》七律为例，又喜绰所为《游仙诗》，以为雅丽，对人恒称道之。今忽忽将卅载，宛在心目，而遗书散尽，所著亦罕存。嗟夫！以师之才雄气猛，事功不就，乃并区区简册之流播而亦靳之耶？乃誓为蒐集。越十载，未有所获。久之，闻湘中有藏师遗稿者，未得见，继乃得诗二卷。忆少时曾读师诗稿，审非其全，复致力访求，期成完帙。凡三载，共得诗如干首，携至海上，与永誉共校之。二人之意，以为人事无常，宜先印诗稿，徐及其他。乃举付手民，馀俟别谋剞劂。绰维师匪欲以学术鸣者，兹编尤学之鳞爪。顾平生襟抱志行，可藉窥其大凡。昔陈右铭先生读师《水龙吟》词，谓非文人所能，师之诗何莫不然？盖信乎非世之诗人之作也。近论世者，恒谓清社之屋，西朝实尸其咎。盖洪杨之役，清祚佹失而复得，乃临朝者迄无悔祸忧勤之意，徒逞其阴诈猜忌之谋，屏弃贤良，倚任群小，加以宴安酖毒，倒行逆施，盖不待玉步之移，已知瓦解之无可挽矣。使师当光绪中叶，得行其志，以其间斡回时运，收拾人心，开通风气，则戊戌、庚子以迄辛丑诸役，或竟弭而不发，未可知也。计不及此，徒使论者以人之云亡致慨于邦国殄瘁，而师之感时忧世之抱，悲愤牢愁之况，乃仅流露于纸墨间。呜呼！以师为文人，或轩轾甘陵、洛蜀间，以师拟于急功近名之列者，斯真一孔之见也。昔人云：「诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。」余论及此，亦欲后之诵师诗者，于清末之时局有所考焉，其所得将有出于诗之外者，至于师之诗之所以为工，或亦即因是也。是为序。十八年七月，番禺叶恭绰。

《云起轩诗录》一卷，萍乡文道希学士之遗诗也。嵩构云颓，牙弦既閟，遗尘波荡，穷年未集，爰摭所见，汇为是编。遐忆学士癸巳试士江南，一时苏皖俊才，胥出门下。余以布衣，不获睹末光。闻人言学士为今时欧苏，亦心焉识之。无何丙申之春，又闻学士以直言被放，行吟江海，境愈厄而名愈尊。益叹《诗》美补衮之阙，《易》著匪躬之节，今兹学士，实惟其人。迨庚子之秋，余作沪游，惊霆浊浪，八国师旅方陵突中原，日薄崦嵫，江关萧瑟，被褐于道，歌「板屋」之诗。学士一见，奖成弗遗。余遂屡以诗篇请质，学士时复正其讹谬，匡其蚩陋。既久不见，辄讯人曰：「子言犹在沪耶？」壬寅，烽燧清宴，学士春晚还萍乡山中，犹召剧饮，乃别。甲辰初夏，重来逆旅，出示山居排律绝句诸篇，笑顾曰：「予近嗜皮陆，趋于此涂。试为衡之，果似也欤？」诗受而读之，如遘《太玄》之经，曼哦《月蚀》之什，惊为鸿宝，假录一通。不谓商飙再驾，墓草已宿，重展斯卷，缅想风烈，言笑若接，渺焉隔世，顽钝濩落，惭负夙顾〔愿〕，伤秋怀旧，不自知其涕泗涟而已。时距学士捐馆适四阅年载，光绪戊申八月，庐江陈诗敬跋。

文芸阁先生词，以光绪三十三年春二月，由其门下士南陵徐乃昌刊入《怀豳杂俎》，题曰《云起轩词钞》。民国丙子，上海开明书店汇印《清百名家词》，即据徐本重印。江宁王氏娱生轩，曾出其家藏先生手稿，摄影上石，于是世乃获见芸阁先生词之别本。乱后影印手稿本散落市间，徐刊本亦少流布。爰以客居之暇，取两本细加参校，互有出入。虽并不能据以编年，而手稿胜处为多。复得漂水王伯沆先生瀣手批徐刊本，评骘颇精审，足为读芸阁先生词者之一助。遂据以写定为《重校集评云起轩词》，序次一依手稿本，其同时诸家酬和之作，并为博采附刊焉。其为手稿本所无，而见于徐刊或他人撰述者，则别次为《补遗》一卷。又杂录近人论及《云起轩词》之语，汇为《文芸阁先生词话》，以便省览云。壬午浴佛节后三日，万载龙沐勋谨识。

云起于光绪间为力矫浙派之一人，词学稼轩，半塘翁甚称之。然稼轩在南宋未为词之至者，云起学之，亦有独到处，但未得为甚高也。守白志。 （录入：老马）

【生卒】：?—1918 【介绍】： 清广东番禺人，字星海。光绪六年进士，授编修。为张之洞倚重，聘主广雅书院、钟山书院讲席。之洞推行新政，言学事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凯去官。卒后，清室谥文忠。

梁鼎芬，字星海，号节庵，番禺人。光绪庚辰进士，改庶吉士，授编修，历官湖北按察使。谥文忠。有《节庵遗诗》。

梁鼎芬（1859～1919），字星海，号节庵，广东番禺（今广州市）人。光绪六年（1880）进士，任编修，于清法战争时弹劾李鸿章受黜，二十七岁罢归还乡。历任惠州丰湖书院山长、肇庆端溪书院院长、广雅书院首任院长，梁氏掌教各书院时，颇注重书院藏书。辛亥革命后，由陈宝琛引荐，担任溥仪师傅，1919年病逝北京，溥仪赐谥文忠。为近代书法家，诗集《节庵先生遗诗》，收于严一萍编《岭南近代四家诗》，1982年艺文印书馆影印出版。〖主要参考文史哲编辑部《中国美术家人名辞典》，台北市：文史哲，1982年；中国评论新闻网http://www.chinareviewnews.com。〗

梁鼎芬(1859-1920) 字星海，号节庵。番禺(今广州)人。光绪六年(1880)进士。授编修。中法战争时劾李鸿章误国，降五级调用。两广总督张之洞延主广雅书院讲席。之洞移督两江，继聘为钟山书院山长。署武昌知府，擢湖北按察使，署布政使。引疾归。有《节庵先生遗诗》。词集名《欸红楼词》。

梁鼎芬（1859～1919） 晚清学者、藏书家。字星海，又字伯烈，号节庵等。广东番禺人。光绪六年（1880）进士，授编修。历官武昌知府、湖北安襄郧荆道、湖北按察使署布政使。曾因弹劾李鸿章，名震朝野。曾任两湖书院监督、湖北全省学务处总提调，后任溥仪的老师，卒谥“文忠”。擅长诗词，被称为“近代岭南四家”之一，有《节庵先生遗诗》等。梁鼎芬居鄂十七年，对湖北教育事业贡献良多，蛇山山顶原有抱膝亭，系民国初年湖北学界为纪念梁鼎芬而建。曾于光绪二十年（1894）与杨守敬同游黄鹤楼，作诗有“此楼兴废难为主”之叹。

梁子鼎芬选刊所得诗为二卷，曰：「姑以相娱也。」始梁子官编修时，发愤弹大臣，黜罢，年二十七耳，吾心壮之。后相见长沙，形貌论议称其所闻，而颇欲梁子歛抑意气，以究观大道之原，去所偏蔽而偕之大适。已而梁子弃乡里，独居焦山佛寺三四年，所学果益异。客江夏稍久，又得观其所为诗歌，几六七百篇，其勤如是。私怪梁子方博综万物，考揽古今之大业，顾亦习华文，耽吟弄，效词流墨客之为邪？且夫天之生夫人也，蕴其志焉，又植其才焉，志盛则多感，才盛则多营，多感多营而必蕲有以自达，古之人皆然。当是时，天下之变盖已纷然杂出矣，学术之升降，政法之隆污，君子小人之消长，人心风俗之否泰，夷狄寇盗之旁伺而窃发，梁子日积其所感所营，未能忘于心，幽忧徘徊，无可陈说告语者。而优閒之岁月，虚寥澹漠之人境，狎亘古于旦暮，觌万象于一榻，上求下索，交萦互引，所以发情思，荡魂梦，益与为无穷。梁子之不能已于诗，傥以是与？傥以是与？虽然，梁子之诗既工矣，愤悱之情，噍杀之音，亦颇时时呈露而不复自遏。吾不敢谓梁子已能平其心，一比于纯德，要梁子志极于天壤，谊关于国故，掬肝沥血，抗言永叹，不屑苟私其躬，用一己之得失进退为忻愠，此则梁子昭昭之孤心，即以极诸天下后世而犹许者也。梁子尝坚余皓首偕隐之约，余窳薄朽散，不堪效尺寸之用，世无智愚，得睨而知之。梁子刻意厉行，且勤求当世之利病，宜非余比。然今日之建贤选能，立事就功，风尚固殊焉。士信不可弃，复不稍贬所持，曲折以就其绳格，即愈厌斥之不暇。日迈月征，徙倚天地，吾恐梁子之诗将益工，且多行交讥，梁子不幸终类于余也。梁子于诗喜宋王、苏氏，亦喜欧阳氏，遂及于杜、韩云。光绪十九年八月义宁陈三立。 刻集非公意也。癸丑春间，公有三良之志，而不得遂，事前手书遗言：「我生孤苦，学无成就，一切皆不刻，今年烧了许多，有烧不尽者，见了再烧，勿留一字在世上。我心凄凉，文字不能传出也。」公子劬以示绍宋。及己未夏，公病痹，一日绍宋诣问，乘间叩公所著何不付刊。公曰：「吾不长于文，文必不刻。诗词虽意有所托，惟烧去已不少，今所钞存仅百馀首，他日不可知，今则不能示汝耳。」绍宋因知公非不愿刻集，特不欲传其文。畴昔遗言，盖有激而发也。顾公歾后，检其钞存之稿不可得，乃与陈君庆佑公辅谋以小启遍徵公诗，启甫脱稿，公辅下世，事遂寝。由绍宋独力蒐辑，先得龙氏《知服斋丛书》样本二百五十二首，继复百出钞集，积一年，得七百四十馀首，惟所录互有异同，又多由公往所书扇录出，诗题各异，诠次校雠凡八阅月。念公生平于诗颇自矜慎，今凡涉疑似，及寻常酬荅之作，未敢辄录，复由闽县陈太傅师审订一过，曾刚甫、黄晦闻、胡子贤三君一再商校。其龙本则公所及见，定为首二卷，绍宋所辑者为后四卷，都凡存诗八百六十二首，体公之志，尚嫌过多，而同人谓难割爱，且纪实云。至其次第，龙本一仍其旧，绍宋所编仅就闻知略为诠次，公辅既𣨛，知公作诗年月者较鲜，必欲编年，则展转相询，杀青无日，及今不图，人事万变，岂可知也？编既成，卢君慎之亟欲为公刻集，徵稿于绍宋，因畀以付刻而谨识崖略于右。癸亥四月，龙游余绍宋识。

右《节庵先生遗诗》六卷，吾师梁文忠公稿也。光绪中叶，公主讲两湖书院，弼时以诸生执业门下，寻有选派游学之举，被命而东。既卒业，服官京外，与公遂疏阔。己未十二月，公卒于京师，弼谋刊公遗诗，稿多散佚，蒐集良难。公戚余君越园检公遗箧，得旧刻诗稿二卷，复四方徵集，又得四卷，手辑校雠，贻弼付梓。计自公卒后始徵集，讫三年而兹刻乃成。癸亥三月，受业沔阳卢弼谨跋。

梁节庵丈遗诗，为余越园辑刊者，凡八百馀首，以丈诗无定稿，故不免遗漏，次序亦有淆乱。然幸得此本以流传，固犹胜于散佚隐晦也。然丈之著作，实不止此。十馀年来，绰屡欲从事辑补，以人事万变，卒无所成，仅辑印丈《款红楼词》一卷，其他片段都不成编。病废以还，虑此愿终乖，乃谋之丈之子思孝，取所存诗稿及在杨子远与绰所者，汇加订勘，始意综余氏辑本及新辑本，加以抉择编次，期合丈旨，且供读者知人论世之资。以物价庸值日夕飞腾，朋侪散处四方，艰于商榷，时与力之所限，又恐稍纵即逝，后此益无把握，不得已，姑就新辑所得，稍去其不经意者诠序之，得诗三百首，付之剞劂。其全功俟之他人或异日，其全稿之编印，亦俟之他人与异日。衰年末劫，所得为者，仅此而已。呜呼！世变之烈，将百十倍于前，求如丈之冥行孤往，呻吟舒啸，以写其抑郁，且恐不可得，而徘徊景光，寄情于云霞山海，复几无其地，则丈之所受，固犹是昔人想象所及而有可以自慰者欤？穷居病榻，寤寐若相应和，念少日追从之景，遂成隔世，斯又俯仰百罹，而不徒为死生契阔之感者矣。印竟，因记颠末于首。遐庵叶恭绰谨序。

寒家与丈累代挚交。丈光绪庚辰入都，即寓先祖南雪公宅，继乃迁栖凤楼，即丈诗所称「独忆叶园三友事，诗成如虎酒如龙」者也。（又见丈《题上元夜饮图》诗注。）余辑丈诗卷二有《碧螺春盦夜宴》诗。碧螺春盦，本生先考叔达公书斋名。丈与先伯伯蘧公、先考仲鸾公、本生先考叔达公皆至契，《款红楼词》中屡有倡和。时丈尊称南雪公为三伯，函札皆然，不称字与号也。光绪之季，绰教授武昌，谒丈于武昌府廨。旋以书来云：「违别廿年，相见悲喜。闻太夫人葬日，文从即归，为之怆恻。」嗣令讲学于两湖师范及西路小学，抚爱甚至。会岁暮，绰题门曰：「永嘉学派，荆楚岁时。」丈大赏之，逢人为之延誉，且以事功相勖。乃蹉跎卅载，迄无所成，视息偷生，重惭期许矣。叶恭绰谨识

节庵先生诗集，世传三本。清光绪间龙凤镳知服斋刻《节庵集》五卷，少见，今通行者卢弼刻《节庵先生遗诗》六卷，叶恭绰刻《续编》一卷。近年余欲合三本，增辑遗诗，依年编次，重为校定。写录粗就，兹先以补辑一百二十馀首为卢、叶二本未收者付印。吾知先生未刻诗尚不止此，倘海内人士藏有先生手迹，或别有录存，乞赐抄示，俾成定本，曷胜厚幸。壬辰端午节，番禺汪宗衍谨记。

梁节庵丈生平吟咏甚富，惜无手定诗稿。

清光绪丁酉间，龙丈伯鸾刻《知服斋丛书》，有《节盦集》五卷，旋抽出不复印行，故流传颇少。

今通行者为余君越园、卢君慎之辑刻遗诗六卷，叶君遐庵辑印续篇一卷。

余君序云：卷一、卷二悉依龙氏《知服斋丛书》样本。

今校龙刻亦多互异。

如卷一第一首，卢本为《龙丈寿祺宴集家园赋呈》，龙刻为《书堂》。

卷一《寄康祖诒》，卷二《赠康长素布衣》，龙刻皆删之，殆怵于党祸欤？

而龙刻多于卢、叶两本之诗，凡十首，似两君皆未获见龙刻五卷本也。

顾卢、叶两本往住羼入沈寐叟、王可庄二人之作。

卢本卷六《答寐叟用晞发集夜坐简韶卿》三首，其第一首为沈氏原作，（第三首题为《雨夜呈寐叟仍前韵》，卢本误并前题。

）叶本《赠可庄》一绝，乃王氏题画扇以赠丈者，见丈手写诗扇及王苏州遗书中。

其他编次亦多舛误，疏于校勘，读者多不之审。

而丈诗尚不祗此。

往予见丈诗稿于友人斋头，皆系散篇，每诗一叶，有纪香聪评语者，迄未装钉，故龙刻亦淆乱无次也。

比岁予客澳岸，寓寮无事，不揣谫陋，欲合卢、叶二本重为编次，增辑佚诗，写成定本，俾知人论世者有所参考。

爰博采丈手写诗扇，遇有年分异文，辄记于简端。

并取龙氏刻本、丈子思孝、杨师果庵、廖师伯鲁、许君鹤俦、叶君遐庵、杨君子远抄本，参以近人诗文词集、日记诗话，钩稽考證，按年编次，管窥所及，并加按语以识之。

综龙、卢、叶三本及予新辑者，存诗一千三百七十馀首，诠次为六卷。

至丈诗屡有窜易，与行世刻本不同者，则皆以其晚年手迹为据，而列其异文为校记附后焉。

昔余君编诗时，距丈捐馆仅数载，犹感知其作诗年月者鲜，艰于商摧。

今又三十年，同时辈流日渐零落，犹幸遗稿日出，得以推寻，然莫为之前，予亦曷能成此也？

丈服官鄂渚而外，南北住还，踪迹靡定，其中编次，虽经极意考索，仍恐不能无误，则俟后有为丈编诗谱者订正之。

若夫丈之荦荦大节，具在《清史》本传，虽不籍诗以传，而其诗亦自足千秋，世有定评，无俟未学揄扬也。

忆乙酉之岁，余返抵里门，时伯师亦自樵山归，相约共辑丈佚诗，各出所获互示。

嗣余病疽，疗于海滨，犹时时以佚诗寄示相慰。

今此编告成，实赖其启发端绪，而伯师已一瞑不视矣。

悲夫！

番禺汪宗衍识。

张尔田(1874-1945) 字孟劬，号遁庵，又号遁堪，一名采田。钱塘人。初官刑部，后以知府候补江苏。丁外艰归。民国初，应聘入清史馆，预修《清史稿》。又历任政治大学、交通大学、北京大学、北京师范大学教授。晚年任燕京大学国学总导师。精于史学。工诗文，文古洁隽永，诗步趋李商隐。词尤有名，渊源家学，复与郑文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵乐府》、《玉玉溪年谱会笺》。

昔予与君同官吴中，归安朱古微侍郎侨寓听枫园，一时所往来者皆当世词人，张次珊通参、郑叔问舍人、陈伯韬大令及君尊人沚莼先生常在座。

吾曹获以燕间承绪论，参校乐文，研讨声律。

或旦夕得一词，则传简互欣赏。

是时君方肆力经史，著书曰史微。

其为词特寄兴所及耳。

辛亥后君始写定词一卷，侍郎为编入沧海遗音者是也。

君慊然自以为为足，而侪辈已绝叹君造诣之深。

矧君自遘世蹇屯，益励士节，勤撰述。

其寓思于词也，时一倾吐肝肺芳馨，微吟斗室间，叩于窈冥，诉于真宰。

心癯而文茂，旨隐而义正，岂余子所能几及哉。

予尝谓词人易致，学人难致，学人而兼为词人尤难致。

有学人之词，有词人之词，君乡先辈沈寐叟，学人也，曼陀罗寱词，学人之词一。

叟遗书他人不能董理，而君优为之。

其笺注蒙古源流，散布丹墨于眉行间，及身为写定，君为校补发正者又数十百事，勒成完书。

叟固不能为君之词也，词于文体为末，而思致则可极于无上，学者虽淹贯群籍，或不能为，盖记丑无所施于用，强之则伤其格。

若于学无所窥者，但求诸古昔人之词，又浅薄无足道，弥卑其体，其上焉者止于词人之词而已。

君，学人也，亦词人也，二者相因相济而不相捍格，词境之至极者也。

君又尝为清史撰乐志，于一朝言律吕之书剖析明朗，条列精简，谓隋唐登歌杂苏祗婆、龟兹乐，以律吕文之神瞽弗世等于诗，亡其分别古今，使不淆溷，诸泥古乐以求唐宋词律者可资以发矇正惑矣。

平日论词及字音阴阳清浊之辨，谓词兴于唐，唐人读音有异于今，引慧琳一切经音义之反切为证，则尤前人所为言者。

君今将刊其续所为词，因书弁简端，以告承学之士。

己卯季秋，新建夏敬观序。

孟劬先生平所为词往往不自存稿，多散在朋好间。此乐府前一卷吾师彊村翁曾刻之沧海遗音，后一卷则勋从箧衍中选录者也。孟劬尝奉教于吾师，又尝从郑君叔问研讨声律，故所作清商变徵，一唱三叹，有小雅匪风之思焉。流离北渡，投老依人，其阨穷之所遭，亦复似之。今海内承吾师衣钵者尚有其人，而亲接大鹤坠绪者盖寥寥矣。眷伐木之相劳，感知音于为沫，忝附玄赏，以代引喤，此后续有所得，尚当孴之为集外词云。辛巳。（龙榆生）

夏承焘（1900-1986） 字瞿禅，别号瞿髯。温州人。词学家，毕生致力于词学研究和教学。曾在温州任教，1930年到之江大学任教，居秦望山月轮楼，先后与龙榆生、朱疆村、冯沅君、陆侃如夫妇、冒鹤亭等把晤，又结识马一浮、金松岑、唐玉虬诸翁，后与唐圭璋、任二北、邓广铭等通函，又与顾颉刚、吴鹭山订交。主要著作有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》、《姜白石词编年笺校》、《白石道人歌曲旁谱考证》、《白石歌曲旁谱辨》、《瞿髯词》、《瞿髯论词绝句》、《夏承焘词集》等。

予年十四、五，始解为诗。

偶于学侣处见《白香词谱》。

假归过录。

试为小令，张震轩师尝垂赏调笑令结句“鹦鹉鹦鹉，知否梦中言语”二句，以朱笔加圈。

一九二〇年，林铁尊师宦游瓯海，与同里诸子结瓯社，时相唱和。

是时，得读常州张惠言、周济诸家书，略知词之源流正变。

林师尝以瓯社诸子所作，请质于况蕙风、朱彊村先生。

其年秋，出游冀、陕。

在陕五年，治宋明儒学，颇事博览。

二十五岁归里，僦居邻籀园图书馆。

其后，客授严州，乃重理词学。

并时学人，方重乾嘉考据。

予既稍涉群书，遂亦稍稍摭拾词家遗掌。

三十左右，居杭州之江十年。

讲诵之暇，成词人年谱数种，而词则不常作。

抗战以后，违难上海，怅触时事，辄借长短句为之发抒。

林师与吷庵、鹤亭、眉孙诸老结午社，予亦预座末。

拈题选调，虽不耐为，而颇得诸老切磋之益。

昔沈寐叟自谓“诗学深，诗功浅”，予于寐叟无能为役，自忖为词，则正同此。

故涉猎虽广，而作者甘苦，心获殊少。

早年妄意合稼轩、白石、遗山、碧山为一家，终仅差近蒋竹山而已。

一九四二年，逸群、怡和夫妇抄予词成，嘱记学词经历，爰略书如此。

一九七六年，避地震客居长沙三月，承陈云章、彭岩石诸同志协助，拙作《瞿髯词》油印成册。

越二年，湖南人民出版社欲以拙词付梓，乃在《翟髯词》油印本基础上略事扩选，共得三百首，名之曰：《夏承焘词集》。

去年，应天津百花文艺出版社之嘱，又选得一百五十首，名之曰《天风阁词集》，实为《夏承焘词集》之续编。

今无闻注释蒇事，予以年老，惮于作自序，爱检往年为逸群夫妇手抄本所书之学词经历旧稿，即为此集之简短前言。

此集初稿曾就正于周笃文同志，并承吴鹭山同志为书名题字，并此致谢。

夏承焘八十四岁书于北京天凤阁

胡小石（1888-1962） 名光炜，号夏庐、倩尹，晚年别号子夏、沙公。

斋名愿夏庐。

南京人，原籍嘉兴。

两江师范学堂毕业，早年师事李瑞清，李精碑学，又交沈曾植、郑大鹤、王静安、曾熙等，学帖学、金石文字学及书画、甲骨学等，书艺大进。

1920年秋，梅庵（李瑞清）先生病逝，与梅庵先生同乡挚友曾熙共葬之于南京城郊牛首山雪梅岭罗汉泉，植梅三百株，筑室数间，名"玉梅花庵"。

曾厉拒为蒋介石写六十寿文。

光炜于文艺无所不通，尤以古文字学、书学、楚辞、杜诗、文学史最为精到。

历任东南大学、中央大学、金陵大学教授。

解放后任南京大学文学院院长。

有《胡小石论文集》。