（1285～1373）元末临济宗僧。浙江慈溪人，俗姓王。字梦堂，号酉庵。六岁丧父，奉母命习儒。及长志求出世间法，礼奉化广法院良公为师。二十三岁，礼谒长芦之雪庭传公，剃发受具足戒。后闻元叟行端自中天竺寺移住灵隐寺，前往参谒，大悟，嗣其法，司内记，任径山之书记。至元五年（1339）驻锡于四明咸圣寺，后移住慈溪开寿寺。帝赐号“佛真文懿”。至正十七年（1357），师为瑞光院之开山。八十二岁，编集六学僧传三十卷。洪武二年（1369），以高僧敕住国清，奉号“佛真文懿大师”。洪武三年（1370），帝召见众僧时，师为众僧之首，住天界寺。洪武六年示寂于国清寺，世寿八十九。（六学僧传序、南宋元明僧宝传卷十、增续传灯录卷四、佛祖纲目卷四十一、五灯严统卷二十二、宋学士集卷三十三）p6239。《元无见睹和尚塔铭》：“天台山景德国清禅寺住持佛真文懿大师昙噩撰文”。

昙噩。字无梦。自号酉庵。慈溪王氏子。祖申。举进士于宋。父禄。任于元。母周夫人。师生六岁而丧父。夫人命从乡校。师游气岸高。骞有一日千里之意。无书不探。学文于胡长孺。藻思浚发。纵横逆顺。随意之所欲言。声名顿出诸老生上。已而心有所感。叹曰。攻书修辞。此世间相尔。曷若求出世法乎。遂别夫人。走长芦礼雪庭传公。薙发为僧。春秋二十有三矣。具戒后。游心于教。复弃教而即禅。及雪庭迁灵隐。师往侍焉。雪庭示寂。元叟端公。来补其处。元叟。风规严峻。非宿学之士。莫敢闯其门。师直前咨叩。了无畏惧。机锋交触。情想路绝。自一转至于六七。语愈朗烈。元叟欣然颔之。延佑初。诏建水陆大会于金山。名浮屠贤士大夫毕集。师佐元叟。敷陈法要。及与群公辩论。义趣英发。莫不推敬。镇南王闻之。延至广陵。尊礼备至。弥年方遣重纪。至元五年。浙东帅阃。合府公邑令。请师出世庆元之保圣。再迁慈溪之开寿。三转于国清。师所至。皆以荷担大法为己任。煅炼学徒。孳孳如不及。多有开悟之者。瑞龙院。易甲乙住持为禅刹。师为开山。院因赖以增重。直与名伽蓝相齐。海上飓风发。骤雨如注。层楼修廊俱仆。师所居亦就压。人意师齑粉矣。亟撤其覆索之。一钜木横支榻上。师危坐其下。若神物为之护者。师凡四坐道场。去留信缘。皆略无凝滞。不久引退。丛林慕其名德之高。每辟室以居之。师教戒诸徒曰。吾与尔等。研究空宗。当外形骸忘寝食。以消累劫宿习。然后心地光明耳。自是日唯一食。终夜凝坐。以达于旦。洪武二年。就有道徵。馆于天界寺。既奏对。上悯其年耄。放令还山。越四年。无疾而终。年八十有九矣。遗言云。三界空华。如风捲烟。六尘幻影。如汤浇雪。亘古亘今。唯一性独存。吾之幻躯。今将入灭。灭后阇维。煅骨为尘。不可建塔以累后世。师修身广颡。昂然如鹤峙鸡群。文思泉涌。有持卷轴求诗文者。积如束笋。当风日晴美。从容就席。纵笔疾挥。须臾皆尽。长短精觕。无不合作。袁文清公。尝指师谓人曰。此阿罗汉中人也。观其为文。骎骎逼古作者。渡江以来。诸贤蹈袭苏李。以雄快直致为誇。相帅成风。积弊几二百年。不意山林枯槁之士。乃能自奋至于斯也。翰林学士张公翥曰。噩师。仪观伟而重。戒行严而洁。文章简而古。禅海尊宿。今一人耳。其为缙绅所推许。类若此。师平生著作甚富。悉不存稿。晚年重修历代高僧传。笔力遒劲。识者谓。有得于太史迁。日本国王。虽僻在东夷。亦慕师道行。屡发疏迎致之。师坚不往。王与左右谋。欲劫以归。浙江宣慰使完者都。藏之获免。自是厥后。凡遇师手迹。必重购之而去。且诧其能放异光云。其为海外所钦重如此。

禅师梦堂。名昙噩。与楚石琦。同籍明州。琦出象山朱氏。噩出慈溪王氏。同出元叟之门。同赴明君之诏。噩之祖父。以仕显家。贵且富。罗绮交错。噩生其间。为童时。喜衣布裘。喜餐蔬食。喜坐静舍。目不遍眨。如在定僧伽。然与世交。谈吐风云。变幻莫状也。于诸子史。一阅不再。因游郡城延庆讲堂。见六祖坛经。遂窃怀归翻读。连日夕不释手。乃至忘餐寝。竟辞脱发。父兄莫能阻之。具戒。遍历禅丛。乃罢参于径山。噩事径山既久。名知林下。深圣禅寺请噩。噩则欣然肯来。居无何迁开寿。谙熟典故。师僧皆从之。噩画一规曰。僧堂内外有阅经书者。罚油若干。一僧每逢朔望。纳油库司。读梵网经。一僧纳油。读传灯录。一僧纳油读易。噩笑而怜之曰。立法之弊。宁至此乎。及移居天台国清寺。年垂七十矣。耳聪目察。敷扬宗旨。有道衲子趋焉。元顺帝赐号佛真文懿禅师。年八十有八。赴明天子之诏。馆南都天界。天界金白庵。名驰当世。学冠诸老。与噩夜话。词气尽索。退而雅称曰。此翁齿牙带戟。不可与争衡也。噩南归。虚其名位。而规训门人。复说偈曰。吾有一物。无头无尾。要得分明。涅槃后看。泊然示化。时洪武辛亥。其年八十九矣。 赞曰。楚石愚庵梦堂行道。际遇于离乱之秋。俱持风采。称为狂澜砥柱。暮年感有国者与交游。光鲜元叟家声。虽三公一时之方便。于法门则有力焉。经云。但以假名字而引导之。此之谓也。

释昙噩，字无梦，亦号梦堂，晚题所居曰“西庵”。

姓王氏，慈溪人也。

依净慈雪庭传薙发受具。

台衡贤首慈恩诸文，昼夜研磨，不知有饥渴寒暑。

及雪庭迁灵隐，仍侍左右。

雪庭寂后，元叟端来补其处。

风规严峻，非宿学莫故闯其门。

噩值前咨叩，自一转至于六七转语，机锋交触无畏，端颔之，命掌内记。

与群侣辩论，莫不推敬。

元至元初，出主庆元宝圣，迁鄞之开寿、台之国清，后居瑞龙。

一日飓风骤雨，殿宇俱仆，噩所居亦就压。

人意其齑粉矣，掘覆索之，一巨木横支榻上，噩危坐其下，若有神物为之呵护者。

噩凡四坐道场，不久即退。

尝游越中，诗人刘梦熙、唐处敬辈集曹娥祠。

噩敝衣坐船尾，众方分韵赋诗，殊不相顾。

俄而作礼曰：“有剩韵乞布施一字。

”拈蕉字与之。

噩即应声赋诗云：“平明饭罢促高梢，撑出五云门外桥。

离越王城一百里，到曹娥渡十分潮。

白翻睛雪浪花舞，绿弄晚风蒲叶摇。

西北阴沈天欲雨，卧听篷韵学芭蕉。

”众惊曰：“公非噩梦堂乎？

”遂邀入社。

明洪武三年，诏徵奏封，闵其年耄，敕令还山。

日本国王慕其道行，屡发疏请，欲迎致之，噩坚不往。

凡遇噩手写经论，必重购之而去，且诧其放异光云。

越四年，谓其徒曰：“吾有一物，无头无面。

要得分明，涅槃后看。

”言讫歛目，趺坐而终。

【介绍】： 明初山东东平人，寓居吴兴，字士良。洪武元年举秀才。为翰林典簿，奉使安南。六年，累迁至礼部尚书，参预制定明代礼仪制度。后以不称职罢。有《尚友斋集》。

谅字士良山东东平州人元末寓居嘉兴与鲍恂张翼诸名士友善学者多从之游自颜其堂曰尚友徐一夔为记明兴应诏除翰林院典簿同学士张以宁使安南御制歌诗赐之历升礼部尚书尝与唐肃有丁未九月联句诗著述甚多盖明初才士也

谅字士良，东平人。洪武初，举秀才，为翰林典簿。出使安南还，擢工部员外郎，进本部侍郎，拜礼部尚书，寻降主事，复擢为本部尚书。有《尚友斋集》。 田按：士良与张志道奉使安南。志道卒，士良枕上成句云：「出使艰虞万里同，归期日日待秋风。宁知永诀蛮江上，才得相逢客梦中。岸帻尚看头似雪，掀髯犹觉气如虹。起来抆泪凭阑久，落月啼将绕殡宫。」诗颇沈痛，足增友谊之厚。士良名附见郑端简《吾学编陶凯传》中，传称凯姿性过人，才高举博，识见卓远，为文千言汩汩不见有艰难意。初游吴、楚支多激慨，中更乱离，去居深山中，授经养亲，文多隐约。明兴，应聘而起，凡稽古礼文事，多公论定，又兼领翰林院事。诏令封册歌颂碑碣，时时命公，文章遂盛传于世。明诗统误以此数语属之士良。宋弼《山左明诗抄》遂沿其讹。余阅《吾学编》，详考文意，特为辨正，附见于此。士良在明初亦山左一作家，惜集不传。

【介绍】： 元明间杭州钱塘人，字授之。举进士。明初，官知全州。善画，通《易》，尤精于史学。

杞字授之，钱塘人。

举至正壬寅乡试。

洪武初以考礼徵，授全州知州，未至道卒。

田按：授之与唐处敬同举，处敬称授之通易，邃史学，兼工画。

处敬题所画扇云：「六十无成白发毵，俄将紫绶换青衫。

衡潭一去无消息，裹骨归来有阿咸。

」「十一年前共榜名，又同召命入南京。

只今零落丹青扇，正似山阳笛里声。

」淩彦翀亦有《题宋授之遗墨》诗云：「宋玉多才赋《远游》，曾拈彩笔写清秋。

西风吹断南州梦，翡翠兰苕总是愁。」

敬弘字斐然，休宁人。

有《斐然集》。

（《新安文献志》：斐然师赵东山，博学能诗。

洪武初以吏谪濠梁。

时会稽唐肃、钱塘董嘉、吴中王端、临川元瑄、甬东王胄、天台梁楚材、刘昭文，皆谪居濠上，相与结诗社。

后免归。

吕敏，字志学，无锡人。

明洪武初，官无锡县教谕。

工诗，与高启、王行、高逊志、唐肃等十人号称“北廓十友”。

著有《义字集》、《无碍居士集》等。

敏字志学，常州人，徙无锡。元末为道士，洪武初官无锡教谕。有《无碍居士集》。 田按：高季迪有《送吕山人入道序》云：「山人少欲举进士，遭时兵兴，避地梁溪、汾湖之间。闭门教授，服弊茹粝，以勤苦自厉，绝不干于人。久之，犹以为未也，乃著黄冠，谢遣弟子，将东游海滨，求大山长谷而居之。」又赠之以诗云：「海风寒拂紫须烟，初著黄冠已称便。箧里竟抛红叶字，灯前唯写碧苔篇。客窗炊黍回新梦，仙圃偷桃记昔缘。亦欲尽将书策弃，山中依子学长年。」同时李延兴亦有《送志学》诗云：「赋罢长杨戴鹖冠，笑人慕道不休官。窗间风雪三馀学，林下烟霞七返丹。白社年深成雅会，紫垣秋静礼虚坛。夜窗欲问长生术，月转西楼十二阑。」盖元末朝政不纲，贤者皆有托而逃，宋景濂入金华山为道士，不仅志学一人而已。

【介绍】： 明浙江山阴人，字鼎臣。

洪武中以荐授国子学录。

为人轻荣利。

善诗歌，备汉魏以下诸体，为文亦高简有法。

曾从唐肃受《毛诗》。

有《北郭集》。

铉字鼎臣，绍兴山阴人。以荐官国子学录。有《北郭集》。 田按：鼎臣以诗名，与唐之淳、刘续、蔡庸称唐、刘，毛，蔡，诗晶略相似。

【介绍】： 明浙江归安人，字叔耕。好学，博闻强记。善为文。洪武初以明经入仕，为本县县学训导。后升枣强知县，有贤能名。有《环州集》。

字叔耕，归安人。洪武初为本县儒学训导迁知枣强县致仕后改丽波巡检有环洲集

野字叔耕。

归安人。

洪武初由训导迁枣强知县致仕，后改丽波巡检，卒官。

有《环洲集》。

（《六砚斋笔记》：莘叔耕善画梅，居湖之莲花庄。

田按；张来仪《题莘叔耕画梅雪轩》诗云：「好画谁如莘枣强，堕马折肱犹末忘。

何年写此寒林趣，精绝未数左手王。

」明初诗家以画梅称者，王元章、刘子高、唐处敬，叔耕画梅诗不多见。）

【生卒】：1350—1401 【介绍】： 明浙江山阴人，名愚士，以字行。

唐肃子。

建文二年，以方孝孺荐，为翰林侍读，与孝孺俱领修书事。

旋卒。

有《唐愚士诗》。

愚士名之淳，以字行，绍兴山阴人，应奉肃之子。建文初，用荐为翰林侍读。有《萍居稿》。 （《逊志斋集》：愚土长身巨鼻，博闻多识，练达世故。为文蔚赡有俊气，长于诗而善笔劄，每一篇出，人多传道之。曹国李公好士，待以宾友礼，征行四方皆与俱，历燕、蓟，秦、周，过前代废都旧邑、名贤杰士之遗迹，援笔有赋，词旨超绝，必惊压一时。 田按：方希直称愚士《萍居稿》数十卷，今《四库》著录仅二卷，附《会稽怀古诗》一卷，不过十之一二耳。愚士名父之子，诗才闳肆，不愧乃父。愚士领书局、修《类要》，在建文二年庚辰十月十二日，见周是修《刍荛集》。竹《诗话》云：「建文三年同事纂修，是年闰月即病死。」盖误会希直愚士墓志「天子即位之三载」一语耳。）