撖降字彦举，陕人。

有函谷道人集。

案：元遗山有为橄子醵金诗云：「秋来闻说酒杯疏，却为穷愁解著书。

」与困学斋杂录合，惟「撖」字又作「橄」。

弘相。

号西溪。

出沂水王氏。

初弃家为佛子。

事祖照上人。

以通经得僧服。

乃恣读内外书凡十年。

多所究观。

闻虚明亨公住普照。

道价重一时。

尽弃所学而学焉。

虚明知其不凡。

欣然纳之。

又十年。

乃佩其印。

出世住郑州之大觉。

嵩山之少林。

沂州之普照。

最后住清凉。

师勤于按纳。

有咨决之者。

为之徵诘开示。

倾囷倒廪。

无复馀地。

故虽退居谢事。

而学者益亲之。

为人款曲周密。

而疾恶太甚。

人有不合理者。

必赤数之。

怫然之气。

不能自掩。

平居教学者曰。

禅道微矣。

非专一而静。

则决不可入。

世间学解。

谩费日力耳。

及自为诗。

并言语动作。

一切以寓之。

至食息顷不能忘。

元遗山好问。

与师同游兰若峰。

道中谈避𡨥时事。

师以为凡出身以对世。

能外生死。

然后能有所立。

生死虽大事。

视之要如翻覆手。

然则坎止流行。

无不可者。

此须从静功中来。

念念不置境。

当自熟耳。

时小雪后。

路峻而石滑。

师已老。

力不能自持。

足一跌翻折而坠。

同行者失声。

而莫能救。

直下数十尺。

仅碍大树而止。

遗山惊问。

师神色自若。

徐云。

学禅四十年。

脚跟乃为石头取勘。

闻者皆大笑。

因共叹境熟之言。

果其日用事而不妄也。

年六十四而寂。

所著文集三。

曰归乐。

曰退休。

曰清凉。

并语录一卷。

传诸方。

遗山集：通真子讳志安，字彦容，出于陵川秦氏，略生二子通真其长也自蚤岁趣尚高雅三举进士于得丧澹如也贞祐初避乱南渡亲旧以禄养为言不获已复一试有司至御帘罢归正大中通真子已四十遂置家事不问放浪嵩少间稍取方外书读之以求治心养性之实遇披云老师于上党略数语即有契因执弟子礼事之居玄都垂十稔虽日课校雠其参玄学受章句自远方至者源源不绝所著林泉集二十卷行于代

补元好问《木庵诗集》序：东坡读参寥子诗，爱其无蔬笋气。

参寥用是得名。

宣政以来，无复异议。

予独谓此特坡一时语，非定论也。

诗僧之诗，所以自别于诗人者，正以蔬笋气在耳。

假使参寥子能作，柳州超师院，晨起读禅经五言，深入理窟，高出言外，坡又当以蔬笋气少之耶？

木庵英上人，弱冠作举子，从外家辽东，与高博州仲常游，得其论议为多。

且因仲常得僧服。

贞祐初，南渡河，居洛西者久之。

时人固以诗僧目之矣。

三乡有辛敬之、赵宜之、刘景玄，予亦在焉。

三君子皆诗人。

上人与相往还，故诗道益进。

出世住宝应，有山堂夜岑寂及梅花等篇传之。

京师閒閒赵公及内相杨公，屏山李公及雷李刘王诸公，相与推激，至以不见颜色为恨。

予尝以诗寄之云：“爱君山堂句，深静如幽兰。

爱君梅花咏，入手如弹丸。

诗僧第一代，无愧百年间。

”曾说向閒閒公，公亦不以予言为过也。

近年七夕感兴诗，余为之击节称叹，恨杨赵诸公不及见之。

乙酉冬十月，将归太原，侍者出《木庵集》求予为序引，试为商略之。

上人才品高真，积力久住龙门崧少二十年，仰山又五六年，境用人胜，思与神遇，故能游戏翰墨道场而透脱丛林科臼，于蔬笋中别为无味之味。

皎然所谓情性之外不知有文字者，盖有望焉。

正大中，閒閒公侍祠太室，会上人住少林，久倦于应接，思欲退席。

閒閒公作疏留之云：“书如东晋名流，诗有晚唐风骨。

”予谓閒閒虽不序木庵集，以如上语观之，知閒閒作序已竟。

然则向所许百年以来，为诗僧家第一代者，良未尽欤。

【介绍】： 金忻州秀容人。

元好问次女。

文而艳，嫁卢氏进士杨思敬，夫卒，为女道士。

好问《贞燕诗》，即为严作。

诏为宫教，号浯溪真隐。

有《浯溪集》。

【介绍】： 清江苏江都人，字于宫，号双村。出身盐商家庭，广有资产。以诸生参与修《佩文韵府》等书，授中书。有《一鹤斋诗》。

郭元釪，字于宫，扬州人。

字于宫，江南江都人。

宫中书舍人。

○于宫亦江左十五子中之一，尝辑《金源诗》，无挂漏者，可补元遗山之缺略。

【生卒】：1186—1255 【介绍】： 金元间乾州奉天人，又名知章，字焕然，号紫阳。金末举进士不中，教授乡里。金亡，北渡寓冠氏。元太宗诏试诸道进士，奂两中赋论第一，荐授河南路征收课税所长官，政事约束，一以简易为事。在官十年，请老归。卒谥文宪。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻，家贫而喜周人之急。有《还山遗稿》。

奂字焕然，又名知章，乾州奉天人。

母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生。

甫胜衣，尝信口唱歌，有紫阳阁之句，问其故，则不能答也。

未冠，梦游紫阳阁，景趣甚异，自悟以前为紫阳宫道士，后因以自号。

金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，未及上而归，教授乡里。

岁癸巳，汴京降，奂微服北渡，依冠氏帅赵寿之。

戊戌，太宗诏宣德课税使刘用之试诸道进士，奂试东平，两中赋论第一，从监试官北上，谒中书耶律楚材，荐授河南路徵收课税所长官，兼廉访使。

在官十年，乃请老于燕之行台。

壬子，世祖在潜邸，驿召奂参议京兆宣抚司事，累上书得请而归。

秦中学者称为关西夫子。

乙卯疾笃，引觞大笑而卒，年七十，赐谥文宪。

所著有《还山集》六十卷行世。

遗山先生元好问撰墓碑曰：「紫阳博览强记，作文刬刮尘烂，创为裁制，以盗袭剽窃为耻，其持论亦然。

秦中百年以来，号称多士。

较其声问赫奕，耸动一世，盖未有出其右者。

」江汉先生赵复曰：「紫阳其志其学，粹然一出于正，其言精约粹莹，而条理肤敏，名教中南宫云台也。」

【介绍】： 元大都人。

与元好问同时。

工杂剧。

有《竹坞听琴》等。

【生卒】：751—814 【介绍】： 唐湖州武康人，生于昆山，字东野。少隐居嵩山。性狷介，与韩愈友善。年四十五、六方登进士第。后调溧阳尉。郑馀庆为东都留守，署为水陆转运判官。后馀庆镇兴元，又奏为参谋。工诗，与贾岛齐名，并称“郊岛”，又以诗风瘦硬，有“郊寒岛瘦”之说。卒，张籍私谥贞曜先生。有集。

【生卒】：751—814 字东野，排行十二，湖州武康(今浙江德清)人。郡望平昌(今山东商河县西北)。少隐嵩山，称处士。德宗贞元十二年(796)登进士第。十六年任溧阳县尉，抑郁不得志，遂辞官。曾任河南水陆运从事，试协律郎。宪宗元和九年(814)，因山南西道节度使郑馀庆奏，迁为兴元军参谋，试大理评事，赴任时暴死途中。终生贫困潦倒，死后竟无钱下葬。友人张籍等私谥贞曜先生。生平详见韩愈《贞曜先生墓志铭》及新、旧《唐书》本传。有近人夏敬观《孟郊年谱》、今人华忱之《孟郊年谱》，后者较完备。孟郊早年居湖州，曾参加僧皎然组织之“诗会”(见《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》、《醉会中赠郑方回》等)，其诗歌思想受皎然影响甚巨。诗与韩愈齐名，为韩孟诗派之开派者。其诗可以德宗贞元八年(792)长安应试为界分为前后两期。前期由隐而仕，诗亦要求有为而作，诗歌基调积极明快，步武盛唐。后期仕途蹭蹬，遂由言志转向抒情，形成险怪诗风。其诗反映社会生活较广泛，或歌吟生民疾苦，或指斥藩镇割据，均体现其“下笔證兴亡，陈词备风骨”(《读张碧集》)之主张。大部分诗则抒写一己之穷苦情怀，与贾岛诗有类同处，故有“郊寒岛瘦”之称(见苏轼《祭柳子玉文》)。“寒”既指其诗内容之嗟悲叹苦，亦谓其诗有清冷之意境美。用字造句力避平庸浅率，追求生新瘦硬之美，韩愈称之为“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾。神施鬼设，间见层出。”(《贞曜先生墓志铭》)“横空盘硬语，妥贴力排奡”。(《荐士》)诗集10卷，明凌濛初刻《孟东野诗集》，载有宋人国材、刘辰翁评语。今人华忱之点校之《孟东野诗集》较完备。注本有华忱之、喻学才《孟郊诗集校注》，韩泉欣《孟郊集校注》。《全唐诗》编其诗为5卷，《全唐诗外编》补诗1首。

孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屡举进士不第，曾客游河南、邠宁等地，贞元十四年（798），登进士第。寄寓汴州。十六年，授溧阳尉。因终日吟诗，多废吏事，令白府，以假尉代之，分其半俸，竟辞官归。元和元年，河南尹郑馀庆辟为水陆转运从事，武协律郎。九年，余庆出镇兴元，奏为参谋，试大理评事，行次阌乡，暴疾年。友人张籍等私谥为贞矅先生。郊一生到意为诗，长于五古、乐府。与韩愈、张籍、李翱、卢仝等友善，名重于时。北宋宋敏求编有《孟东野集》十卷行世。《全唐诗》编诗十卷。

郊字东野。湖州武康人。年五十始第进士。调溧阳尉。郑馀庆镇兴元。奏为参谋。卒年六十四。张籍谥之曰贞曜先生。

孟郊东野，始以其诗鸣，其高出魏晋，不懈而及于古，其它浸淫乎汉氏矣。

韩文公与孟东野友善，韩文公至高，孟长于五言，时号“孟诗韩笔”。

清奇僻古主：孟郊。

孟效……工古风，诗名播天下，与李观、韩退之为友。

郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。

孟东野诗，李习之所称“食荠肠亦苦，强歌声不欢。出门如有碍，谁谓天地宽”，可谓知音。今此传郊集五卷，诗百篇。又有集号《咸池》者，仅三百篇，其间语句尤多寒涩，疑向五卷是名士所删取者。东野与退之联句诗，宏壮博辩，若不出一手。王深父云：“退之容有润色也。”

李希声语余曰：孟郊诗正如晁错为人，不为不佳，所伤者峻直耳。

孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法，格力可见矣。

徐师川问山谷云：“人言退之、东野联句，大胜东野平日所作，恐是退之有所润色。”山谷云：“退之安能润色东野？若东野润色退之，即有此理也。”

孟郊诗最淡且古，坡谓“有如食彭越，竟日嚼空螯”。退之论数子，乃以张籍学古淡，东野为天葩吐奇芬，岂勉所长而讳所短，抑亦东野古淡自足，不待学耶？

东坡《祭柳子玉》文：“郊寒岛瘦，元轻白俗。”此语具眼。

退之于籍、湜辈，皆儿子畜之，独于东野极口推重，虽退之谦抑，亦不徒然。世以配贾岛而鄙其寒苦，盖未之察也。郊之诗，寒苦则信矣，然其格致高古，词意精确，其才亦岂可易得！

李翱荐郊于张建封云：“兹有平昌孟郊，贞士也。伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国，及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而有之。”李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言诗，其有高处，在古无上；其有平处，下顾两谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，杳默《咸池》音。”彼二子皆知言也，岂欺天下之人哉！

孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松。

孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。

孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何邪？诗道木正大，孟效自为之限阻耳。

孟生纯是苦语，略无一点温厚之意，安得不穷？此退之所以欲和其声欤！

孟诗亦有平淡闲雅者，但不多耳。

朱文公云：孟郊吃饱了饭，思量到人不到处。

郊寒白俗，诗人类鄙薄之，然郑厚评诗，荆公、苏、黄辈曾不比数，而云乐天如柳阴春莺，东野如草根秋虫，皆造化中一妙，何哉？哀乐之真，发乎情性，此诗之正理也。

孟郊语好创造，然多生强，不成章趣。人谓郊寒岛瘦，余谓郊拙岛苦。

钟云：东野诗有孤峰峻壑之气，其云郊寒者，高则寒，深则寒也。忽作贫寒一例看。谭云：诗家变化，自盛唐诸家而妙已极，后来人又欲别寻出路，白不能无东野、长吉一派。

东野苦心，其诗枯瘠。

韩公甚重郊诗，评者亦尽以为韩不及郊。

独苏长公有诗论郊云：“未足当韩豪。

”后元遗山诗亦云：“东野悲呜死不休，高天厚地一诗囚。

江山万古潮阳笔，合卧元龙百尺楼。

”详二公之指，盖亦论其大局欤！

不可不知。

东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致，然皆刻苦琢削，以意见为诗，故快心露骨而多奇巧耳，此所以为变也。

东野诗诸体仅十之一，五言古居十之九，故知其专工在此，然其用力处皆可寻摘，大要如连环贯珠，此其所长耳。

古人自许不谬。东野诗云：“诗骨耸东野，诗涛浦退之。”以涛归韩，以骨自许，不谬。但退之非不足于骨，而东野实不足于涛。如东野《峡哀》十首，语亦奇险，然无退之之才，故终不足于涛。

吴敬夫云：中唐诸君子各有矫时易俗之志，因其质之所近，而以一体自见焉。东野之气悲，气悲则非激越吞吐之间，不足以展其概，故于五古为最近也，

孟东野诗，亦从《风》、《骚》中出，特意象孤崚，元气不无斫削耳。

以郊、岛并称，铢两未敌也。

元遗山云：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。

江山万古潮阳笔，合在元龙百尺搂。

”扬韩抑孟，毋乃太过？

东坡目为“郊寒岛瘦”，岛瘦固然，郊之寒过求高深，邻于刻削，其实从真性情流出，未可与岛并论也。

孟郊诗笔力高古，从古歌谣、汉乐府中来，而苦涩其性也，胜元、白在此，不及韦、柳亦在此。

郊诗类幽愤之词，读之令人气塞。

郊诗托兴深微，而结体古奥，唐人自韩愈以下，莫不推之。

（孟郊）刻意苦吟，字字沉着。苦语是东野所长。

谏果虽苦，味美于回。孟东野诗则苦涩而无回味，正是不鸣其善鸣者。不知韩何以独称之？且至谓“横空盘硬语，妥贴力排奡”，亦太不相类，此真不可解也。苏诗云：“那能将两耳，听此寒虫号”，乃定评不可易。

孟东野蜇吻涩齿，然自是盘餐中所不可少。

孟东野诗，篇篇皆似古乐府，不仅《游子吟》、《送韩愈从军》诸首已也。即如“良人昨日去，明月又不圆”，魏晋后即无此等言语。

姜坞先生曰：笔瘦多奇，然自是小。如《谷梁》，孟郊诗是也，大家不然。

孟东野出于鲍明远，以《园中秋散》等篇观之可见。但东野思深而才小，篇幅枯隘，气促节短，苦多而甘少耳。

每读东野诗，至“南山塞天地，日月石上生。山中人自正，路险心亦平”。“短松鹤不巢，高石云始栖。君今潇湘去，意与云鹤齐”。“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风”。“天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目？扫山除妄花。灵境物皆直，万松无一斜”诸句，顿觉心境空阔，万缘退听，岂可以寒俭目之！……其《送别崔寅亮》云：“天地唯一气，用之自偏颇，忧人成苦吟，达士为高歌”，词意圆到，岂专于愁苦者哉！

昌黎、东野两家诗，虽雄富清苦不同，而同一好难争险。惟中有质实深固者存，故较李长吉为老成家数。

孟东野诗好处，黄山谷得之，无一软熟句；梅圣俞得之，无一热俗句。

东野用思艰涩，同于昌谷，时有嘲讽；然千篇一格，近于隘者，固非大家。

孟东野奇杰之笔万不及韩，而坚瘦特甚。譬之偪阳之城，小而愈固，不易攻破也。东坡比之“空螯”，遗山呼为“诗囚”，毋乃太过！

孟郊、贾岛并称，谓之“郊寒岛瘦”。然贾万不及孟，孟坚贾脆，孟探贾浅故也。

东野五言能兼汉魏六朝体，真苦吟而成，其刿目鉥心，致退之叹为咸池音者，须于句法、骨力求之，不然退之拔鲸牙乎，何取乎憔悴枯槁？

许彦周曰：东野可爱不可学，亦非仅言其凄戾。余谓高妙简古，直是难学，惟遗物而立于独者近之。

东野清峭、意新、音脆、最不凡，亦少疲薾语。乌得以“寒”概之，殆以退之雄崛相形耳。

阆仙、东野并擅天才，东野才力尤大，同时惟昌黎伯与相敌，观集中联句诗可见，两人生李、杜之后，避千门万户之广衢，走羊肠鸟道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体。而东野古诗神旺兴来，天骨开张之作，不特追逐李、杜，抑且希风汉京。

（孟郊）与韩退之、李长吉同源，而镌容露骨，故与阆仙有寒瘦之讥，而语重意𠆻，固可针砭浮靡。七言苍劲，有明远之风。

孟东野诗源出谢家集中，如《献襄阳于大夫》及《汝州陆中丞席喜张从事至》、《游枋口柳溪》诸作，时见康乐家数，特其句法出之镵刻耳。洪北江评东野诗，以为篇篇似占乐府，非确论也。

【介绍】： 元吴人，字起善。

喜抄异书，得元好问《续夷坚志》，即抄以传世。

友人宋无、石岩甚称之。