文学知识图谱人物刘秉忠

人物：刘秉忠

人物简介

补续高僧传·护法篇

至温。
字其玉。
号全一。
生邢州郝氏。
幼聪敏异尝。
六岁见寂照和尚。
照曰。
汝其为释氏乎。
师心许之。
会照避乱。
去隐辽西。
乃礼照弟子辩庵讷。
而祝发焉。
无还富公。
开法万寿。
涖众甚严。
师不以为忤。
与十僧同往佐之。
寻为万松侍者。
以才气过人。
稍不容于众。
然博记多闻。
百家之言。
罔不该涉。
又善草书。
有颠素之遗法。
凡万松偈颂法语。
一闻辄了之。
遂得法焉。
尝使代应对。
谈锋不可犯。
太保刘文贞公。
长师一岁。
少时相好也。
荐师可大用。
世祖召见与语。
大悦。
将授以官。
辞曰。
天下佛法流通。
僧之愿。
富贵非所望也。
慰而遣之。
世祖征云南还。
文贞为言。
锡师号。
曰佛国普安大禅师。
总摄诸路僧事。
刻印以赐。
师锐意卫教。
凡僧之田庐。
见侵于豪富及他教者。
皆力归之。
驰驿四出。
周于所履。
必获其志乃已。
或劝之少憩弗懈也。
宪宗末年。
僧道士。
各为违言以相倾。
上命聚讼于和林。
剖决真伪。
师从少林诸师辩之。
道士义堕。
自是法教大兴。
僧徒赖之。
师遂纳印辞职。
每岁赐金。
辄缘手尽。
世味泊如也。
以至元丁卯。
终于桓州之天宫寺。
当盛暑。
仪形如生。
异香馥郁。
停三日火浴之。
心舌牙齿不坏。
人掊其地深数尺。
皆得舍利云。
世寿五十一。
僧腊四十。

南宋元明禅林僧宝传·卷七

禅师名至温。
字全一。
邢州郝氏子。
为天童如净禅师。
八世之裔也。
性敏捷。
不易出语。
语则合度。
六岁从万松秀禅师。
祝发为大僧。
是时万松之庭。
多俊杰。
会伪金章宗明昌四年(即南宋光宗绍熙四年癸丑)。
召秀说法于内廷。
其王亲贵戚罗拜求示。
秀俱无言说。
惟合爪当膺而已。
温大疑其所以。
乃请问于秀公。
秀公拂之。
温益疑。
遂心计曰。
至道虽玄。
非言莫显。
师于佛法。
得无吝乎。
一日见僧问。
秀曰。
是处是慈氏无门无善财为甚道。
琉璃殿上无知识。
秀厉声曰。
折却殿了。
与你相见。
温不觉失笑。
秀顾温曰。
笑甚么。
对曰。
可惜打破瓦。
秀曰。
打破后如何。
温又无语。
然温博学强记。
与雪庭𥙿公。
往还辩论。
裕每誉之。
秀公迁大都。
仰山之栖隐寺。
丞相耶律楚材。
常问道栖隐。
因与温甚善。
会同学林泉伦上座。
出住万寿。
温以大事未了为愧。
且忧愤成疾。
久之乃得秀公之旨。
于是机不可撄。
秀公暮年常课华严。
门下得法者。
虽一百二十人。
惟温最惬公意。
其金都应酬。
悉以温代之。
秀公殁。
会元主伐金。
温开法华严。
林泉伦继席报恩。
其道价齐重于京都。
元主研究三教典籍。
以为宋徽宗不业三教正经。
佞于方士丹升之说。
以至亡国。
诏有实学之士。
较诸道藏伪撰。
除道德南华外。
尽行烧燬。
命林泉伦于大都悯忠寺举火。
是日倾都传闻。
士庶毕集。
伦乃以火炬打圆相云。
诸仁者只如三洞灵文。
还能證此火光三昧也。
无如斯会得。
家有北斗经枉。
教人口不安。
宁其或未然。
从此灰飞烟灭。
后任伊到处觅天尊。
急著眼看。
便烧之。
众口杂然。
称正时。
至元庚申也(即南宗景定元年)。
元主将西征有嫉我教者。
遂奏议曰。
释氏虽托方外。
然多忠烈之辈。
今五台等处。
僧徒有能咒术武略及膂力者。
宜募为部伍。
扈从西征。
可为开国之一助也。
温闻大惊。
乃顾楚材。
而折其说。
楚材亟白元主曰。
释氏之高行者。
必守不杀戒。
奉慈忍行。
故有危身。
不證鹅珠。
守死不拔生草者。
法王法令拳拳奉行。
虽死不犯。
用之从军。
岂其宜乎。
若不循法律者。
必无智行在。
彼既违佛制。
在此岂终王事哉。
一举两失。
实不可也。
元主遂然之。
太保刘秉忠以僧服而辅元主。
元主甚敬之。
忠曰。
臣乃宇宙之废品耳。
何当圣眷。
此有万松秀禅师之高弟。
名曰至温。
唱曹洞宗旨于上都华严寺。
其学兼内外。
道贯天人。
陛下若诏而宾之。
必充扩仁风。
为苍生之依赖也。
于是温入内廷。
与元主朝。
夕论道。
元主尝恨相见之晚。
河北诸禅刹。
自宋政和以来。
加之辽金壬辰兵。
秽祖庭。
未得兴复。
元主敕立禅僧为主持。
于是三河寺院。
沛然兴矣。
燕赵秦晋之间。
洞室宗风大鬯。
皆温之力也。
温居内庭。
三载如一日。
辞还。
锡号佛国普安大禅师。
至元丁卯五月(即南宋度宋三年)。
示疾。
沐浴更衣而逝。
异香三日。
茶毗。
舍利无数。
四众分塔而祀之。
赞曰。
朝生凤雏。
自与千岁玄鹤。
同途而异辙。
余观温公。
驱乌于万松之庭。
其胸中固已吞云。
梦八九耳。
及演化大都。
果远出群贤之上。
然兵火之馀。
能使王公贵人。
信有此事。
非冰霜洁行。
不足以感之。
今人独味万松评唱之语。
而不闻公有回天之力。
何哉。
余故表而出之。
为洞宗之威凤云。

张文谦　朝代：元初

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1222—1293 【介绍】：元蔚州飞狐人，字行直。
赵瑨子。
事忽必烈于藩府，命受学于刘秉忠。
蒙哥汗时，从忽必烈攻云南。
世祖中统间，行右三部事。
至元间创立朝仪。
累迁昭文馆大学士。
《授时历》成，进中奉大夫。

姚广孝　朝代：元末明初

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1335—1418 【介绍】：明苏州府长洲人，幼名天禧。年十四度为僧，名道衍，字斯道。通阴阳术数。洪武中从燕王至北平，住持庆寿寺，而常居府中，时时屏人语。建文时劝王举兵。为王策划战守机宜。辅世子居守，守御甚固。成祖即位，论功第一，拜太子少师，复其姓，赐名广孝，而不肯蓄发，常居僧寺。监修《太祖实录》，与修《永乐大典》。工诗。谥恭靖。有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)。

列朝诗集

江南长洲姚医师子，不肯学医。
魁磊高岸，意度伟然，喜为儒者博贯该通之学。
至正间，削发居相城之妙智庵。
里中灵应观道士席应真者，读书学道，通兵家言，尤深于机事。
公师事之，尽得其学，然深自退藏，人无知者，惟王行止仲独深知之。
公应径山书记之召，止仲为文赠之，以谓上人年甫壮，天下乱已极，且必该治，治然后出于时，以发其所蕴，非以沙门之法终其身者。
尝寓嵩山寺，袁珙见其相而异之，曰：「公非常僧，刘秉忠之俦也。
」洪武初，再以高僧征。
十五年，十王之国，太祖命各选一高僧侍王。
公在燕府籍中，住持庆寿寺。
靖难兵起，妙识几先，赞助秘密。
太宗即大位，召至京师，欲官之，固辞，为僧录左善世。
立东宫，特授资善大夫、太子少师，复姚姓，赐名广孝。
辅太子南京，监修高皇帝实录。
上命蓄发再三，终不肯，赐两宫人，不近亦不辞，逾月乃召还。
尝以赈济归吴，徒步闾里，以赐金散之宗党。
永乐六年，来朝北京，仍居庆寿寺。
病笃，车驾临视。
问后事，对曰：「出家人复何所恋？
」明日，诏诸门人，告以去期，敛袂端坐而逝，年八十有四，追封荣国公，谥恭靖。
荼毗之日，心舌与牙坚固不坏，得舍利皆五色。
赐茔在房山县东北四十里，上自制文，铭其碑。
仁宗立，加赠少师，配享太庙。
嘉靖中，移祀大兴隆寺。
公初侍燕邸，每夜梦与刘太保仲晦寤语，厥后现身佐命，恪守僧律。
南屏、西山，后先观化，两公之赐名，一曰秉忠，一曰广孝，岂非宿乘愿轮再世示现者与？
余录公诗，列诸释氏，以从公之志，所以崇公者至矣。
公居吴，为高启北郭十友之一，启尝叙其《独庵集》，以为险易并陈，浓淡迭显，能兼采众家，不事拘狭。
化后，吴人总刻其诗文，曰《逃虚子集》。

明诗纪事·乙签·卷三

广孝长洲人。幼名天僖，既为僧，名道衍，字斯道。洪武中以高僧选侍燕邸。永乐初，论靖难功，为僧录左善世，加太子少师，复姓赐今名。卒赠荣国公，谥恭靖。有《逃虚子集》十卷。（《凫藻集》：斯道上人《独庵集》闳放驰骋，以发其才，优柔曲折，以泄其志；险易并陈，浓淡迭显，兼采众家，不事拘狭。《水东日记》：刘原博尝见姚荣公小像，仅寸许，周遭皆书公诗句，警联如《永团扇》云：「掩歌声不散，障月影同圆。」《禦沟》诗云：「静涵金殿影，清断玉街尘。」此类甚多。《国雅》：姚恭靖性空思玄，心寂语新，其兴弥僻，其趣弥远。如「笼驯传信鹤，池蓄换书鹅」，「翠低承雨竹，绿碎受风蕉」，「过林才见日，到渡不逢山」，此例已到彼岸，惠休、法振不得专誉禅藻。田按：《逃虚子集》有《读韦应物诗》云：「古淡岂易学，五字真吾师。」集中斯体最为列格。与高季迪游，列「北郭十友」之一。季迪赠诗云：「衍师本儒生，眉骨甚疏峭。轩然出人群，快若击霜鹞。」固不待袁珙见三角目僧，知为病虎。）

郭守敬　朝代：元