人物：释敬安

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道人心如水镜寒，笑视尘海空迷漫。
忽逢童子掷瓦砾，清泠不觉生微澜。
异时佛杖何住著，四海飘飖一行脚。
闲田招客谁使令，坐遣天机落禅缚。
世无姬文化斗争，虞芮几时来质成。
拂衣长啸八云去，污渠蚊蚋徒纵横。
君不见趯瓶倒钵古坛主，田与上人安所取。
纤埃不著一物无，请更从师下转语。
佛影铭 南朝宋 · 谢灵运
四言诗
夫大慈弘物，因感而接，接物之缘，端绪不一。难以形检，易以理测。故已备载经传，具著记论矣。虽舟壑缅谢，像法犹在，感运钦风，日月弥深，法显道人，至自祇洹，具说佛影，偏为灵奇。幽岩嵌壁，若有存形。容仪端庄，相好具足。莫知始终，常自湛然。庐山法师，闻风而悦。于是随喜幽室，即考空岩。北枕峻岭，南映滮涧，摹拟遗量，寄托青彩。岂唯像形也笃，故亦传心者极矣。道秉道人远宣意旨，命余制铭，以充刊刻。石铭所始，实由功被。未有道宗崇大，若此之比。岂浅思肤学，所能宣述。事经徂谢，承眷罔已。辄罄竭劣薄，以诺心许。徽猷秘奥，万不写一。庶推诚心，颇感群物，飞鸮有革音之期，阐提获自援之路。当相寻于净土，解颜于道场。圣不我欺，致果必报。援笔兴言，情迫其概。
群生因染，六趣牵缠。
七识迭用，九居屡迁。
剧哉五阴，卷矣四缘。
遍使转轮，苦根迍邅，迍邅未已，转轮在己，四缘云薄，五阴火起。
亹亹正觉，是极是理。
动不伤寂，行不乖止。
晓尔长梦，贞尔沈诐。
以我神明，成尔灵智。
我无自我，实承其义。
尔无自尔，必祛其伪。
伪既殊途，义故多端。
因声成韵，即色开颜。
望影知易，寻响非难。
形声之外，复有可观。
观远表相，就近暖景。
匪质匪空，莫测莫领。
倚岩煇林，傍潭鉴井。
借空传翠，激光发囧。
金好冥漠，白豪幽暖。
日月居诸，胡宁斯慨。
曾是望僧，拥诚俟对。
承风遗则，旷若有概。
敬图遗纵，疏凿峻峰。
周流步栏，窈窕房栊。
激波映墀，引月入窗。
云往拂山，风来过松。
地势既美，像形亦笃。
彩淡浮色，群视沈觉。
若灭若无，在摹在学。
由其洁精，能感灵独。
诚之云孚，惠亦孔续。
嗟尔怀道，慎勿中惕，弱丧之推，阐提之役。
反路今睹，发蒙兹觌。
式厉厥心，时逝流易。
敢铭灵宇，敬告震锡⑴。
⑴ 《释藏》肥九，《广弘明集》十五。
暑月访龙潭寄禅上人 清末民国初 · 释敬安
七言绝句
一瓶一钵一诗囊，十里荷花两袖香。
只为多情寻故旧，禅心本不在炎凉。
将之普陀登黄鹤楼 清末民国初 · 释敬安
七言绝句
踏破烟霞几万层，危楼独向客中登。
海山此处无穷路，欲借仙人黄鹤乘。
按：《八指头陀诗文集》
黄鹤楼故址 清末民国初 · 释敬安
寒霜净汀洲，微云霭江城。
黄鹤虽已去，人犹爱其名。
同居欲界中，谁云得长生？
烈火焚昆岗，颓然无遗楹。
徒想琼楼丽，讵闻铁笛声？
朝霞散余彩，秋月悬孤明。
羽人复何叹？太上在忘情。
按：《八指头陀诗文集》
句 北宋 · 释修己
羊肠鸟道无人到，寂寞云中一个人⑴。
宋普济《五灯会元》卷一二　《五灯会元》：明州仗锡山修己禅师，与浮山远公游。尝卓庵庐山佛手岩。后至四明山心，独居十馀载，虎豹为邻。尝曰云云。尔后道俗闻风而至，遂成禅林。
⑴ 《四明宋僧诗》卷一引《五灯会元》作僧
雨过云容易散，波流水态长存。
悠然世俗惟念，必得经书考原。
早春游东山石洞 南宋 · 孙子秀
五言律诗
穹石丹崖出，攒峰万壑回。
古苔阴洞寂，新雨绿波开。
渡绝移丛筱，飞春泛落梅。
东山有夙尚，且尽手中杯（清黄宗羲《四明山志》卷一）。
次曾子固韵① 南宋 · 楼钥
七言绝句
① 按：曾巩有《千丈岩瀑布》诗，与楼钥世代不合，是否隔代相和，已不详。
惊见银河空外翻，奔湍千丈有馀寒。
下流不用长劳望，祇向悬崖顶上看（清黄宗羲《四明山志》卷一）。
君之生兮天之西，望雪山兮名之以雪溪。
君之游兮海之湄，隐于雪窦兮杳然何归。
子从其父兮孙访吾祖，子志不遂兮孙之心良苦。
嗟嗟，阆中君兮弃家而远游，蹇胡为乎不久留。
其遂蝉蜕尘埃而仙耶，其亦肥遁得道不死而隐于四窗之幽耶。
扪萝以寻于烂平兮既不可见，莽白云之廿里兮欲进兮焉求。
青棂兮实繁，莎罗兮花稠。
鞠侯兮相与群，白鹇兮啸其俦。
谓为远兮何景物之良是，谓在迩耶将径之何由。
肖君像兮兹堂，谨奉尝兮良畴。
君其来兮庶几其见之，君之不来兮徒相羊以夷犹（原注：是集传写多讹缺处，因无善本参校，每仍其旧。此首“青棂”句，原缺“棂”字；“鞠侯”句，原缺“鞠”字。今据陆龟蒙《四明山诗小序》云：有青棂子味极甘，有猿谓之鞠侯补入。又考《宁波府志》：宋耕，号雪溪，世家双流。绍兴中为阆中令，后仙去。其孙德之，闻其在四明，来访至雪窦山，遇蜀僧告以山后烂平山有宋宣教居焉。德之攀跻，至巅，果见丹灶，而终不得耕所在。乃置祠其上而归云。足补楼钥是序所未详，谨附注于此。　以上同上书卷六）。
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