郑用锡（1788～1858），原名蕃，字在中，号祉亭，原籍福建漳浦，明末迁居金门浯江，乾隆三十九年（1774）其父崇和移居台地后垄，嘉庆十一年（1806）又徙往竹堑，于是落籍当地。

郑氏立志青云，道光三年（1823）考取进士，成为「开台黄甲」 ，道光十四年（1834）入京任官，签分兵部武选司行走，次年补授礼部铸印局员外郎兼仪制司事务，精勤称职，虽获肯定，但乏再上层楼的官勋，道光十七年（1837）春乞养归里。

在乡期间，建学宫、修桥渡、赈饥寒、恤孤寡，乐善好施，为地方重要仕绅。

曾担任明志书院山长 (约1829～1834、1852～1857年间），栽培后进，不遗馀力。

道光二十二年（1842），英舰来犯，郑氏招募乡勇抵禦。

咸丰三年（1853），漳泉械斗纷起，撰〈劝和论〉开导村民，又挺身劝解，获保全者不少，逝后于同治十一年（1872）获祀乡贤祠中。

道光十四年（1834）曾与堂弟郑用鉴合撰淡水厅方志，后世纂修者多以此为基础 ；又著有《周礼解疑》、《周易折中衍义》。

咸丰元年（1851）开始修筑「北郭园」，此庭园遂成为北台重要的文学据点。

郑氏工诗文，诗歌内容小至杂物微咏、个人心绪、家庭琐事、园林赏玩、交游酬答，大至反映社会现象，关心桑梓国事，或欢愉忧叹，或愤慨悲悯，莫不涵括，是一典型的儒士诗人。

文字浅显质朴，不事修饰，喜好说理，杨浚以为是邵雍击壤吟的流衍，颇加推许；但连横以为其诗「平淡、未佳」 ，王国璠则谓：「古体出于宋儒击壤一派，虽有令人繁杂之讥，却具『帝力与我何有』之乐。

近体必琢必鍊，致气息神采，大受束缚，流于生涩。

独五言律绝，颇有田园之趣，应可传也。

」 郑氏诗作目前存有两种版本，其一是吴三连台湾史料基金会所藏的《北郭园诗钞稿本》；其二系次子郑如梁委托福建举人杨浚编修的《北郭园全集》，于同治九年（1870）刊刻，为北台湾最早出版的诗文集。

此二版本，内容相去甚远，各有特色，基金会所藏较接近郑用锡作品原貌，可惜为残本，内容并不完整；杨浚编修的刊本，虽经杨氏删修润饰，但所存作品较多，且较为普遍，台湾文献丛刊本中之《北郭园诗钞》、龙文出版社之《北郭园诗钞》，均采此版本。

兹以《北郭园全集》为底本，参照吴三连台湾史料基金会所藏之《北郭园诗钞稿本》（以下简称「稿本」）编校。

稿本有若干不易辨认的字体，则由黄哲永、谢永基两位先生协助辨识完成。

（黄美娥撰）

北郭园诗钞五卷，郑用锡撰。郑君字祉亭，台湾淡水厅人；生于清乾隆五十三年戊申（一七八八），咸丰八年戊午（一八五八）卒，享年七十有一。君于道光三年成进士，台湾土著之登甲科者自君始；因以其著述列为台湾文献丛刊之一。 郑君尝撰钦定周易折中衍义一书，凡数十万言，未刊。其著作之刊行者有北郭园全集，系同治庚午（九年）刻本。全集中有文钞一卷、诗钞五卷、制艺及试帖各二卷。文钞只收赋、序、论、记、诔文各一篇，分量甚少，制艺、试帖不足取，故仅录其诗钞五。 又全集之首有总序七，兹选录林士传、杨浚所作序各一与朱材哲撰郑君墓志铭及杨浚撰文钞序，列为附录二，俾读者得知郑君之生平及其全集之大概焉。卷首有『男如梁稼田校刊』数字，则经略去。（百吉）

昔高达夫五十始学诗，祉亭先生亦归田后所作为多也。盖发于性情，深得三百篇之遗旨。其品格在晋为陶靖节、在唐为白乐天、在宋为邵尧夫，间有逼肖元遗山者。 先生自家居奉养，托迹郊坰，日以歌咏为事，世比之山中宏景，介休林宗。所筑精舍曰北郭园，万峰环峙，秀甲瀛壖，宜其得江山之助，不求工而自工矣。 同治九年九月，乡愚侄杨浚雪沧氏谨序于堑城之试笔寓庐。

陈维英（1811～1869），字硕芝，又字实之，号迂谷，清淡水厅人。

咸丰九年（1859）举人。

少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。

道光二十五年（1845）任福建闽县教谕；咸丰元年（1851），台湾道徐宗干举为孝廉方正；咸丰九年（1859）乡试中举，授内阁中书。

回籍后掌教于仰山、学海两书院。

同治元年（1862），戴万生起事，因助饷捐得四品头衔，并获赏戴花翎。

晚年建读书之处于剑潭畔，名曰「太古巢」，著有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。

　　《乡党质疑》，并未付梓，今已散佚。

《偷閒录》稿本亦已佚失，在民间有多家抄本，如：新庄陈舜渔抄本（1930）、五股陈灿宝抄本（1931）、陈绕绿抄本（1934）、李见金抄本（1934）、吴朝纶抄本（1934）、新竹郑神宝抄本（1935）。

民国四十二年（1953）八月，台北县文献会曾从某氏手中取得最完善之珍藏抄本，计古今体诗七百二十六首，由廖汉臣重新加以整理并略加注释刊于《台北文物》，以下所收录的陈维英《偷閒录》诗作即以此为底本。

至于，《太古巢联集》由田大熊、陈镦厚编辑，何茂松发行〖参考陈维英撰，田大熊、陈镦厚校编《太古巢联集》，台北：无聊斋，昭和十二年（1937）。〗。

张汉在〈陈迂谷联文序〉谓陈维英乃北台湾著名学者，其文似浅而深，似俗而雅，因有得于古人立言垂世之旨，故质实可味，不徒以隶事赋物裁对见长。

台北帝大东洋文学系主任神田博士亦在《联集》的序文中说迂谷诗，托兴遥深，取材宏富，具声律之美，乃东宁诗人中，首屈一指者。

又认为其联语对仗工整，愈出愈奇。

如银台金阙，珠玉杂陈，使人读之目眩。

该书出版迄今已逾一甲子，世人鲜有见及者。

兹据原刊本，重新编校。

（黄哲永、施懿琳撰）

倩倩，吴江士人沈自征君庸之妻，即宛君之姑之女也。

宛君少长于其姑，倩倩小宛君四岁，明眸皓齿，说礼惇诗，皆上流女子也。

倩倩归君庸，生子女皆不育，遂女宛君之季女琼章。

琼章夙慧，儿时能诵毛诗楚词，倩倩教之也。

君庸少年裘马，挥斥千金，自负纵横捭阖之才，好游长安塞外。

倩倩美而慧，幽居食贫，抑郁不堪，年三十四病卒。

工诗词，作即弃去。

琼章记忆其数首。

琼章亡，宛君悼其女，追怀倩倩，作传并录琼章所记诗附传中。

【生卒】：1328—1398 【介绍】： 明朝开国皇帝。濠州钟离（今安徽凤阳）人。初名重八、兴宗，字国瑞。幼年穷苦，十七岁入皇觉寺为僧，旋即出外化缘乞食。元顺帝至正十二年，投郭子兴部红巾军，自亲兵升九夫长，娶子兴养女马氏为妻，号“朱公子”，始改名取字。次年，擢为镇抚。十五年，子兴死，子郭天叙受宋龙凤政权任为都元帅，以元璋为左副元帅。同年，渡江攻集庆。天叙阵亡，元璋独任元帅府事。十六年，克集庆，改称应天府，遂称吴国公。此后，东与张士诚争江浙，西与陈友谅争长江中游地区。宋小明王龙凤九年(元至正二十三年)，攻杀陈友谅。次年，称吴王。龙凤十二年，围张士诚于苏州。次年，始称吴元年，破苏州，俘杀张士诚；继之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，国号明，年号洪武。同年，克大都，灭元。陆续攻克南北各地，屡次出塞攻击北元。洪武十三年，以“谋反”罪杀丞相胡惟庸，罢中书省，废除丞相制度。在位时严惩贪污，以操之过急，不免冤滥。屡兴大狱，胡惟庸、蓝玉两案，前后株连死者数万人。开国功臣多非善终，文人学士以文字取杀身之祸者亦有多人。定八股取士之制。严禁百姓私往海外贸易，禁用白银交易。

太祖姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠州钟离人。

元至正十一年辛卯起兵，丁未称吴元年，戊申建元洪武。

在位三十一年崩，葬孝陵。

有文集五十卷，诗五卷。

（黄瑜《双槐》《岁钞》：洪武八年秋八月，上览川流之不息，陋尹程《秋水赋》言不契道，乃亲更为之。

赋成，召禁林群臣观之，且曰：「卿等亦各撰赋以进。

」宋濂率同列研精覃思，铺叙成章，诣东黄阁次第投献。

上皆亲览焉。

复置品评于其间。

已而赐坐，敕大官进天厨奇珍，内臣行觞。

觞已，上顾濂曰：「卿何不尽饮？

」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，赐以醇酎，敢不如诏？

第臣年衰迈，恐不胜杯杓，志不摄气，或愆于礼度，无以上承宠光尔。

」上曰：「卿姑试之。

」濂即席而饮。

将彻，上复顾曰：「卿更宜酹一觞。

」濂再起固辞。

上曰：「一觞岂解醉人乎？

卒饮之。

」濂举觞至口端，又复瑟缩看三。

上笑曰：「男子何不慷慨为？

」对曰：「天威咫尺间，不敢重有所渎。

」 勉强一吸至尽。

上大悦。

濂颜面变赪，顿觉精神遐漂，若行浮云中。

上复笑曰：「卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌。

」二奉御捧黄绫案进。

上挥翰如飞，须臾成《楚辞》一章，曰：「西风飒飒兮金张，特会儒臣兮举觞。

目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。

为斯悦而再酌，弄清波兮永光。

玉海盈而馨透，泛琼斝兮银浆。

宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。

美秋景兮共乐，但有益于彼兮何伤？

」濂既醉，下笔欹倾，字不成行列。

甫缀五韵，上遽召濂至，命编脩官朱右重书以遗濂。

遂谕濂曰：「卿藏之以示子孙。

非惟见朕宠爱卿，亦可见一时君臣道台，共乐太平之盛也。

」濂五拜叩首以谢。

上更敕侍臣应制，赋《醉学》《士歌》者四人：考功监丞华克勤、给事中宋善、方徵、彭通闻。

而续赋者五人：秦府长史林温、太子正字桂彦良、翰林编修王琏、张唯、典籍孙蕡。

彭与孙皆吾广人也。

） 黄佐《翰林记》：太祖尝出御制诗文，以示词臣。

太子正字桂彦良即于上前大声诵之琅然，左右惊愕，学士承旨詹同私戒之。

上知之，谓曰：「儒者事君，正当诚意，毋事矫揉也。

」 廖道南殿阁词林记：丙午年六月，上祷雨钟山获应，赋七言喜雨诗，命待制黄哲等赓和。

已而诸将告捷，多令翰林诸臣应制赋诗，上亲加品评。

洪武十年十二月，上制十题，命典籍吴伯宗赋之，援笔立就，词语峻洁。

上嘉其才敏，赐织金绵衣。

尝幸清流关，赋诗，命扈从儒臣和之。

起居注刘季道有「治定不教生纵逸，功成犹遣历间关」之句。

上叹赏曰：「可谓安不忘危。

」赐以白金文绮。

又起居注蒋子杰应命即物赋咏，立成。

上大悦，特宠赐和章。

一日命群儒撰《豢鹤文》，吴府伴读王骥操觚立就，学士宋濂为之进呈。

上称善。

及日将南至，大祀于园丘，上复命群臣赋七言律十二韵，冠以三百言序。

骥与黄昶先成，跽读禦榻前。

上听毕，加奖励，命进学禁林云。

解缙《春雨轩集》：洪武二十有八年，北平永清卫之龙门，禾有异茎同穗之祥。

今上皇帝遣皮来进，群臣上表贺。

太祖高皇帝亲禦翰墨，为诗一章，以赐今上皇帝。

其诗首言创业之艰，天命之不易，除暴禁乱之师，抚民致治之略。

中言天锡丰登之屡，史书垂示之严，明堂里禋荐之重。

末示谦冲戒谨之意。

为善不足之诚，大矜下民之惠。

与民同乐之盛心，滋于言表。

盖不以嘉禾之祥为可矜，而以为可惧，而思以自勉，圣不自圣，兢兢业业，足以垂讯于千万年。

今上皇帝服膺圣训，念手泽之存，飒诵追维，不能自已，乃永乐三年用摹勒于石。

拓本装治成轴，分赐诸王及近臣。

于是臣缙亦得与赐焉。

杨慎《艺林伐山》：吾蜀解元王孝忠，乡试《贺平西蜀表》中有云：「川四巴三，收弹丸黑子之地；傅一廖二，成大统函夏之天。

」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀颂》中谓「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。

人咸服其博洽。

董谷《碧里杂存》：宋太史濂乞归时，彻制诗二首饯之云：「白下开尊话别离。

知君此后迹应稀。

」濂续云：「臣身愿作衡阳雁，一度秋风一度归。

」上悦，赐白金、缗币、文绮，曰：「与汝作百岁衣也。

」自是岁一朝焉。

田按：《尧山堂外纪》：「洪武十年，宋学士景廉乞骸骨归，华亭朱孟辨纪其事，作诗送之：『城上春云暖更飞，念卿此地迹应稀，臣身愿作随阳雁，一度秋来一度归。

』」据此则又为孟辨诗，而非太祖与濂赓续也。

诗亦小有异同。

周亮工《闽小纪》：林廷纲洪武初，承太祖亲擢吏科给事中，宠遇日隆。

尝侍游江间殿。

太祖首唱诗二句曰：「江间小殿与云齐，梁上新添燕子泥。

」公承旨足成三联曰：「雉尾晓开红日近，龙衣春湿彩云低。

旌旗影裹貔貅息，斧钺门前骐骥嘶。

簪笔诗成同拜舞，太平天子赐新题。

」后赐名恒忠。

王世贞《艺苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知书。

既下集庆，始厌马上，长篇短歌，操笔辄韵，有魏武乐府风，制词质古，一洗骈偶之习。

王世贞《弇山堂别集》：《草木子》谓上有佳句云：「乌啼红树裹，人在翠微中。

」天下诵之。

又皇太子《新月诗》云：「昨夜严陵失钓钩，何入移上碧云头？

虽然未得团圆相，也有清光照九州。

」野史附之。

谓为太祖及懿文不享国之證。

《草木子》乃元遗民国初所著书，谓上者，顺帝也；皇太子者，爱猷识理达腊也。

盖以其不获有天下，而在东宫颇擅权，故记之耳。

《高帝集》无此二句。

朱孟震《续玉笥诗谈》：近有作《道听录》者，指黄巢《咏菊》，元梁王《晓行》之作以为高皇，宋人讥高宗《养鸽》诗载叶氏《草木子》，而以为武宗北狩。

书非异闻，时非久远，尚谬妄若此，况远且僻哉！

田按：《明史艺文志》：太祖文集五十卷、诗五卷。

《四库》著录二十卷。

自汉祖以马上得天下，《大风》一歌，妙合音节。

明祖起自布衣，与汉合符，御制篇章，炳为巨集。

野史所载，最为繁杂，兹择其可信者著于编，以瞻一代之风尚焉。）

【生卒】：1334—1389 【介绍】： 明广东顺德人，字仲衍，号西庵。博学工诗文。明兵下广东，蕡为何真作书请降。洪武中历虹县主簿、翰林典雅。预修《洪武正韵》。出为平原簿，坐事被逮，罚筑京师城垣。旋得释。十五年，起苏州经历，坐累戍辽东。又以尝为蓝玉题画，论死。有《西庵集》。

孙蕡（一三三七——一三九三），字仲衍，号西庵。

顺德人。

南园五先生之首。

元末避乱乡间。

早年为广东行省右丞何真幕僚。

明太祖洪武初，廖永忠南征至广，真求蕡作书，请归附，曲尽诚款。

永忠不戮一人，阖境帖然，蕡之力也。

洪武三年（一三七○）举于乡。

初授工部织染局使。

寻出主虹县簿。

入为翰林典籍。

蕡尝与黄哲、王佐、李德、赵介结诗社于南园抗风轩，世称为南园五先生。

后以事被诬，谪戍辽东。

又以题画坐蓝玉党，被株连处死。

门人黎贞收葬于安山之阳。

著有《西庵集》八卷。

《明史》卷二八五有传。

字仲衍南海人洪武时翰林典籍

字仲衍，南海人。洪武中自工部织染局使出为虹县主簿选入为翰林典籍复外补平原主簿寻除苏州府经历谪辽东坐党祸伏法有西庵集

蕡字仲衍，南海人。

洪武庚戌举人，授工部织染局使。

寻出为虹县主簿，擢翰林典籍，复出为平原主簿，坐累逮系。

旋为苏州经历，谪戍辽东，坐蓝玉党死。

有《西庵集》八卷。

（《四库总目》：孙蕡当元季绮靡之馀，其诗独卓然有古格，虽神骨隽异不及高启，而要非林鸿诸人所及。

黄哲、李德、王佐、赵介与蕡号南园五先生。

哲之五言古体，祖述齐、梁，德之七言长篇，胎息温、李，俱可自名一家。

惟佐气骨稍卑，未能骖驾，而介诗所存太少，不足以见所长。

黄佐《明音类选》：吴下四杰、岭南五先生，大家辈出，莫不比兴成音，其深于诗者乎？

《诗谈》：岭南孙仲衍、王彦举、黄庸之、赵伯贞，李仲修时称五杰，惟仲衍清圆流丽，明珠走盘，不能自定，彦举雄俊丰丽，殆敌手也。

德庆李文彬亦时劲敌，后琼山丘浚词虽丰腴，劲秀则少矣。

《国雅》：广中四杰，并有盛才，特闲于七言。

如孙之《蒋陵儿》、《次武昌》，黄之《战城南》，李之《秋情》等篇，能自迥出常境，绮崭处亦类初唐语。

《诗薮》：孙仲衍《骊山老妓行》浓丽繁富，殆过千言，而中多猥{宀儿}。

孙同时岭南黄哲亦长七言古，才情少劣，气骨胜之。

屈大均《广东新语》：广州南园诗社始自国初五先生。

越山诗社始自王光禄浙逵、伦祭酒以训。

俘丘诗社始自郭光禄棐、王光禄学曾。

诃林净社始自陈宗伯子壮，而宗伯复修南园旧社，与广州名流十有二人倡和。

叶石洞云：「东广好词，缙绅先生解组归，不问家人生产，惟赋诗修岁时之会。

粤人故多高致乃尔。

粤诗自五先生振起，至黄文裕而复兴。

」陈云淙云：天史公谓齐、鲁文学其天性。

粤于诗则有然矣。

我国家以淮甸为丰、镐，则粤应江，汉之纪，《风》之所为首《二南》也。

五先生以胜国遗佚，与吴四杰、闽才子并起，皆南音，风雅之功，于今为烈。

」 《本事诗》：仲衍才调杰出四人之上，即吴中四杰亦应让步。

邓球《泳化类编》：孙蕡博学善诗，豪逸足追古，为宋潜溪高弟。

太祖诛蓝玉，蕡尝为玉题画，被逮将刑，口占一诗云：『鼍鼓三声急，西山日又斜。

黄泉无客店，今夜宿谁家？

」既诛，太祖问监杀指挥，蕡死时有何言，指挥以前诗对。

太祖怒曰：「彼有如此好诗，汝乃不奏而遂杀之，何也？

」亦命杀之。

赵翼《陔馀丛考》：明孙蕡为蓝玉题画，临刑口占云云。

按：此诗乃五代时江为所作。

为建州人，值王氏国乱，其友欲亡奔江南，为为草《投江南表》。

其友未出境被擒，搜得稿，遂并收为。

为临刑词色不挠，乃索笔为诗曰：「衙鼓惊人急，西倾日又斜。

黄泉无旅店，今夜宿谁家？

」事见浔阳陶岳所撰《五代史补》第五卷。

今乃移之仲衍何耶？

岂仲衍被刑时诵此诗以寓哀，闻者不知，遂以为仲衍自作耶？

田按：仲衍与彦举、庸之、仲修、伯贞称南园五先生。

其实南园结社，抗风轩中吟侣，仲衍一一举之，伯贞不与也。

《西庵集》中《琪琳夜宿与彦举联句序》云：「畴昔年十八九时，一时闻人相与友善，若洛阳李长皮仲修、郁林黄别驾楚金、东平黄通守庸之、武夷王徵士希贡、维扬黄长史希文、古冈蔡广文养晦、番禺赵进士安中、及其弟通判澄、徵士讷、北平蒲架阁子文、三山黄选士原善共结诗社南园之曲，豪吟剧饮，更唱迭和，而彦举与馀为同庚，情好尤笃。

」独不及伯贞名。

黄才伯云：「伯贞尝以一囊自随，遇景即投诗其中，绝不为人留题。

缙绅恒病其狷。

日往还西樵泉石间，独与八十翁刘乐善，相倡和以自娱。

方孙、王、李、黄结社南园，更迭倡和，而伯贞自成一家言。

世以四子并之，称五先生。

」此亦伯贞不与结社之一證也。

继读伯贞《听雨诗》有云：「南园多酒伴，有约候新晴。

」又似曾与南园诗社者。

或入社较晚，故仲衍琪《琳联句序》偶不及之耶？

仲衍于诗社中，独推许彦举，其作《南园歌》云：「昔在越江曲，南园抗风轩。

群英结诗社，尽是琪琳仙。

沧洲之盟谁最雄？

王郎独有谪仙风。

狂歌放浪玉壶缺，剧饮淋漓宫锦红。

青山日落情人已，王郎拂袖花前起。

欢呼小玉弹鸣筝，醉倚庭梧按宫徵。

哀弦泠泠乐末终，忽有华月出山东。

裁诗复作《夜游曲》，银烛飞光白似虹。

当时意气淩寰宇，湖海声诗万人许。

酒徒散落黄金空，独卧茅檐夜深雨。

」读此诗，可想见南园风雅之盛。

迄今游岭海者，诧为美谈。

仲衍家有烟霞寄傲事，当与南园抗风轩并峙不朽也。）

【介绍】： 明初广东番禺人，字仲修。

洪武三年荐至京师，授洛阳长史，迁济南、西安二府幕，改广西义宁教谕，在职振兴文教。

好为诗，晚年究洛闽之学。

后人辑其诗，与黄哲、王佐、赵介为《广州四先生集》。

李德，字仲修，人称易庵先生，自号采真子。番禺人。南园五先生之一。明太祖洪武三年（一三七0），以明《尚书》荐至京师，授洛阳长史。继迁济南、西安二郡幕，历十馀年。后自言不能吏，改就湖广汉阳教谕。时当兵革初息，学舍荒凉，生徒既少且野。德遂罗致民间子弟之俊颖者，尽心训迪，自此人知向学。后改任广西义宁县。该县旧俗甚陋，德乃立法约束乡党，不使为恶。习俗日美，科贡渐盈。当道方荐达之，而德以倦游南归。著有《易庵集》，惜多散佚不存。《明史》卷二八五、明黄佐《广州人物传》有传。李德诗，主要从明黄佐《南园前五先生诗》辑录。

德字仲修，番禺人。洪武初用荐授洛阳典史，迁济南府经历，改西安。自陈愿就教职，授汉阳教谕，改义宁学官。有《易庵集》。 田按：仲修历官洛阳、济南、西安，自陈不能吏，愿就教官，得汉阳教谕。秩满改广西义宁教官。黄才伯广州人物《传云》：「仲修任义宁县学，孜孜劝谕，科贡渐盛。」此正学官之职，而《列朝诗集》，《诗综》均云仲修官义宁知县，误矣！仲修诗长于古体，短篇音节流美，长篇则才力较弱，不奈多吟耳。

【生卒】：?—1389 【介绍】： 元明间广东番禺人，字伯贞。博通诸经及释、老书。元末，与孙蕡等俱受何真礼遇，号广中五先生。入明，闭户读书，不求仕进，屡荐皆辞。坐累逮赴京师，途中卒于南昌。有《临清集》，另有《广中五先生诗》。

赵介（一三四三——一三八九），字伯贞。番禺人。南园五先生之一。洪武初，屡荐不起，发愤读书。虽历官医卜之说，浮屠老子之书，靡所不究。气宇豪迈，与物无芥蒂，兴至即挥毫赋诗，人莫测其涯涘。洪武二十二年（一三八九），因事被诬，逮赴京师。后事白南还，卒于南昌舟中。著有《临清集》。《明史》卷二八五、明黄佐《广州人物传》亦有传。赵介诗从明黄佐《南园前五先生诗》诸集中辑得九首。

介字伯贞，番禺人。

洪武中坐家累逮赴京，道卒。

有《临清集》。

田按：伯贞闭户读书，无仕进意。

时有南海李韠字彧华，与伯贞齐名，彧华有集名《夷白》，伯贞集名《临清》。

黄庸之赠二人诗云：「《夷白》抗浮云，《临清》延素赏。

何因继芳躅，一丘同偃仰。

」深致推挹。

《夷白集》不传，附见其姓字于此。

颖字叔良，进贤人。

明初授中书典签，迁太常博士。

田按：黄庸之游金陵，与叔良及朱文昭倡和。

文昭诗不可得见。

叔良七言断句，颇有风致。

赵元安（1856～1927），字文徽，号一山，又号益山、剑楼。

清摆接堡枋桥街（今台北板桥）人。

祖籍漳州漳浦，高祖父于乾隆年间来台从事贸易。

父德兴公早逝，自少仰给于舅氏，及长追随宿儒赖宏习诗文。

三十岁中秀才，翌年乡试不中，遂绝意仕途，潜心于岐黄之术，并设帐授学于家。

日本领台后，屡次徵聘，固辞。

曾应台北华利洋行洪礼文之聘，以诗书教其子弟；亦曾前往桃园、基隆设学。

明治四十四年（1911）移居台北，设剑楼书塾，从游弟子颇众，有王少涛、欧剑窗、骆香林、李石鲸、张我军、杜仰山、陈润生、李腾岳等，女弟子有王香禅、洪藐仙、陈飞仙、李晚霞、容荷青等，可谓济济多士。

大正十年（1921）创「剑楼吟社」，时台湾诗坛有「剑楼诗派」之称，可见其影响之大。

赵氏诗主性灵，著有《剑楼吟诗稿》，未付梓。

兹以李丽川所抄《剑楼先生吟稿》为底本（黄哲永藏），参考李腾岳〈赵一山先生与剑楼吟社〉所收录诗（简称李本）、盛清沂〈赵一山先生剑楼吟稿辑逸〉所收录诗（简称盛本），以及《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《东宁击钵吟前后集》、《瀛海诗集》等报刊合集编校。

〖参考李腾岳〈赵一山先生与剑楼吟社〉，《台北文物》四卷四期，1956年2月1日；盛清沂〈赵一山先生剑楼吟稿辑逸〉，《台湾风物》十二卷五期，1962年10月30日。

〗（张丽芬撰）

林维朝（1868～1934），字德卿，又字劳生，号翰堂，别署怡园主人，嘉义县人。

七岁从林逢其学，遍读经子，学作八股文及试帖五言诗，喜览小说，并好围棋、弦管乐曲。

光绪十一年（1885）创办「凤仪社」国乐团为祭孔乐局。

光绪十三年（1887）取中县学生员。

十九年（1893），督带乡勇，同新港县丞陈仁山直捣朴仔脚辖内沟尾寮庄匪首黄矮。

二十年（1894）甲午战争后，受任为打猫西堡团练分局长，乙未割台（1895），携眷返回福建原籍。

明治三十年（1897）以水土不服，加上怀乡心切，乃挈眷归台。

明治三十一年（1898）任汉文教师，明治三十三年（1900）辞教职，任新港区街庄长。

三十五年（1902）授绅章，四十一年（1908）获聘为嘉义厅参事。

大正六年（1917）改「登云书院」春秋二季之乐局为「舞凤轩」，奖倡新港北管剧团。

十二年（1923）与新港文人共组「鷇音吟社」。

生平著有《劳生略历》、《初啭集》、《怡园吟草》，编有《怡园唱和集》等。

2006年林维朝曾孙媳陈素云选录编订其生平作品为《林维朝诗文集》，由国史馆出版。

〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；陈素云主编《林维朝诗文集》，台北：国史馆，2006年11月。

〗兹以陈素云编《林维朝诗文集》为底本，参考《初啭集》稿本、《怡园唱和集》稿本，以及黄哲永先生收藏之《怡园吟草》，与《台湾日日新报》、《台南新报》、《庆飨老典录》、《采诗集》、《栎社课卷》、《东宁击钵吟前后集》、《台湾诗钞》所刊登林维朝诗增补编校。

（江宝钗、陈素云撰）