【生卒】：1856—1904 【介绍】： 清江西萍乡人，字道希，一作道爔、道溪，号芸阁、云阁、芗德，自号纯常子。瑾妃、珍妃幼时在粤，曾从受学。光绪十六年进士，授编修，升侍读学士。甲午、乙未时对日主战甚力，极言不可签《马关条约》。曾参与强学会。戊戌变法后革职。工诗词骈文。有《纯常子枝语》、《云起轩词钞》。

文廷式，字芸阁，萍乡人。光绪庚寅一甲二名进士，授编修，历官侍读学士。有《云起轩诗录》。

文廷式(1856-1904) 字道希，号云阁，一作芸阁，又号芗德、罗霄山人，晚号纯常子。江西萍乡人，生于广东。光绪十六年(1890)进士。授编修。充国史馆协修、会典馆纂修。擢侍讲学士兼日讲起居注。署大理寺卿。以支持清德宗变法维新遭后党忌恨，革职回籍。戊戌政变作，遭通缉，避走日本。旋归国居沪。病逝于故里。博学，以玄儒称。词名最著，于"清季四家"外别树一帜。有《文道希先生遗诗》、《云起轩词钞》。

文廷式（咸丰六——光绪三〇）字芸阁，号道希，江西萍乡人。少负才名。光绪庚寅进士，由编修迁翰林侍读学士。李鸿章颇礼遇之。甲午之役，廷式主战，反劾鸿章畏葸，鸿章忿之，授意御史杨崇伊疏劾，遂削职。戊戌后，密旨捕治。逸去不知所之。工骈体文，诗词尤超拔。

词家至南宋而极盛，亦至南宋而渐衰。其衰之故，可得而言之也。其声多啴缓，其意多柔靡，其用字，则风云月露红紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。迈往之士，无所用心，沿及元明，而词遂亡，亦其宜也。有清以来，此道复振。国初诸家，颇能宏雅，迩来作者虽众，然论韵遵律，辄胜前人，而照天腾渊之才，溯古涵今之思，磅礴八极之志，甄综百代之怀，非窘若囚拘者，所可语也。词者，远继风骚，近沿乐府，岂小道欤。自朱竹垞以玉田为宗，所选词综，意旨枯寂，后人继之，尤为冗漫，以二窗为祖祢，视辛刘若仇雠。家法若斯，庸非巨谬。二百年来，不为笼绊者，盖亦仅矣。曹珂雪有俊爽之致，蒋鹿潭有沈深之思，成容若学阳春之作，而笔意稍轻，张皋文具子瞻之心，而才思未逮，然皆斐然有作者之意，非志不离于方罫者也。余于斯道，无能为役，而志之所在，不尚苟同。三十年来，涉猎百家，搉较利病，论其得失，亦非扪籥而谈矣。而写其胸臆，则率尔而作，徒供世人指摘而已。然渊明诗云：兀傲差若颖。故余亦过而存之，且书此意，以自为序焉。 光绪壬寅十二月。萍乡文廷式

右文道希先生《云起轩词》手稿一册，光绪甲辰春，余假以录副。是秋先生殁于湘中，此册遂留藏木斋家。今春木斋之子伯举持来商付影印，余按，此稿较徐刻缺四十二首，然如《点绛唇·布被新霜》一首、单调《风流子》一首、《望江南·秋色好》二首，刻本亦未载。稿中书有年月者，如《齐天乐·再游龙华》一首、《念奴娇·答皮麓门》一首、《点绛唇·九日》一首、《八归·答沈子培》一首，刻本并佚其年。其两本俱未载年，如《祝英台近》一首、《八声甘州》一首，以半塘次均同作考之，则前为乙未作，后为甲午作。《木兰花慢·寄木斋》一首，刻本有叙，则为癸巳闱后作。《摸鱼儿·惜春》一首、《念奴娇·题壁》一首，有先生手写横轴，称丁酉春间作（今藏伯举家）。手稿所佚词，如《齐天乐·题高氏瓮芳录》一首，子安丈曾以徵题全册见示，则决为壬辰以前作。《疏影·秦淮有赠》一首，木斋亦曾以小笺见示，尾署「芗德」二字云，先生别号。则辛丑秋间也。今两本叙次全异，此稿影出，即可参校字句，尤与先生身世出处所关非细。稿中间有代录，及先生落笔偶误（如《满庭芳》作《满江红》，《侧犯》写作三段），鉴赏者自能知之。伯举属为跋，因并举所仅知者附于后云。癸酉十月，溧水王瀣。

吾友萍乡文道希学士既殁，门下士徐君积馀为刊《云起轩词》若干卷，盛传海内矣。今岁叶君玉甫复搜刊君遗诗若干卷，以君朋辈故旧仅存者莫余若，属序其端。君天秉卓荦，博闻强记，才气不可一世。余始逐试南昌，得交君，俱少年耳。越三岁，同乡举，同计偕居京师，君不第，已名动公卿间。寻擢巍科，超迁讲幄侍从，声光赫然倾天下。当是时，国军新挫于岛邻，输款割地，几不国。君激世变，益究中外之务，凡时政得失、列位贤不肖，慷慨陈论，指斥权贵人尤力，为所侧目久矣。及肇宫闱之隙，狃新旧之争，务归罪于君，媒孽搆陷，屡欲挤之死地，脱身走日本乃免。夫熏以香自烧，膏以明自销，自古贤人才士，怀负奇伟，动与祸会，遭戮辱屏弃摧落者不可胜数，况厄于一时，愈伸于百世，是岂足道哉？久之，君返自东瀛，复时与君游聚。过金陵，必主余家，留连啸咏，意气不衰。最后饮秦淮别去，遂永诀。君撰著宏富，诗词特鳞爪耳。然君博极群书，诗乃清空华妙，不挦扯故实自曝，尝推为独追杜司勋，波澜莫二，即身世飘泊亦颇肖似之，此可悬诸天壤俟论定者也。独是君殁未十岁，国步骤改，九宇沸扰。余屡转徙穷海，老病复迫之，残夜孤呻中，追忆君箕踞挥麈，高睨大谈，往往揣君声音笑貌，浓眉皤腹，辟易千人之概以自壮，无如斯人不复得，景光之不可把玩，读君诗，益缠兴亡离合死生博一瞬之感也。己巳五月，义事陈三立。

夫诗者，持也。

兴观群怨，范围弗过，品汇事物，曲成弗遗。

其大旨达于书，通于易，可以从政，可以处变，绍先启后，连抃而无穷，居守正行，载义粤稽，往哲固如斯矣。

今者，叶君遐庵刊《文道希先生遗诗》，督序于余。

余少生长于粤，知文氏先世宦粤事甚详，后又得从道希先生游，谊不容辞，援笔述之。

先生曾祖讳守元，敦诗尚义，称于乡闾；祖讳晟，守惠州，调嘉应，咸丰时遭寇殉难；父讳星瑞，击贼复仇，官至高廉道。

先生幼而惇敏，长益闳通，为陈兰甫先生高足，词采轶俦辈。

光绪庚寅成进士，以一甲第二授编修。

癸巳恩科典江南乡试，考覆务求才实，是科得人为盛。

旋擢侍读学士，感激帝知，屡上封事，太后憎之。

丙申削职南归。

戊戌政变，太后怒责珍妃。

珍妃者，广州将军长善女，先生尝授书者也。

虑祸及，走日本，与扶桑诗人游处，庚子乃归国。

是秋，余从吴彦复师至沪，居于邻巷，袖诗抠谒先生，一见奖成不遗，记诗有「神山风雨走孤鸾」句，尤为先生激赏。

时八国师旅陵突中原，日薄崦嵫，翠华西狩，余作《太清乐府》纪时事，先生见许，谓似二李。

会合肥相国北上议和，先生赋感事诗，有「无分麻鞋迎道左，收京还望李西平」句，又和陶诗有「乞食偶得饱，高卧亦似仙」句，泽畔行吟，不忘忠悃，有古贤风烈矣。

先生旋归萍乡。

甲辰夏，复至沪，同游张园，品核人物，因出视《山居》诸篇，谓效皮陆在野言野。

秋八月，复游湘中，病卒，年四十九。

先生修躯山立，耳白似欧公，既得其名，未得其寿，弥可慨已。

原号芸阁，晚号纯常子，自著《纯常子》一书，用庄子「纯纯常常，乃底于狂」之语，寓感伤也。

初家贫，薄游江浦，客吾邑吴武壮军中，武壮为荐入粤都张靖达幕。

居积年，文檄敏赡，同辈推服。

先生既没，公子永誉公达以诸生抱学穷居，亦历佐粤皖段少沧、沈子培两提学幕，有声于时。

先生四世，人人有集，一门风雅，江介所稀，谈者比之乌衣王氏。

余近纂《皖雅》，兼及名宦，斠录遗诗，用光简册。

遐庵与先生累代通家，当黄钟毁弃、瓦釜雷鸣之日，独能捐金搜刻全集，诚可谓守道不变，好行其义者矣。

己巳六月，庐江后学陈诗。

廿载前，吾师萍乡文道希先生既殁，恭绰撰挽诗，久而不成。盖情绪烦怫，哀至于无文，遂无以自达也。既乃思辑其遗著，询诸师之子永誉，知强半散佚，仅《晋书·艺文志》暨《云起轩词》先刊行者犹传于世，为怃然者久之。恭绰丱角从师游，师所以抚爱奖进之者甚至。常寓书南昌家中，任绰纵览所藏典籍。绰得粗通书史者，实由于此。又，庚子谒师海上，师教以为诗之道甚悉，且举自作《过祆祠》七律为例，又喜绰所为《游仙诗》，以为雅丽，对人恒称道之。今忽忽将卅载，宛在心目，而遗书散尽，所著亦罕存。嗟夫！以师之才雄气猛，事功不就，乃并区区简册之流播而亦靳之耶？乃誓为蒐集。越十载，未有所获。久之，闻湘中有藏师遗稿者，未得见，继乃得诗二卷。忆少时曾读师诗稿，审非其全，复致力访求，期成完帙。凡三载，共得诗如干首，携至海上，与永誉共校之。二人之意，以为人事无常，宜先印诗稿，徐及其他。乃举付手民，馀俟别谋剞劂。绰维师匪欲以学术鸣者，兹编尤学之鳞爪。顾平生襟抱志行，可藉窥其大凡。昔陈右铭先生读师《水龙吟》词，谓非文人所能，师之诗何莫不然？盖信乎非世之诗人之作也。近论世者，恒谓清社之屋，西朝实尸其咎。盖洪杨之役，清祚佹失而复得，乃临朝者迄无悔祸忧勤之意，徒逞其阴诈猜忌之谋，屏弃贤良，倚任群小，加以宴安酖毒，倒行逆施，盖不待玉步之移，已知瓦解之无可挽矣。使师当光绪中叶，得行其志，以其间斡回时运，收拾人心，开通风气，则戊戌、庚子以迄辛丑诸役，或竟弭而不发，未可知也。计不及此，徒使论者以人之云亡致慨于邦国殄瘁，而师之感时忧世之抱，悲愤牢愁之况，乃仅流露于纸墨间。呜呼！以师为文人，或轩轾甘陵、洛蜀间，以师拟于急功近名之列者，斯真一孔之见也。昔人云：「诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。」余论及此，亦欲后之诵师诗者，于清末之时局有所考焉，其所得将有出于诗之外者，至于师之诗之所以为工，或亦即因是也。是为序。十八年七月，番禺叶恭绰。

《云起轩诗录》一卷，萍乡文道希学士之遗诗也。嵩构云颓，牙弦既閟，遗尘波荡，穷年未集，爰摭所见，汇为是编。遐忆学士癸巳试士江南，一时苏皖俊才，胥出门下。余以布衣，不获睹末光。闻人言学士为今时欧苏，亦心焉识之。无何丙申之春，又闻学士以直言被放，行吟江海，境愈厄而名愈尊。益叹《诗》美补衮之阙，《易》著匪躬之节，今兹学士，实惟其人。迨庚子之秋，余作沪游，惊霆浊浪，八国师旅方陵突中原，日薄崦嵫，江关萧瑟，被褐于道，歌「板屋」之诗。学士一见，奖成弗遗。余遂屡以诗篇请质，学士时复正其讹谬，匡其蚩陋。既久不见，辄讯人曰：「子言犹在沪耶？」壬寅，烽燧清宴，学士春晚还萍乡山中，犹召剧饮，乃别。甲辰初夏，重来逆旅，出示山居排律绝句诸篇，笑顾曰：「予近嗜皮陆，趋于此涂。试为衡之，果似也欤？」诗受而读之，如遘《太玄》之经，曼哦《月蚀》之什，惊为鸿宝，假录一通。不谓商飙再驾，墓草已宿，重展斯卷，缅想风烈，言笑若接，渺焉隔世，顽钝濩落，惭负夙顾〔愿〕，伤秋怀旧，不自知其涕泗涟而已。时距学士捐馆适四阅年载，光绪戊申八月，庐江陈诗敬跋。

文芸阁先生词，以光绪三十三年春二月，由其门下士南陵徐乃昌刊入《怀豳杂俎》，题曰《云起轩词钞》。民国丙子，上海开明书店汇印《清百名家词》，即据徐本重印。江宁王氏娱生轩，曾出其家藏先生手稿，摄影上石，于是世乃获见芸阁先生词之别本。乱后影印手稿本散落市间，徐刊本亦少流布。爰以客居之暇，取两本细加参校，互有出入。虽并不能据以编年，而手稿胜处为多。复得漂水王伯沆先生瀣手批徐刊本，评骘颇精审，足为读芸阁先生词者之一助。遂据以写定为《重校集评云起轩词》，序次一依手稿本，其同时诸家酬和之作，并为博采附刊焉。其为手稿本所无，而见于徐刊或他人撰述者，则别次为《补遗》一卷。又杂录近人论及《云起轩词》之语，汇为《文芸阁先生词话》，以便省览云。壬午浴佛节后三日，万载龙沐勋谨识。

云起于光绪间为力矫浙派之一人，词学稼轩，半塘翁甚称之。然稼轩在南宋未为词之至者，云起学之，亦有独到处，但未得为甚高也。守白志。 （录入：老马）

陈三立（1859-1940），字伯严，号散原，江西义宁（今九江修水）人。

湖南巡抚陈宝箴之子，与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称“维新四公子”。

光绪15年己丑（1889）进士，官吏部主事，期间曾参加强学会。

光绪21年（1895），弃吏部主事官职，往湖南协助其父推行新政，办时务学堂、武备学堂、算学馆、《湘报》、南学会，罗致了包括谭嗣同、梁启超、黄遵宪在内的维新志士，湖南风气为之一变，成为全国维新运动的中心之一。

戊戌（1898）政变后，以“招引奸邪”之罪革职，移居于江西南昌西山峥庐。

后出任三江师范学堂总教习。

清亡后以遗老自居，1937年卢沟桥事变，绝食五日而死。

其诗宗尚黄庭坚，风格清奇拗涩，是近代同光体赣派的领袖，梁启超称其诗“不用新异之语而境界自与时流异，浓深俊微，吾谓于唐宋人集中罕见伦比”。

有《散原精舍诗》、《散原精舍诗续集》、《散原精舍诗别集》。

陈三立（1858-1937） 字伯严，一字敬原，义宁州（今修水县）人。晚清维新名臣陈宝箴长子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称"维新四公子"，近代同光体重要代表人物。年少博学，不拘世俗，因深恶"八股文"，应乡试不遵八股文体，初选遭弃，后被主考官陈宝琛发现，大加赞赏，从落第卷中抽出选拔为举人。光绪十二年赴京会试中进士，授吏部主事官职。1924年４月印度诗人泰戈尔来中国，徐志摩等由北平前往上海欢迎，邀至杭州，泰戈尔特地到净慈寺拜晤陈三立。1937年芦沟桥事变，曾言"我决不逃难。"平津继陷，日军欲招致三立，不应，侦探日伺其门，三立怒，呼佣持帚驱逐，自此五日不食，忧愤而死。1948年迁葬杭州牌坊山。为诗初学韩愈，后师山谷，好用僻字拗句，流于艰涩，自成"生奥衍"一派。梁启超《饮冰室诗话》："其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见其比。"有《散原精舍诗》及《散原精舍诗续集》、《散原精舍别集》，又有《散原精舍文集》十七卷。子衡恪为著名画家，寅恪为著名史学家。

伯严诗余读至数过，尝有越世高谈、自开户牖之叹。己酉春始欲刊行，又以稿本授余曰：「子其为我择而存之。」余虽亦喜为诗，顾不能为伯严之诗，以为如伯严者，当于古人中求之。伯严乃以余为后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯严之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源虽出于鲁直，而莽苍排奡之意态，卓然大家，未可列之江西社里也。往有钜公与余谈诗，务以清切为主，于当世诗流，每有张茂先我所不解之喻。其说甚正。然余窃疑诗之为道，殆有未能以清切限之者。世事万变，纷扰于外，心绪百态，腾沸于内，宫商不调而不能已于声，吐属不巧而不能已于辞。若是者，吾固知其有乖于清也。思之来也无端，则断如复断、乱如复乱者，恶能使之尽合？兴之发也匪定，则倏忽无见、惝恍无闻者，恶能责以有说？若是者，吾固知其不期于切也。并世而有此作，吾安得谓之非真诗也哉？噫嘻！微伯严，孰足以语此？宣统元年五月，郑孝胥。

处乱世而有重名，则其言论予夺，将为天下视听之所系。昔孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。孔子无尺寸之柄，彼乱臣贼子何惧于孔子？亦惧其名而已。今之天下，是乱臣贼子而非孔子之天下也。为孔子之徒者，其将以廋词自晦，置天下之是非而不顾欤？抑将体《春秋》之微旨，以天下之是非自任欤？ 孟子曰：王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡而后《春秋》作。盖《诗》之义婉而《春秋》之义严，此难于强通者也。散原使余删其诗，余谓散原：「既有重名于天下，七十老翁，何所畏惧？岂能以山川风月之辞与后生小子争轻重哉？」使天下议散原之诗非诗而类于《春秋》，乃余之所乐闻也。郑孝胥书，壬戌八月。

有清三百年来，诗坛作者踵起，类多趣于神理声调，不敢少越新城、秀水、瓯北、樊榭诸子之绳武。及至同光间，遵义郑子尹、独山莫子偲、长洲江韬叔辈出，始稍稍矫其趣。至先生而益皎明昌大，天下靡然向风，称为陈郑（孝胥）体。然世尚多以先生之诗瓣香其乡先辈山谷，为江西派中宗匠。及至先生之集出，方晓然如郑君序先生之诗，所谓越世高谈，自开户牖，不仅隶于江西社里也。先生之文，金石铭志，早已光烛四裔，其不拘拘于桐城，亦正如其诗之不可囿于双井也。承学之士，自能辨之。际兹世风板荡，俗学浇漓，幸硕果仅存，皤然一老，为群流仰止，不独为吾乡耆献之光，其高躅灵襟，亦镇自与名山同垂不朽也。壬申季冬，南丰吴宗慈附识。

右义宁师为茶陵谭瓶斋丈难寓所为古今体诗二十馀首，岁在丁卯，自杭迁沪之明年也。师用诗古文辞主东南坛坫者几三十年，独未尝致力于书，而持缣楮求索者无不应。尝为人写小文，其人即据以入石，以拓本遗师，师持示思亮曰：「吾书乃寿贞珉，不亦可以诧今之知书家者耶？」然成巨帙如此者，亦不一二觏也。当是时，师卜居塘山路，与丈宅密迩，思亮数相从两家饮啖语笑，往往移日。自师去沪，斯乐不可复得。今师已前归道山，一时同游诸耆宿，无复存者，丈宅亦熸于兵，十馀年间，死丧离乱之迹遂已如此，可嘅也夫！ 散原诗集录入：顾青翎

唐宋以来，一切名士才人之集所作之语，此集扫除不少。然尚当自辟境界，自撑门户，以我之力量，洗人之尘腐。古今诗人，工部最善变格，昌黎最工造语，故知诗至今日，不变不创，不足与彼二子者并驾而齐驱。义理无穷，探索靡尽，公有此才识，再勉力为之，遵宪当率后世文人百拜敬谢也。四月望日，醉中宪又识。 凡知友往还见于诗题者，尝欲自定一例： 不称辈行。唐人最重氏族，以此自诩，人亦附和之。今则父子不相及，兄弟各异籍者有之矣。 不必称官。唐之诗人多有官职，（《高适传》所谓「诗人之达者，惟适一人」，语不可解。如张九龄、张说皆丞相，白居易、元稹皆尚书，韩愈亦侍郎，何云不达也？）文酒酬酢，多属宦游；今则诗人不必官，官人不知诗，两不相涉矣。鄙意不如称名，或用通称之字而注名于下，屡见不一见者名、字不必拘。宴集人多，不必明为何人。题图诗何能盎删？其人其事于图于诗有关系者存之，否则删之可也。质之伯严先生，以谓何如？不得已而称官，以古官易今制，固不当。然当曰侍郎、尚书，不当曰吏部、户部；当曰员外、主事、编修、检讨，不当曰翰林某部也。外官如总督、巡检，出身如进士、举人，均当直书。惟有一二难事：一为候补道、（吾意实官如兵备、督粮、巡盐，均可直书。）候补知府，（实官知府，亦可直称或系以地。）一为廪膳生员、附学生员。生员犹可，候补甚难。辞穷则变，或以此种借用观察。秀才，未为不可。易苏州府为姑苏，固滋淡笑矣，然观察、秀才既为今日通称，似亦无害。盖措辞不当之咎，举世当之，于我无与也。 伯严以为然否？ 乙未四月望日，遵宪妄书。

悼亡而有辞，以宣典悲也。然则亦宣其悲而止尔，奚有于辞乎。昔者庄生之妻死，庄生鼓盆而歌，论者达之。夫庄生之歌，庄生之悲也。庄土之悲之结而不解，而宣之于辞也，何达之有焉？余之为悼亡辞，先后若干篇，集而存之，以遗夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲，且广之于无穷，而非区区传其辞而然也。光绪七年辛巳春二月，义宁陈三立伯严自记于河北分守道厅事。

【生卒】：1865—1898 【介绍】： 清湖南浏阳人，字复生，号壮飞。少时随父继洵居北通州，常至京师。三十岁前后遍游南北。博览群书，今文经学、佛学、西洋自然科学，无不涉猎，于王夫之、魏源、龚自珍尤为激赏。且喜技击。甲午战后，倡新学，著《仁学》，主张冲决网罗，批判纲常名教。光绪二十三年，在湖南协助巡抚陈宝箴兴办新政，创办时务学堂、南学会、《时务报》、《湘学报》等。二十四年，被召入京，任军机章京，授四品卿衔，与林旭、杨锐、刘光第同参新政，号“军机四卿”。变法维新危急之际，夜访袁世凯，以求支持。变法失败，不肯走避，愿为因变法而流血之第一人，遂被捕昂然就义，为“戊戌六君子”之一。有《莽苍苍斋诗集》等。

谭嗣同，字复生，浏阳人。官江苏知府，加四品卿衔。有《莽苍苍斋诗》。

谭嗣同(1865-1898) 字复生，号壮飞。

湖南浏阳人。

早岁不事科举，从军新疆，入巡抚刘锦裳幕。

入资为候补知府。

尚新学，在湖南与人创办时务学堂、南学会。

荐授四品军机章京，参与新政。

政变作，与林旭、刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁一同被杀，史称"戊戌六君子"。

负奇气，与陈三立、吴保初、丁惠康号晚清"四公子"。

文破骈散畛域，诗尝试新体，为诗界革命重要一员，所作浏利雄健，如铜丸走阪，骏马注坡。

词仅传一首。

有《寥天阁文》、《莽苍苍斋诗》。

天发杀机，龙蛇起陆，犹不自惩，而为此无用之呻吟，抑何靡与？三十前之精力，敝于所谓考据辞章，垂垂尽矣。勉于世，无一当焉，愤而发箧，毕弃之。刘君淞芙独哀其不自聊，劝令少留，且捃拾残章为补遗，姑从之云尔。光绪二十年十二月也。

诸宗元(1875-1932)，字贞壮，一字贞长，别署迦持，晚号大至。浙江绍兴人。光绪二十九年（1903）举人，官直隶知州、湖北黄州知府等。

余识贞长逾二十年。癸丑、甲寅间，贞长官京师，见辄谈艺，又时时相聚饮博。越十年癸亥，余居上海，贞长参浙江军幕，其主将每招余至杭州，暇则与贞长游湖上，饮酒楼，各出诗相视，以为笑乐。又二年乙丑，余在枢府，邀贞长北来治官书，晨夕相见，顾簿书填委，而文酒之乐邈不可得。居数月，余谢病去，贞长仓黄南归，以贫故，复为人掌书记，体力渐渐衰退矣。越六年辛未，以《病起楼诗》寄余大连，尽一册，皆绝句，读其诗，私心慨叹，忧其不久于世。是年余来上海，复与相见，辄和余妙高台二诗。未几又病，余走视诸寝，因怀参饵贻之，贞长目余曰：「环堵萧然。」语次长喟，余亟乱以他语。壬申三月，游华山归，贞长已前死三日。夫以贞长文学粹美，交友遍天下，佣书老死而不获一日之逸，士之忧生失职至于此极，然则诗人多穷之说，其信然耶？贞长治诗垂四十年，不名一家，而所诣与范肯堂为近，陈伯严、郑太夷、俞恪士、黄晦闻、夏剑丞、李拔可交口称之。余最喜其静安寺追怀恕斋一诗，以为浏亮沈痛，而家国、身世、朋友之感胥寄于是，盖贞长尝居湖广总督幕府，恕斋则总督瑞澄字也。贞长才气横溢，赋诗喜和韵，和《落叶》诗叠韵至四五十不肯休，朋辈无抗手者。顾其过人处，则在独谣孤咏，情与景融，悠然意远，而不系于更唱迭和之所为也。贞长既死，其友朱钵文为之董理遗稿，凡七巨册，余钞得三百二十篇，刊布于世，稿本则归诸钵文，度必有好事过余而举授之梓者。然即此以概其全，亦足以尽吾贞长矣。甲戌秋日，长乐梁鸿志。（录入：顾青翎）

余年十二，随先君至赣，先君为妙选师友，故一时贤俊，多得从之游。厥后聚散不常，遭遇复各异，曩者晨夕谈艺之乐，一逝不可复得。日月易迈，往昔盛年各随尘浪以俱去，三十年中，哭桂伯华、刘玉珩、沈筱宜矣，继又哭陈师曾、梅斐漪，最近复哭诸贞长与刘未林、文公达。余幸稍识生死无常之理，不至以此伤性，然情怀则可知也。又念诸君以特异之姿，阅世数十寒暑，所得者惟忧苦疾患，此固人类所同，然第求稍获世间名利恭敬，以窃自慰其非虚生浪死，其事亦至复不易。呜呼！人生之多艰，文人之无命，殆不信耶？殆不信耶？贞长长于余数岁，少好为诗，屡相唱和，惊其骨格腾健，望之莫及。中岁偶读所作，则益转为苍浑，骎骎与散原、吷庵诸公并驰。没后，觅所为诗，固裒然成集，梁子众异因独任剞劂之役，刊成此帙焉。贞长平生知友甚黟，今独得此于众异，于死友可云不负。抑贞长异时屡助节使幕府，嶷然将有以自见，固非欲以诗人终者。顷岁胥疏无俚，买地西湖红桕山庄，葺屋数椽，期将隐居以老，复遇焚如，燬藏书，万数千卷都尽，意气乃顿衰。谋食来海上，所为诗始率易。及病以死，几无赀为殓。综其身世，颇类子美、樊川与玉溪、剑南，然敛华就实，能用于世，复似过之。至于诗之与古人絜长较短，则未易以一二言尽也。余往者曾属友人吴眉孙刊师曾遗诗；伯华以学佛弃其文字；玉珩早死，无遗稿；筱宜、斐漪所作散佚；余比搜辑公达之作，尚未成编；未林遗稿则贫不能刊。呜呼！当今之世，贞长之犹得流传此帙，得不谓之厚幸欤？抑文字与世谛牵缠至固，贞长曾从伯华学佛，今兹摆脱落尘鞅，将舍其所执而企其所未至，区区一诗集之刊布，其未必为贞长之意乎？第朋辈之所得而助于贞长者，则固止如是也。噫！民国二十二年十二月，番禺叶恭绰。

诸君贞长既殁年馀，其故旧取手书诗若干篇，复辑录朋游传写投赠之什，汇为若干卷，长乐梁众异遂择其尤醇者，推次年月，编而刊行，使余序之。

盖君所为诗黟矣，然不自爱惜，投积败箧中，草或不完，己巳前存杭州宅者，不戒于火，君尝谓我当忆存之，今求其家不果有也。

君少才力横肆，好魏源、龚自珍之学，颜所居曰「默定书堂」，中岁始更名「大至阁」。

所赋诗多随兴所至，振笔书之，未尝刻意锻鍊，求胜于人，诗成辄自喜。

方一笺置前，未必尽惬吾意，及汇百十篇诵之，则才逸言雅，固不在近顷诸能诗者后。

余交君逾三十年，览省其间，酬唱之作，若历梦境，悲忧患难，尝与共之，有徘徊肝膈而不能去者，况与君生同岁，顾后死以序君之诗耶？

君善记书，久客疆吏幕，辛亥武昌兵变，君遂去，后过恕斋，有诗最为朋曹所传诵。

生平志事，亦略具于是。

又尝记相者言「当获身后名」，纪之以诗。

翳古以来，以诗名而命蹇似君者，代有其人，亦惟使吾辈执卷吟讽叹赏而已夫，身后名果于君何济哉？

新建夏敬观序。

《病起楼诗》一卷，总七言绝句七十二首，为居士今岁病两月馀时所制。中间人事之乖迕，病状之嬗易，皆著于篇什。今幸而不死，自视辄为哑然，但以诗而论，则钱牧斋所谓许秀才体矣。儿子章世、祥世既为写录，将以寄海内故人，吾友朱翁炎午、陆君丹林乃举以付印，海内之知居士者，见此短册，当信居士犹在天壤间也。中华民国十九年四月二十五日，大至居士记。居士病之得生，朱翁与张十一弟森玉皆有厚于居士用，并记之。

【生卒】：1869—1909 【介绍】： 清广东丰顺人，字叔雅，号惺庵。以文学著称都下。尝赴日本求学。欲为《清经籍志》、《寰宇访学录》，皆未成而卒。有《丁征君遗集》。

丁惠康（1868—1909），字叔雅，号惺庵。

广东丰顺人。

丁日昌第三子。

少与里人曾习经齐名。

复与陈三立、谭嗣同、吴保初并称“清末四公子”，陈石遗谓其“能诗善书精鉴别，声名藉甚，当世士夫，无不知有丁叔雅。

在同时三公子中，当兄事伯严，弟畜彦复。

”（《石遗室诗话》）叔雅“二十许乃游京师，所交皆一时贤俊，相与讲求新学。

己亥岁暮，客沪。

废立之议起，沪渎司电经莲山太守名元善，浙江上虞人，抗疏谏诤，君实左右其事，厕名其列。

遂见恶于当路，君翛然物外，畅然自适。

癸卯，岑西林督粤，延君入幕，主持兴学事，赴日本考查学校。

已归，明年以持论不合，辞去。

君虽粤人，不乐粤中风土，自是恒羁旅都门沪渎。

志不肯事权贵，与时俯仰，竟以贫病，于宣统元年四月晦日卒于都门客邸，年四十有二。

”（狄葆贤《平等阁诗话》）既殁，曾刚甫为董其丧。