文学知识图谱人物释祖教

人物：释祖教

人物简介

补续高僧传·习禅篇

慧昙。
字觉原。
天台人。
依越之法果寺。
时广智笑隐䜣公。
说法中天竺。
师造焉。
备陈求道之切。
广智斥曰。
从外入者。
决非家珍。
道在自己。
岂向人求耶。
师退。
凝然独坐一室。
久之无所入。
广智一日举百丈野狐话。
师大悟曰。
佛法落我手矣。
广智曰。
尔见何道理。
敢尔大言。
师展双手曰。
不直一文钱。
广智颔之。
丙申。
王师定建业。
师谒上于辕门。
上见师气貌异。
尝叹曰。
此福德僧也。
命主蒋山太平兴国禅寺。
时当俭岁。
师化食以给。
其众无阙乏者。
山下田人。
多欲𨽻军籍。
师惧寺田芜废。
请于上而归之。
山之林木。
为樵所剪伐。
师又陈奏。
上封一剑授师曰。
敢有伐木者斩。
山木赖以全。
踰年丁酉。
改龙翔为天界。
诏师主之。
每设广荐法会。
师必升座。
举宣法要。
车驾亲帅群臣幸临。
恩数优渥。
远迩学徒。
闻风奔赴。
堂筵至无所容。
先是。
僧堂寮库。
有司权以贮戎器。
久而不归。
上见焉。
亟命出之。
洪武元年。
开善世院。
秩视从二品。
特授师演梵善世利国崇教大禅师。
住持大天界寺。
统诸山释教事。
降诰命。
俾服紫方袍。
章逢之士。
以释氏为世蠹请灭除之。
上以其章示师。
师曰。
孔子以佛为西方圣人。
以此知真儒不必非释。
非释必非真儒也。
上亦以佛阴翊王度。
却不听。
庚戌夏。
奉使西域。
辛亥秋。
至省合剌国。
布宣天子威德。
其国王喜甚。
馆于佛山寺。
待以师礼。
一日呼左右谓曰。
予不能复命矣。
跏趺端坐。
夜参半问云。
日将出否。
曰未也。
已而复问。
至于四三。
曰日出矣。
恬然而逝。
其日盖丙子云。
踰五日颜貌如生。
王大敬叹。
斲香为棺。
聚香代薪。
筑坛而茶毗之。
师广颡丰颐。
平顶大耳。
面作红玉色。
耳白如珂雪。
目光烂烂射人。
学者见之。
不威而慑。
及即之也。
盎然而春温。
其遇禅徒。
随机而应。
未尝务为奇巧。
闻者自然有所悟入。
虽位隆望重。
恒处之若寒素。
无毫发自矜意。
为人寡言笑。
喜怒任真。
不能以贵贱异其颜色。
然毗翊宗教。
无一息敢忘。
广厦细旃之间。
从容召对。
据经持论。
每罄竭蕴蓄。
松园之复释道私租之免。
皆师之所请也。

南宋元明禅林僧宝传·卷十三

慧昙禅师。
字觉原。
出天台杨氏。
少信佛僧。
及得度于绍兴之法果寺。
具足律仪。
去就秘重。
游泳止观。
华严义坛特称之。
当尔时。
元剌嘛为帝者师。
独尚禅宗。
诸山禅席大振。
昙阴疑焉。
乃展阅禅册。
难入理解。
不觉心惭。
而起曰。
一言有碍。
万劫羁锁。
遂抵武林。
谒笑隐䜣禅师。
发明旨要。
䜣公居中竺。
从游者。
皆一时名贤。
互争识昙。
昙之望遂显。
未发。
开法牛。
首次迁清凉其临众寂静。
虽数千指。
经营内外。
而终岁不闻笑詈之声。
以故风倾都下。
而保宁蒋山二刹。
皆归于昙。
昙常谓众曰。
一句子黑漆黑。
无把柄有准则。
还会么。
碓捣东南。
磨推西北。
又曰。
威音王以前。
弥勒佛以后。
有个现成公案。
未敢与汝说破。
何故。
心不负人。
面无惭色。
于是。
有道之流。
益亲朋。
初高帝。
改金陵龙翔寺。
为天界。
采有德禅宿主之。
画院。
因图诸山禅师顶相。
进于上。
上独喜昙相曰。
太平隆运沙门也。
遂以昙居天界。
上常易服携近臣。
私幸天界。
见昙跏趺丈室。
俨然在定。
上顾良久。
叹美而去。
僧问曰。
驾至。
师何不迎。
昙曰。
驾至乎。
曰。
然。
昙屈指曰。
山僧持五戒。
僧罔措其语。
朝旨赐昙。
号曰演梵善逝利国崇教大禅师。
上堂曰。
只个现成公案。
众中领解者极多。
错会者不少。
所以金鍮不辨。
玉石不分。
龙河者里。
直要分辨去也。
张上座。
李上座。
一个手臂长。
一个眼睛大。
总似今日达磨一宗。
教甚么人担荷。
嘘一声。
下座。
洪武三年。
高帝择有志沙门。
通诚佛国。
昙应诏。
夏六月御饯都门。
从行者二十馀人。
道经高昌素叶诸国。
诸国俱尊礼之。
以象马传送。
达僧伽罗国。
国王并群臣。
迎昙公于佛山精舍。
师事之。
膝行求法。
敬留休息。
昙示微疾。
乃呼左右曰。
吾不复进矣。
又与僧伽王言别。
复书遗表并示诸国法语。
至夜半问曰。
日出否。
对曰。
未。
问至再三。
侍者曰。
日出矣。
乃趺坐。
向西而寂。
时洪武四年九月也。
其国老臣。
以辟支弗塔悬记而白王。
王遂奉昙禅师。
袝葬焉。
明年。
尚书回奏。
高帝览遗表。
而嘉惜曰。
中原有僧。
万国之光。
敕建浮屠于雨花台之左。
瘗其所遗衣履。
表崇德也。
继而奉诏西行。
有宗泐禅师。

新续高僧传·护法篇第五之二

释慧昙，字觉原。
姓杨氏，天台人也。
母贾氏，梦明月自天而堕，取而吞之，遂有娠。
及生，容貌嶷如，不与群童狎。
每入塔庙，辄对法王瞻礼。
父母察其有方外缘，使依越之法果寺诵经论。
年十六，为大僧，受具戒。
已而学律于明庆杲公，习教于高丽教公。
精进力久，忽自叹曰：“毗尼之严，科文之繁，固吾佛祖方便示人。
若欲截断众流，一超直入，非禅波罗密曷能致之。
”时广智笑隐䜣，方敷扬大法于中天竺。
海内仰之，如景星庆云。
昙往造焉，备陈求道之切。
广智曰：“从外入者，决非家珍。
道在己耳，奚向人求耶。
”昙退凝神，独坐一室，久之未有所入。
广智一日举百丈野狐语，乃大悟，曰：“佛法入我手矣。
只为分明极，翻成所得迟。
”广智曰：“尔何所见，敢大言邪。
”昙展两手以示，广智颔之，乃命侍香。
天历二年己巳，龙翔新建，文宗命广智为开山住持，昙实从之，为掌藏钥。
明年庚午，广智如燕都，见文宗于奎章阁。
同行者皆股栗不能前，昙独神气恬然。
广智叹曰：“真吾家师子儿也。
”及归寺，新铸铜钟成。
广智曰：“非福慧兼美，莫先鸣钟。
”乃命昙首击之。
至顺二年辛未，出主牛头山祖堂寺。
昙畚剔秽荒，为之起废。
使殿阁一新，且改其号为“祖山寺”。
至正三年癸未，迁清凉广惠禅寺。
昙复自撙节，使有馀赀，兴葺颓废。
帝师嘉之，授以“净觉妙辩”之号。
寻迁保宁。
十六年丙申，明兵取建业，昙谒太祖于营门。
见其气貌异常，叹曰：“此福德僧也。
”命主蒋山太平兴国寺。
时当俭岁，香积之供，恃有檀施，众无匮乏。
山下田夫，多隶军籍。
昙惧寺田芜废，请而归之。
山中林木为樵者剪伐，又请而禁之。
踰年丁酉，诏改龙翔为大天界寺，命昙主之。
每设法会，昙必升座，举宣秘要。
车驾亲临，恩数优洽。
远迩学徒，闻风奔赴，堂筵至无所容。
先是僧堂寮库，有司权以贮戎器，久而不归。
复请于朝，太祖乃命相国李韩公出之，且御书“天下第一禅林”，县之寺门。
洪武元年戊申春三月，开善世院，秩视从二品，特授昙“演梵善世利国崇教大禅师”，住持大天界寺，统诸山释教，颁之诰命，赐以紫方袍。
时章逢之士，以释为世蠹，请灭除之。
疏再上，太祖以其章示昙。
昙曰：“孔子以佛为西方圣人，以此知真儒必不非释，非释必非真儒。
”太祖亦以佛教阴翊王度，又善昙言，毁释之议遂寝。
又闻寺僧多行非法，命昙严驭之。
昙但诱以善言，诸部沙门污染习俗者，咸思荡涤，不悖教范。
二年己酉冬，得瘖疾，始罢院事。
三年庚戌春三月，疾良已。
夏六月，奉使西域。
四年辛亥秋七月，至省合刺国，宣布威德。
其国王感慕，馆于佛山寺，待以师礼。
九月庚午示疾。
甲戌见王，自陈欲归之意。
王令名僧咸来相慰。
乙亥浴沐更衣，呼左右曰：“余不能复命矣。
”趺坐，夜半问：“日出否？
”侍者曰：“未也。
”已而复问，至于三、四，曰：“日出矣。
”恬然而寂，明洪武四年辛亥秋九月丙子也。
踰五日，貌如生，国王大敬叹，聚香代薪，筑坛而焚之。
王率百僚至坛下，命比丘千馀旋绕诵诸陀罗尼咒，至火灭方已，拾灵骨祔葬其国舍利塔中。
七年甲寅秋九月丙寅，天界住持宗泐，始奉遗衣，藏于金陵聚宝山雨华台傍。
昙广颡丰颐，平顶大耳，颜作红玉色，耳如白珂，目光炯炯射人。
学者见之，不威而慑，及即之也，盎然而温。
若有所叩，随机而应，未尝务为奇巧，闻者自然有所悟入。
其毗翊宗教无一息或忘，广厦细旃之间，从容召对，据经持论，每罄其蕴蓄。
松园之复，释氏私租之免，皆昙所请也。
弟子法印净戒辑其行事，乞金华宋濂为之铭，具《文宪集》。

释定演　朝代：元

相关人物 (1)

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之二

释玄坚，字雪庵。
姓王氏，龟城人也。
幼而聪异，日诵千言。
既及成童，即善属文。
因见雄辨所译经论，翻以僰语，声入心通，便于俗学，本所见闻解释法旨，依韵为歌献之。
雄辩一览奇之，叹为神助。
由是延誉遐方，竟以所作争相传诵。
元至元甲申，乃礼雄辩，为之披剃，亲承指授，朝夕殷殷。
讲演《圆觉》诸经，《摩诃衍四绝论》，分析幽微，妙解天成。
复受宗教禅师衣钵，为讲仁大德。
庚子岁，雄辩倦勤，畀以法席，俾之继承。
时梁王为云南王，有高僧节思㭁为王师，乃颁令与法旨，命主玉案山。
癸巳，云南行中书省平章蒙古督鲁弥实，创建大德寺，奏延坚为寺主。
坚至大德，广演教乘，弘宣法音，诸方景企，徒侣日繁。
庚戌，南省大臣奏请大藏，以新荒服，有诏命古杭僧录司管巴领琅甬三藏，传至善阐，分供筇竹、圆通、报恩三寺，俾僧众转览。
乃命坚主教法门，护持经藏，盖秉摄三刹，总揽大纲。
虽及暮年，不辞勤瘁。
延祐己未三月十七日，云隐四合，雨雪䬠霏，乃诏众曰：“人世幻躯，如露电泡影，一切生灭，亦复如是，禅教定慧，汝曹免之。
道岂从吾往哉！
”书偈而逝，年六十五。
阇维有舍利，五色莹然，与日下彩霞，照映南冈，竖塔筇竹寺。

僧利涉　朝代：唐

已收录作品：1首
相关诗词 (2)相关人物 (2)

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：唐僧。西域人。结侣东游，遇玄奘得度。玄宗开元中住京兆大安国寺。时有韦玎请废释道二教，玄宗将从之，利涉抗言力争，事遂罢。后徙南阳龙兴寺。有《立法幢论》。

唐诗大辞典修订本

本西域天竺人，婆罗门种姓。早年结侣欲游中国，途遇玄奘，遂同来长安。通群经众论，为奘门贤哲，深得中宗及朝中显贵礼遇。玄宗开元中，曾在大安国寺宣讲《华严经》，尝与韦玎内殿辩论，赋诗相讥。晚年谪居汉东，寻移南阳龙兴寺。《续高僧传》卷一七有传。《全唐诗》存诗1首。另《敦煌掇琐》中存其诗偈4首。

新脩科分六学僧传·卷第十六护教科(二)

西域人。婆罗门种姓也。蚤年结侣。捋游震旦。会玄奘三藏。方东反。遇诸金梭岭。而获师事焉。遂为奘门高弟。宏放冲达。中宗尤器重之。朝野士贵。莫不愿交。开元中。讲华严于安国寺。四众奔拥。无容膝地。檀施云委。而忮求者颇侧目。时有大理评事总校韦打。上言。释道二教。蠹政久矣。臣乞与较所学。若果优长。则国家存之。何不可者。诏三教各选百人。集内殿辨论。定其胜负。于是玎先升高座。唱所问难。道士叶静能。沙门思明。皆屈挫。涉次升座。辞指注射。往复数百千转。而端绪条畅。彼常不足。而此常有馀。旁观为之骇汗。涉乃从容问玎曰。子先升座。岂非主耶。然则主人何姓。以儒则姓孔。以道则姓李。以佛则姓释。如是则子其姓孔矣。玎曰。姓韦。涉即于座长哦曰。我之佛法是无为。何故今朝得有韦。无韦始得三数载。不知此复是何韦。待卫百僚。闻之悚然。上因忆韦后事。遽变色曰。玎是庶人族。辄敢轻蔑祖教。淩𨏦释门哉。玎惧下殿。俯伏待罪。叩头言。臣非庶人族属。上怒终不解。诏贬象州。赐涉号明教大师。助钱帛。造明教寺以彰其能。后以小罪。谪居汉东。徙南阳龙兴寺。慧忠国师以山野进见。涉识之曰。汝将来当以道德。为天子模范。勉之。非吾辈敢比也。且遗之衣物。其藻监类此。著立法幢论一卷行世。大历中。西明寺翻经沙门圆照。为作传成十卷。则其美言懿行之富。可知。

宋高僧传·卷第十七护法篇第五

释利涉者。
本西域人也。
即大梵婆罗门之种姓。
夙龄疆志机警溢伦。
宗党之中推其达法。
欲游震旦结侣东征。
至金梭岭遇玄奘三藏。
行次相逢礼求奘度。
既而群经众论凿窍通幽。
特尔远尘归乎正道。
非奘难其移转矣奘门贤哲辐凑。
涉季孟于光宝之间。
其为人也犹帛高座之放旷。
中宗最加钦重。
朝廷卿相感义与游。
开元中于安国寺讲华严经。
四众赴堂。
迟则无容膝之位矣。
檀施繁炽利动人心。
有颖阳人韦玎。
垂拱中中第。
调选河中府文学。
迁大理评事秘校。
见涉讲筵币帛堆积。
就乞选粮所获未厌。
表请释道二教定其胜负。
言释道蠹政可除玄宗诏三教各选一百人。
都集内殿。
韦玎先陟高座。
挫叶静能及空门思明。
例皆辞屈。
涉次登座解疑释结。
临敌有馀。
与韦往返百数千言。
条绪交乱相次抗之。
棼丝自理正直有归。
涉重问韦曰。
子先登席可非主耶。
未审主人何姓。
玎曰。
姓韦。
涉将韦字为韵揭调长吟。
偈词曰。
我之佛法是无为。
何故今朝得有为。
无韦始得三数载。
不知此复是何韦。
涉之吟作百官悚然。
帝果忆何韦之事。
凛然变色曰。
玎是庶人宗族敢尔轻懱朕玄元祖教。
及凌𨏦释门。
玎下殿俯伏待罪。
叩头言。
臣非庶人之属。
涉贵其钳利口以解疏狂。
奏曰。
玎是关外之人。
非玄贞之族类。
敕贬象州百姓。
赐涉钱绢助造明教寺。
加号明教焉。
二教重熙涉之力也。
因著立法幢论一卷。
公卿间有言曰。
涉公是韦掾之膏盲也。
涉曰。
此举也矢在弦上不得不发。
自此京城无不改观。
言谈讲者以涉为最焉。
晚节遭其谴谪汉东。
寻属宽宥移徙南阳龙兴寺。
时惠忠国师知重涉名。
聊款关相谒曰。
纳衣小僧向前某被门徒朝要连坐于此。
适观师当有贵气。
可作高道国德。
勿同吾也。
乃开箧提衣物令忠师曳娄。
由此襄邓之人皆惊涉如此悬记。
忠师道声又光阐焉。
盖涉望重之故也。
上元二年诏忠师入供养。
肃宗时入宫起居。
太上皇乃引忠见上皇曰。
此人何如利涉。
则知涉才业优长帝王器重。
复多著述。
大历中西明寺翻经沙门圆照撰涉传成一十卷。
足知言行之多也矣。

释本智　朝代：明