释永顾，字本源，号性庵，鄞人也。

十岁丧母，能执丧礼如成人，服释，出家从四明都纲竹庵得度，笃意释典，旁通文艺，既而谒南京僧录唯庵实，命和本宗偈有云：“三十世生一念有，五千经旨片言该。

”唯庵尤加器重，为书状侍者，转忏首。

会杭之梵天阙席，唯庵命永顾主之，凡七载，刺血书《妙法华》、《阿弥陀经》。

僧录心田霔延为大报恩寺都讲，阐扬法华奥旨，听者川涌，若陆参政友谅、中书姜孟圭咸执弟子礼。

后询驸马都尉沐公、冢宰黄公、宗伯王公杜公、太常郑公请，主上天竺。

至则启滞觉迷，举废兴坠，为之一新，凡十年。

有都刚之命，表率九邑，勤劬十稔，无少瑕颣。

所著有《讲贯结偈》、《朝野赓歌》、《山居倡和》、《缶音》等集。

【生卒】：1284—1344 【介绍】： 元僧。江州人，徙南昌，俗姓陈，号笑隐。九岁出家。博通经典，旁及儒家道流百氏之说。居杭州之凤山，迁中天竺，又主建康集庆寺。文宗天历初，被召赴阙，特赐三品文阶，授太中大夫。顺帝时受命校正《禅林清规》。有《蒲室集》。

大䜣，字笑隐，南昌陈氏子。家世业儒，去而学佛，得法于晦机熙公。卓锡杭之凤山，迁中天竺。文宗自金陵入正大统，命以潜邸之旧，为龙翔集庆寺。召䜣于杭州，授太中大夫，主寺事，设官隶之。所著有《蒲室集》十五卷，虞邵庵序之，谓䜣公以说法之馀事为文，莫之能禦。吸江海于砚席，肆风云于笔端，一坐十年，以应四方来者之求，殆无虚日。铿宏轩昂，感厉奋激，老于文者，不能过也。欧阳圭斋之序蒲庵复公也，亦曰：由唐至宋，大觉琏公、明教嵩公、觉范洪公，以雄词妙论，大弘其道于江海之间。一时老师宿儒，莫不敛衽叹服。皇元开国，若天隐至公、晦机熙公，倡斯文于东南，一洗咸淳之陋。赵孟頫、袁桷诸先辈，委心而纳交焉。晦机之徒，笑隐䜣公尤为雄杰。其文，太史虞集尝序之矣。䜣公既寂，丛林莫不为斯文之慨豫章见心复公以敏悟之资，发为辞章，溯而上之，卓然并驱于嵩琏诸师无愧也。圭斋次论诸禅老之文，最为明悉，而推重䜣公如此。明洪武初，复公与蒲室之徒全室泐公，同以高僧见召。已见于钱牧斋《列朝诗集》，故不具载。

禅师大诉者。

字笑隐。

世籍江州。

为唐尚书陈操之裔。

后徙居南昌。

故为南昌陈氏也。

母萧氏。

孕感异徵。

日者谶曰。

生子当为法中龙文中虎。

及娩。

地为震动。

父殁。

母盛年修净业。

䜣为童时。

见佛相好。

则恋慕如慈亲。

年九岁。

得依水陆院伯父云阇黎为大僧。

遍阅大藏经文。

欲扣明己躬。

愿尽形寿以法为檀。

时一山万禅师开化匡庐之开先寺。

诉竟走依之。

不发。

然诉常于此切万指。

往百丈。

遂彻證于熙禅师拂下。

熙曰。

昔黄龙得旨。

泐潭领徒。

游方及见慈明。

气索汗下。

你道过在甚处。

诉对曰。

千年桃核里。

觅甚旧时仁。

熙以为类己。

大然之。

熙迁杭之净慈。

命䜣分座。

诉以书记自任。

盖䜣博学广知。

加之辩才转变无方。

尝题曹操读碑图。

其略曰。

碑阴八字非隐语。

德祖有智如滑稽。

岂是阿瞒不解此。

感愧上马归路迷。

一时名辈称之。

又访中峰本禅师于天目山。

坐语。

夜半风雨大作。

崖石欲裂。

左右皆辟易。

诉不少动。

中峰曰。

诉公慧定之力。

俱足他日必大可观。

至大四年。

出住湖之乌回。

次住杭城报国。

又住中竺报国。

中竺俱经火之馀。

诉至任缘鼓舞。

大厦俱成。

僧徒相从者垂千辈。

首以竹篦子付之觉原昙。

而妙喜门风又一振矣。

天历元年。

朝旨改金陵潜邸。

为大龙翔集庆寺。

以诉为开山第一代。

明年诏入奎章阁。

设高座。

阐扬大法。

出貂裘金衲赐之。

䜣终不以示人。

然自奉俭薄。

衾衣常十数载不易也。

频躬烧香。

浴以给众。

身外之役。

不以劳人。

至于名教节义。

则感励奋激。

不知有己。

明宗嘉其风范。

亲书广智庵额赐。

诉退居处。

至顺二年。

疏谢。

归林下。

不报。

又辞。

文宗敕台臣慰䜣。

安居龙翔终老。

兼命较订百丈清规。

为缁门定式。

盖百丈建立以来。

年代数百。

法久成毙。

诸方丛席各杜绳规。

俾律仪大典易式无闻。

䜣以百丈旧文。

订列条章若干门。

互换主宾。

令法久住。

书成。

进上。

敕诸丛林。

遵而一之。

于是天下缁流。

礼乐铿锵。

进止有节。

大智之风。

俨然在矣。

嗣后朝赐益隆。

梵侣益众。

其禅席之盛。

自秀法云以来。

未之有也。

会中龙象。

则有愚庵智及季潭宗泐清远怀渭辈。

激扬旨要。

尝问僧。

青州布衫重七斤。

古人道了也毕竟一归何处。

僧曰。

东廊头西廊下。

曰。

甚么处见赵州。

僧拟对。

䜣曰。

棒上不成龙。

又问。

竖拂拈椎。

古佛榜样。

擎杈舞剑。

列祖条章。

衲僧下一句。

作么生道。

僧珍重便行。

䜣曰。

不消一劄。

又问。

释迦弥勒文殊普贤从你脚下过去也。

僧顾左右。

䜣喝之。

又问。

无位真人落在甚处。

僧便作礼。

䜣曰。

从门入者不是家珍。

至正四年五月朔日。

退居广智庵。

复与御史脱欢公话。

别凡熟知。

悉致辞。

柬命弟子。

以两朝所赐资帛。

营万佛阁。

俾群生得所瞻仰。

从容书偈。

顺寂焉。

阅世六十一。

坐夏四十六。

学士虞集为蒲室叙。

叙状䜣生平甚详。

盖䜣之母。

精修净业。

感地生白连。

䜣移居报国。

时其母西往。

䜣常愧慕陈尊宿编蒲。

以故志所居处。

皆曰蒲室。

四会语录。

外文集若干卷。

名蒲室集云。

赞曰。

语云。

天地无全功。

圣人无全能。

若仰山父子之为人。

庶其全矣。

熙公至殁。

犹教诫弟子。

整其家法。

䜣公于殁前一日。

召宗泐辈。

孜孜以妙喜门庭为属。

较二公之心。

而往返阎浮百千次。

尚未足其愿也。

呜呼大哉。

释大䜣，字笑隐，姓陈氏，九江人也。初谒开先一山了万。万尝经神祠，见纸灰随风旋起，脱然忘所證，以白东叟，叟诘之无滞，遂主开先。䜣叩之，未深契也。乃遣参净慈晦机熙，熙器重之，问：“黄龙得旨泐潭，领徒游方，及见慈明，气索汗下，过在何处？”䜣抗声云：“千年桃核里，觅甚旧时仁。”一日，又举百丈野狐语，诘之曰：“且道不落因果便堕野狐身，不昧因果便脱野狐身，利害甚处？”䜣拟答，机喝之，生平疑滞，涣然冰释。䜣博学多通，于《涅槃》、《法华》、《大品般若》，靡不穷究，故三谛圆融，观法入妙，尤擅词翰。黄溍虞集品其文，奇彩烂然，铿鋐磊落，名重一时。元文宗、顺帝时，屡承恩顾，命坐咨问，授三品文阶，赐赉甚厚，尽用以建閤。元至正四年五月，诣御史大夫脱欢为别，复留书与交游之善者，二十四日书偈趺逝。

【生卒】：1317—1391 【介绍】： 明僧。浙江临海人，俗姓周，字季潭，名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案时，曾遭株连，太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。

宗泐。台之临海人。字季潭。别号全室。八岁从诉笑隐学佛。十四薙落。二十受具。洪武四年。住径山。太祖高皇帝。徵江南有道浮屠。师应召称旨。命住天界。上。丕建广荐法会。于蒋山太平兴国寺。宿斋室。却荤肉不御者一月。服皮弁搢玉圭。上殿面大雄氏。行拜献礼者三。诏集幽爽引入殿。致三佛之礼。命师升座说法。上临幸。赐膳无虚日。每和其诗。称为泐翁。十年冬。诏师笺释心经金刚楞伽三经。制赞佛乐章。丁巳。奉使西域还朝。授右街善世。因命育发。将授以儒职。师姑奉命。至发长。上召而官之。师再辞求免。愿终释门。上嘉叹从之。赐免官说以旌其志。相城道衍。负奇志。摇膝高吟。傍若无人。师每正色责之曰。此岂释子语耶。学士宋公濂。尝赞师像曰。笑隐之子。晦机之孙。具大福德。足以荷担佛法。證大智慧。足以摄伏魔军。悟四喝二玄于弹指。合千经万论于一门。向上关。如涂毒鼓。挝之必死。杀活机。类金刚剑。触之则奔。屡镇名山。教孚遐迩。诏升京刹。名溢朝绅。夙受记于灵山之会。今简知于万乘之尊。云汉昭回。天章锡和于全帙。宠恩优渥。玉音召对于紫宸。屹中流之砥柱。转大地之法轮。信为十方禅林之领袖。而与古德。同道同伦者耶。后追治胡惟庸党及师。著做散僧。执役建寺。徐察其非辜取还。复领右善世。居无何。以老赐归槎峰。渡江示寂于江浦之石佛寺。师博通古今。凡经书过目辄成诵。善为词章。有全室集。行于世。国初高僧师。与复见心齐名。见心疏放。师谨密。故其得祸为尤轻。噫。亦幸耳。

宗泐禅师。

姓周氏。

台之临海人。

号季潭。

别称全室。

为笑隐䜣公之望子。

历坐名坊。

而赴明高帝之诏。

兼领天界住持。

化周大宇。

机契宸衷。

应旨涉流沙。

度葱岭遍游西天。

通诚佛域。

往返十有四万馀程。

皓首还朝。

天子嘉其高行。

自唐贞观以来。

未之有也。

泐生族甚微。

父母俱早卒。

寄食贫里。

贫里不能善之。

甫八岁。

宿根不昧。

趋本郡天宁寺。

求佛为师。

时笑隐䜣公。

说法其间。

泐跪拜于䜣公膝下。

公爱而异之。

试以心经。

脱口成诵。

公大喜曰。

昏途慧炬也。

得度数载。

藏文世典。

咸贯通焉。

䜣公屡易名刹。

泐皆从侍。

公尝问曰。

国师三唤侍者。

侍者三应。

且道。

是平实商量。

是格外提持。

泐遽对曰。

何得剜肉作疮。

曰。

将谓你奇特。

泐便喝。

公拈棒。

泐拂袖趋去。

䜣公告寂。

乃召怀渭曰。

吾据者床。

四十馀年。

尚遗望也。

然不尽之案。

惟你与宗泐。

任之耳泐既还台。

寓云峰。

隐紫箨。

领天宁。

俱以诚悫。

淳厚之风。

化本生之郡。

郡人倾信。

如葵日也。

又侨隐双径。

时渭禅师。

居越之宝相寺。

遣使迎泐。

泐笑却之。

使再至。

仅得遗简。

踪迹杳然。

元末。

武林名贤。

强泐出居中天竺。

虽当烽燧四警之际。

而施为壮阔。

交接从容。

无少长贵贱。

皆得而瞻礼之。

不减䜣公说法时也。

盖以中竺经燬。

昔繇䜣公而新。

故泐之光阐前绩。

湖江称美焉。

明初。

诏主天界。

高帝以慧昙西往之迹未终。

欲修之难其人。

泐应旨。

于洪武丁巳西行。

壬戌还朝。

复居天界。

常入大内。

开襟论道。

泐留京既久。

朝臣党立。

间有嫉之者。

泐遂退居凤阳之槎槎峰。

丙寅。

帝思泐见。

诏归天界。

于是。

来往禁廷不容己。

廷士建议。

以泐于内圣外王之略。

无不毕备。

请以中顺大夫禄。

而旌泐。

泐引去。

至江浦石佛寺示疾。

乃唤侍者曰。

者个聻。

侍者茫然。

泐厉声曰。

苦。

竟入灭。

年七十有四。

坐夏六十六。

龛归天界。

火浴得设利。

光润明灿者三十颙。

建塔于䜣公之后。

泐之宿愿弘深。

辨才无碍。

际遇乎佛心天子。

常于慈明殿设榻。

召问心经枢要。

泐穷理显性。

彻果该因。

深浅开遮。

无机不被。

天子默以神会。

乃敕笺语流行。

爰有御制序文。

冠于经首。

其诃曰。

二仪久判。

万物备周。

子民者君。

育民者法。

其法也。

三纲五常。

以示天下。

亦以五刑。

辅弼之。

有等凶顽不循教者。

往往有趋火赴渊之为。

终不自省。

是凶顽者。

非特中国之有。

尽天下莫不亦然。

俄西域生佛。

号曰释迦。

其为佛也。

行深愿重。

始终不二。

于是。

出世间。

脱苦趣。

其为教也。

仁慈忍辱。

务明心以立命。

执此道而为之。

意在人皆如此。

利济群生。

今时之人。

罔知佛之所以。

每云法空虚而不实。

何以导君子引小人。

以朕言之则不然。

佛之教。

实而不虚。

正欲去愚迷之虚。

立本性之实。

特挺身苦行。

外其教而异其名。

脱苦有情。

昔佛在时。

侍从听法者。

皆聪明之士。

演说者。

三纲五常之性理也。

既闻之后人各获福。

自佛入灭。

其法流入中国。

间有聪明者。

动演人天小果。

犹能化凶顽为善。

何况聪明者。

知大乘。

而识宗旨者乎。

如心经。

每言空。

不言实。

所言之空。

乃相空耳。

除空之外。

所存者本性也。

所谓空相有六。

谓。

口空说相。

眼空色相。

耳空听相。

鼻空嗅相。

舌空味相。

身空乐相。

其六空之相。

又非真相之空。

乃妄想之相。

谓之空相。

是空相。

愚及世人。

祸及古今。

往往愈坠弥深。

不知其几斯空相。

前代帝王被所惑。

而几丧天下者。

周之穆王。

汉之武帝。

唐之玄宗。

萧梁武帝。

元魏主焘。

李后主。

宋徽宗。

此数帝。

废国忘政。

惟萧梁武帝。

宋之徽宗。

以及杀身。

皆繇妄想飞升。

及入佛天之地。

其佛天之地。

未尝渺茫。

此等快乐。

世常有之。

为人性。

贪而不觉。

而又取其乐。

人世有之者何。

且佛天之地如为。

国君及王侯者。

若不作非为善。

能保守此境。

非佛天者何。

如不能保守。

而伪为用妄想之心。

即入空虚之境。

故有如是斯空相。

富者被缠。

则淫欲并生丧富矣。

贫者被缠。

则诸恶并作殒身矣。

其将贤未贤之人被缠。

则非仁人君子也。

其僧道被缠。

则不能立本性而见宗旨者也。

所以本经题云心经者。

正欲去心之邪念。

以归正道。

岂教之妄耶。

朕特述此。

使聪明者。

观二仪之覆载。

日月之循环。

虚实之孰取。

保命者何如。

若取有道保有方。

岂不佛法之良哉。

色空之妙乎。

高帝自登极来。

潜心性理。

与诸禅宿盘桓。

无虚岁月也。

然于昙泐二公。

尤追惜之。

盖嘉其壮志西行。

大光圣化云。

赞曰。

昙泐二禅师。

望重龙河。

道钦有国者。

可谓一时能事矣。

况其利物多方。

言言合辙。

法法随根。

又以道馀名振他邦。

亦空谷而分声也。

昔大觉氏记。

像法有从地涌出无数菩萨。

顺逆行道。

护持法藏。

人天莫测。

今观二师之踪迹。

无乃是其数乎。

智顺。

字逆川。

永嘉陈氏子。

其母奉佛甚谨。

梦一僧佩圆光。

如满月形。

溯江流而上。

谓吾当为尔子。

寤而有娠。

既生。

美质夙成。

自少不喜畜发。

随长随剪。

父母了其宿因。

听出家。

受具戒于天宁院。

诵法华经。

与按句以讲。

深得经旨。

既而曰。

学尚多闻。

焉了生死。

遂更衣入禅。

走闽之天宝山。

参铁关枢公。

欲依公而住。

公叱曰。

丈夫于世。

不于大丛林。

与人相颉颃。

局此蠡壳中耶。

拂袖而入。

师下旦过寮。

潸然而泣。

公闻之欢曰。

吾知其为法器。

姑相试耳。

乃延入僧堂中。

师壁立万仞。

无所回挠。

虽昼夜明暗。

亦不能辩。

踰月。

因如厕旋睹中园瓠瓜。

触发妙机。

四体轻清。

知新浴出室。

一一毛孔。

皆出光明。

目前大地。

倏尔平沉。

喜幸之极。

亟上方丈求證。

适公入府城。

师不往见。

水滨林下。

放旷自如。

已而历抵诸师。

皆不合。

又谒千岩长禅师。

见其所应酬者。

皆涉理路。

飘然东归。

然指作发愿文。

必欲见道。

乃已复自念。

非公不足依。

荐走闽中见焉。

值公出游。

遥见师喜曰。

吾子今来也。

勉师弃前解务寔参。

厉精五月而大悟。

公始与印可。

令掌藏室。

寻命分座说法。

及公去世。

师嗣主院事。

师握祖佛心印。

既已升座说法度人。

而往往出馀力。

庄严塔庙。

使人为远罪迁善之归。

浙福二地。

师所兴建大道场。

凡十馀处。

其馀葺宗补旧。

盖不可枚举。

师有才。

为一事则挥金如土。

竟不知其所从来。

其为温城净光塔也。

方参政初尝戍其地。

欲赋民钱葺之。

命师莅其事。

师曰。

民力凋弊。

火𦦨炎炎。

而复加薪。

吾安忍为之。

必欲见用。

官中勿扰吾事。

若无所闻之可也。

方诺之。

师乃定计城中之户。

馀二万户。

捐米月一升。

月获米二百石。

陶甓抡材。

若神运鬼输。

纷然四集。

镇心之木。

以尺计者。

其长一百五十。

最难致之。

师谈笑趣办。

七成既粗完。

其下仍筑塔殿。

宏敞壮丽。

九斗之势益雄。

一旦飓风作其上。

一成挟之。

以入海涛。

众咸伤之。

师曰。

塔终不可以就乎。

持心益固。

遣其徒如闽。

铸露盘轮相。

及𦦨珠之类。

未几。

一一就绪。

金碧鲜明。

犹天降而地涌。

辨章燕只不花镇闽。

欲阅大藏尊经于家。

或以几席什器难具为辞。

师令浮屠一百七十人为什。

分办于各刹。

表以题号。

一时毕集。

仍画为图。

使按图序次列之。

给役于饮馔间者。

亦更番而进。

每以钟鼓为节。

后先不紊。

辨章悦曰。

使吾师总戎。

则无败北之患矣。

时东海有警。

元帅达忠介公。

帅师镇台。

遣使聘师入行府。

师以达公方有事干戈。

绝之弗见。

达公慕咏弗置。

篆逆川二字遗之。

师因饭囚。

戒其勿萌遁逃心。

即重见日月。

不久而赦书至。

周吴二囚。

以师为神。

其后山寇窃发。

所经之处焚毁。

欲尽归原报恩二刹。

以师故独存。

朝廷为降院额。

赐师号佛性圆辩。

及金襕法衣。

师曾不以为悦。

悉散其衣盂所畜。

退居一室。

掘地为炉。

折竹为箸。

意淡如也。

后与钟山之选。

大驾临幸。

慰问备至。

竣事还钱塘。

清远渭公。

方主净慈。

举师以为代。

净慈当兵后。

凋落殊甚。

师召匠计佣。

竭其筐箧。

欲大有设施。

而诸僧负官逋者。

系累满庭。

师为之出涕。

悉代偿之。

会中朝徵有道浮屠。

以备顾问。

众咸推师。

师至南京。

仅四阅月。

沐浴书偈而逝。

阇维于聚宝山。

获舍利无算。

师有五会语。

及善财五十三参偈。

皆传于世。

逆川禅师。名智顺。又字澄垢。东瓯瑞安陈氏子也顺母有懿德。谨于事佛。梦僧项有圆光。逆汪洋之流。而招曰。烦为母我。莫辞劳也。寤即有娠。顺生七岁。神悟特异。永嘉实际院即空禅师。牧为沙弥。诲以大法。顺信受顶戴。刻无惰容。耆老多器之。顺为大僧。辞空行脚。见诸大有道者。入闽抵天宝。参铁关法枢禅师。枢。署此庵元七世之传。寻常好问禅者。老僧舌头在么。而禅者多被抑。不敢犯其锋。顺得参堂踰月。因如厕睹园中匏瓜有省。入室呈所得。枢公曰。乍入门耳。何足重哉。曰。堂奥更有何法。乞师揭示。公大笑而罢之。于是。顺括磨究竟。盥漱悉忘。夜深常入枢公之室。参请古德因缘。或至晨钟鸣。乃趋出。枢心嘉之。一夕徐问曰。曾闻和尚遍见湖江诸大老。未知于何机下。得彻本源也。枢公曰。我当时往华藏。受业于竺西和尚。便知有此事。但胸中似有一物放不下。受具后。参中峰及庵诸老。诸老未常不以本色示我。我只不能领会。乃走石门。见我元翁先师。先师亦无长语。惟道。不是心。不是佛。不是物。作么生会。其时前后际断。一日斋后下床。忽踏著实地。急走方丈。先师遥见而笑曰。作么。我进曰。南泉被我捉败了也。先师曰。南泉即今在甚么处。我便喝。先师曰。离却者一喝。南泉聻。我拂袖而出。自后执侍巾瓶。一十五载。我事且置。你向何处见南泉。顺词色俱丧。愧无所容。又一夕闻参钟拟离榻。豁然大悟。趋告枢公曰。南泉败缺今已见矣。枢曰。心佛物俱不是。是个甚么。对曰。地上砖铺。屋上瓦覆。曰。即今南泉在何处。对曰。鹞子过新罗。曰。错。顺亦曰。错。明日。枢命挝鼓勘验。顺扼腕上下。顾视曰。和尚眼在甚么处。枢助喜曰。也要大家知。至正六年庚辰秋。枢公迁化。顺继天宝之席。于是。此庵之宗大振。自顺溯此庵元。其世有八。元得焦山体。体三传天竺有。有传天池元翁信。信之嗣二人。曰。大慈成。曰。铁关枢。顺既受枢公正印。号令人天。海内改观焉。从天宝迁报恩。又移居归原。而机用纵夺。益慎于居天宝时也。当是时。南北衲子骈集。朝廷知顺。乃赐衣。加号佛性圆辨禅师。顺即退居东瓯之罗山。穴地为炉。折竹为箸。不设卧榻。不贮宿舂。或以矫世讥之。顺弗顾也。平章燕只不花。镇闽。坚起顺住闽之东禅寺。又移雪峰。顺之法政。善巧圆融。座下不规而肃。听顺说法。各有领解。雪峰数百年来。称顺为中兴矣。明洪武初。诏顺升座于钟山。上临听法。悦如旧识。顺每对上。称僧而不臣。或忘而称我。上以真率美之。已而还南。南国以净慈留顺。居无何。有司复以朝旨。强顺抵京。经四月。书偈而逝。时洪武十三年夏也。阇维。所获舍利。迸若明珠。其六坐名蓝之语录。盛著于世。但颇有异迹。人以为神。且又尊之为肉佛。愚不敢赘。惧亵也。 赞曰。顺公望隆两朝。其胸吞须弥。而舌倾沧海。在他人则天葩几满绳床耳。公却素履萧然。不忝嗣祖乞士。诚有坦然与世共。信者区区。以生平异迹。而颂铢两。其然。岂其然乎。

释智顺，字逆川，姓陈氏，瑞安人也。父道羡，母娄氏。生子辄殇，屡哭失明。其情不胜哀，乃塑智者大师像事之。一夕梦僧，顶有圆光，逆江流而上，谓之曰：“吾当为汝子。”寤而有娠。顺既生，美质夙成。年五岁从季父学，季父引生徒渡溪，抵萃野，顺欲相随，季父麾之还。俄而溪暴涨，季父生徒皆溺。然自少不喜蓄发，翛然有麈外趣。七岁依仲父慧光于崇兴精舍，稍长，受具戒于天宁禅院。习《法华经》，三月通其文。出游永嘉无相院，觉源璿喜其俊朗，引为己徒。会横云岳大宏三观十乘之旨于水心法明寺，往而受其说，众推为上首。居亡何，走雁山双峰，未契所言。更走千佛，毒海清举为纲维，轨范肃然。毒海入寂，感世无常，叹曰: “义学虽益多闻，难禦生死，即禦生死，舍自性将奚明哉。”遂更衣入禅，走闽之天宝山参铁关枢，授以心要，遵而行之，似有阶渐。一日因触瓠瓜之机，地倏平沈，毛孔发光，举以求證。枢曰：“此第入门耳，最上一乘则邈在万里之外也，汝可悉弃前解，专于参提上致力，庶乎自入阃奥矣。”由是精求，将踰半载，忽焉有省，如虚空玲珑，不可凑泊。厉声告枢，曰：“南泉败阙，今已见矣。”枢复举“不是心，不是佛，不是物”语相诘难，顺迎机契合，遂鸣钟集众，再行勘验宗门元旨，应答如响。寻请分座说法，嗣主院事。寺制未备，多所规画，择地构亭，以增胜槩。众方赖之，忽尔弃去。过杉关，抵百丈，上迦叶峰，渡江入淮，礼诸祖塔，经建业回浙中，超然如野鹤孤云，无所留碍。及反永嘉，会王槐卿造报恩院于瑞安大龙山，首延顺主之。参徒寖盛，至八百指，为建僧堂居之。石室岩主江心，仰其高风，以首座招之，翩然而往。未几，又以何山精舍，栋宇湫隘，不足以容，众拓之为大伽蓝，殿堂院庑之制，灿然毕具，像塑壁绘，次第告完。而平阳吴德大创归源寺，亦请开山。至则为造钟鼓法器，授职分班，动合规则。时东海有警，元帅达忠介公，帅师镇台，遣使邀顺入行府，顺辞不见，达慕咏弗置，篆“逆川”二字遗之。尝因饭囚，戒其“勿萌遁逃心，当重见日月”。不久而赦书至，周吴二囚以为神。其后山寇窃发，二囚实为渠魁，所经之地，焚毁略尽，而报恩归源以顺故独存。朝廷闻之，为降寺额，赐以“佛性圆辩禅师”之号，及金襕法衣。顺曾不为意，悉散其衣盂所蓄。退居一室，掘地为炉，折竹为箸，怡然自适。温城净光塔雄镇一方，年久将坏，修葺粗完，忽飓风大作，其上一乘挟之入海。顺精诚宏愿，誓成此塔，遣其徒如闽，铸露盘轮相及燄珠之类，终遂所志。九斗七成，鬼输神运，涌峙海隅。辨章燕只不花出镇闽彊，道过东瓯，夜观塔镫荧煌，知顺所造，命驾造访，与谈《般若经》，心相悦怿，呼舟同载入闽。宣政分院请居东禅废刹。不一载，殿宇庑库，森如煜如，梵容穆冲，随相变见，灵山一会，俨然未散。补刊“开元藏经”，仍印施之。先是，净业、庆城、东报国、舶塔、宝月、松峰诸寺，兵燹之馀，鞠为荒榛。福建行中书省将籍其产于官，顺言于辨章，得仍其旧，已而思还温方，参政具船迎之。千佛院灾，无有起其废者，顺为剔除荒莽，一弹指顷，高阁立成。俄而东瓯内附，潜居林泉，若将终焉。有明初造，尊尚佛乘，召江南高行僧十人，于钟山建无遮法会。顺与其列，升座演讲，听者数千人。事已还钱塘，复振钖往净慈，以兵燹凋残，欲大有设施，会中朝徵有道浮屠，以备顾问，聚咸推顺。顺至南京仅四阅月，超然善逝，洪武六年八月二十日也。阇维得舍利无算，其徒文显兴富持灵骨归，建塔藏焉。著有《五会语》若干卷，《善财五十三参偈》一卷。

释宗泐，字季潭，别题所居曰全室。

生有殊质，幼而聪异，授读塾师，便见称许，期以远到。

乃性厌俗荣，独契玄妙，偶涉文苑，别有悟心。

年当成立，矢厥志愿，竟从剃染。

受具足后，得诣净慈笑隐大䜣，博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨。

尝居南屏松月居，与竹庵渭同庵简鼎庵需，互相参究，时有启迪，奥理深疑，一致推寻，莫不说怿以解，故所为文词，禅机渊味，发人幽省。

当代儒宿，若虞文靖集，张潞国翥，黄晋卿溍皆一时巨子，见泐所作，皆倾心叹赏，引誉士林，群相推重。

会元季丧乱，天下汹汹，栖迟山谷，息影潜声，历有年所，而静性弥坚，道行益励。

有明戡定，佛学更兴。

洪武初元，应召入都，居龙翔集庆，讲演经义，详注论说，又新制赞颂乐章，宣鬯闳旨，深契圣衷。

时见临幸，日有赐膳，尝和其诗，称为泐翁，恩眷扰隆，莫与比数。

又以泐文学畅懋，禅理洞悉，命往西域搜求遗经。

遂辞丹阙，不惮烦疲，冒渡流沙，竟达天竺。

泐机才敏悟，声入心通，少时便习梵音，能晓呗谊，翻译文殊等经而还，今所传者即此本也。

晚岁禅悦，时发吟兴，尝见其《怀以仁讲师入观图》诗云：“旭日千万峰，白云三四朵。

一芺山容开，独自松下坐。

瀑流天下来，花飞面前堕。

此时中观成，无物亦无我。

”又《游雪窦》云：“扪萝登绝顶，清兴渺无穷。

两目云霞外，一身霄汉中。

珠帘飞瀑雪，翠浪卷清风。

欲结茅庵住，尘缘惜未空。

”道味诗思，意与俱清，言未空者，真未空耶？