【生卒】：1431—1493 【介绍】： 明苏州府长洲人，一名甡，又名应熊，字贞伯。景泰四年举人。入国子监。成化间以善书选为中书舍人，诏命写佛经，抗疏谓只闻有九经，不闻有佛经。弘治初历太仆少卿。善文词，甚负时誉。好古博学，篆楷俱入品格。卒之日，无以敛，友人文林、史鉴买地以葬。有《苏州府志》。

名甡以字行更字贞伯长洲人景泰癸酉举人授中书舍人历南太仆寺少卿有李氏遗集

应祯名甡，以字行，更字贞伯，长洲人。

景泰癸酉举人，授中书舍人。

迁南兵部郎中，尚宝司卿、太仆寺少卿。

有《李氏遗集》。

（《甫田集》：太仆书《魏府君碑》，谓徵明曰：「吾学书数十年，今始有得，然老无益矣。

子其及目力壮时为之。

」因极论书之要诀，凡运指凝思、吮毫濡墨，与字之起落、转换、小大、向背、长短、疏密、高下、疾徐，莫不有法。

公虽潜心古法，而所自得为多，其尤妙能三指尖搦管，虚腕疾书，今人莫能及。

《艺苑卮言》：少卿书，人有求者，多怒不应，故传世者少。

《书史会要》：少卿真行草隶皆清润端方，如其为人。

文震孟姑苏《名贤小记》：范庵公入太学，中官牛玉闻其名，延为弟子师，公不往。

以善书选中书舍人。

故事，中书班列给事、御史上，近辄易其次。

公上书争，不报。

中旨诏诸舍人书佛经。

公言：「天下国家有九经，未闻佛经也。

」上恚，廷杖，公几死，致仕归。

郡守刘某征敛苛急，人呼「白面虎」。

公作《虎渡河》诗致之。

公博学能诗，书法自成家，然每耻以是名，清强果毅，侃侃终始，真吴人士之神砭已。）

【生卒】：1580—1666 【介绍】： 明末清初福建福清人，寓居江宁，字茂之，号那子。

旧家有亭榭池馆，明亡，悉化为车库马厩，居陋巷中，贫甚。

儿时有一万历钱，佩之终身。

工诗。

曾序刻郑思肖《心史》。

诗稿悉付王士禛。

士禛为刻《林茂之诗选》。

林古度，字茂之，号那子，莆田人。

郑起（一一九九～一二六二），初名震，字叔起，号菊山，连江（今属福建）人。

思肖父。

初，潜心于性理之学，宁宗嘉定十三年（一二二○），出游临安。

理宗嘉熙四年（一二四○），主于潜县学。

淳祐四年（一二四四），忤史嵩之，得旨免解。

七年，忤郑清之，被执得纵。

十二年，主诸暨县学、萧山县学。

宝祐二年（一二五四），相继充尹和静书院堂长，泰州胡安定书院山长，平江三高堂长。

晚年专心著述。

景定三年，将脱稿而疾卒，年六十四。

其诗作有《清隽集》传世。

事见《知不足斋丛书·三山郑菊山先生清隽集》卷末《先君菊山翁家传》。

　郑起诗，以《四部丛刊》影印林佶手钞本《三山郑菊山先生清隽集》为底本，新辑集外诗附于卷末。

郑起（一一九九——一二六二），初名震，字叔起，号菊山，福州连江（今福建连江）人，思肖父。

尝应聘主无锡县学，晚居西湖长桥，扁其庐曰「水南半隐」，潜心穷理尽性之学，造诣益深。

欲毁旧太极无极说，别作《太极书》，未竟而卒。

时景定三年，年六十四。

著有《清隽集》（存）、《倦游稿》。

见《先君菊山翁传》（郑思肖《心史·杂文》），《南宋文范作者考》下。

【介绍】： 宋潼川府安泰人，字子舟。

黄斌老弟。

初非今名与字，黄庭坚以其尚气，故取二器以规之。

自后折节为纯儒，举八行科，官终朝奉郎。

善画竹，文同自以为不及。

【介绍】： 宋泉州同安人，字吉甫。早年有志朱子之学，亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学，不求人知。宋亡，居海屿中，因自号钓矶翁。元世祖闻其名，遣御史奉币征聘，不出，赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。

丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。

早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。

宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。

元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。

卒年九十。

有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。

清乾隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。

　丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）为底本。

校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。

校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。

【生卒】：1620—1664 【介绍】： 明浙江鄞县人，字玄著，号苍水。崇祯十五年举人。南明弘光元年，首先响应同郡钱肃乐号召，参加义师，迎鲁王监国。隆武帝在福建自立，颁诏浙东，煌言自充报使赴闽，欲团结抗清。鲁监国二年，加右佥都御史，监张名振军至崇明。大风覆舟，脱归，结寨于上虞平冈。旋加兵部右侍郎。六年，与名振从鲁监国入闽。永历八年，会名振军入长江，遥祭明孝陵。名振死，煌言统其军。十二年，与郑成功率舟师北上，遇台风，泊舟山。次年，大举入长江，破镇江，至江宁城下。煌言以一军由芜湖进取徽州、宁国一带，克二十四县。闻成功以轻敌兵溃之讯，乃由徽州经浙江山地至天台。永历帝死后，知事不可为。散军居南田悬岙岛。康熙三年，被清军所获，至杭州遇害。葬南屏山阴。有《张苍水集》。

张煌言(1620-1664) 字玄著，号苍水。浙江鄞县人。南明弘光朝覆亡后，与同郡钱肃乐等奉鲁王监国，进兵部侍郎。鲁王败，入闽依郑成功。南明桂王立，擢兵部尚书。与郑成功大举入江，自督一师下皖地二十余城。郑成功失利退海上，遂成孤军。清康熙三年(1664)，知事不可为，遂遣散部曲，退居悬岙岛，被执不屈，就义于市。乾隆谥忠烈。其诗古文辞，才笔横溢，藻采缤纷，昌明而宏伟，赡博而英多。亦工词，风格高抗，孤忠自托。有《张苍水集》，词在集中。

昔欧阳公「五代史」不为韩通立传，君子病之。然天下后世，莫不知周有韩矘目。清修「明史」、号称详备；虽甬上四烈妇亦为之列传，而独于苍水先生遗之，史臣之不职也。然天下后世，莫不知明有张苍水。 苍水先生，书生也。当明亡时，不过一举子耳；乃胆薪弥厉、毡雪自甘，义帜纵横凡二十载。其言曰：『所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功、圣贤学问』。呜呼！汉之武侯，足以拟之。顾其行谊虽不录于「明史」，而见诸私家箸述者美矣、备矣；独于世德之所自，犹付阙如。寿镛窃不自揆，既得先生遗集于其族裔张世伦所谓海滨遗老高允权本者，殆其侍卒史丙所藏者欤！爰依岁月，重为编次。更稽诸谱乘，得清池张氏「世德录」，复详考其世系。盖自宋文节公知白六世孙自然老人绍宗箸有「自然斋杂言」，以惩五戒、循五美垂训。又三传至伯祥，以「雍睦」名其堂；是为先生六世祖锡之从子。而先生之曾祖尹忠实作「世德录」者，又二传至两如，为人严毅正直。当先生绝裾去，自慰曰：『不负生平读书也』。张氏于有明三百年中，以自然老人开其始、以苍水先生保其终，岂偶然哉！因而叹夫官家之记载，不如谱牒之流传。今苍水后人虽无可考，而雍睦堂子孙实能宝其遗文、修其家乘；寿镛以疏族，犹得补阙拾遗，岂不重可贵欤！ 抑闻之：先生好士，士多归之。有叶振名者，时所称「叶六腐气」也。先生欲作「陶潜论」以斥逍遥泉石者，振名曰：『人心胥溺，幸二、三遗民高尚其事，留此面目』。先生乃止。罗子木者，佐先生开屯南田。既被执，先生与赵廷臣语次往复，子木抗声曰：『先后死耳，何必与若辈絮语』！先生初欲绝食，子木笑曰：『大丈夫死忠，任其处置可也』。二人固奇士，然先生舍命从善亦可见矣。寿镛既编先生遗集，惜「明史」之无传，遂取其荦荦大者补之，更叙其得书之由来，先生之风与「雍睦」之泽并千古矣！ 民国二十三年一月，后学张寿镛序。

于戏！此予槎上作也。昔之乘槎者，或为客星而直犯牛斗，或入女宿而得支机；故至今羡为胜事。予独不然。浮踪浪迹，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎；笔墨所及，都成冰声。则是槎也，非贯月也、亦非挂星也。而兹集所存，又皆晚节所依；于是以「冰槎」名。嗟呼！水泽腹坚矣、天根尽见矣，乃从凌云千丈间而欲论列古今、辨正华夏，不失君臣、父子、朋友之义，不其难矣哉！异日者，东风解冻，尚有相见此槎中人而兴叹者否？ 岁在壬寅菊月朔，张煌言自识。 寿镛谨案：海滨遗老高先生允权跋，以「奇零草」乃公所自定；而「采薇集」乃释兵后作，公自注『起甲辰六月』，而七月被执矣，独未及「冰槎集」。顾先生自作「引言」既在壬寅菊月朔，则凡以后之文，皆非先生作「引言」时所编之文也。今通行各本，类皆羼杂；则仍宜依据最初之本。寿镛得先生文集于其后人张世纶者，即与「奇零草」同一笔墨录副者也；盖亦「高本」也。今依之编年，略参黄氏本（即章刻本），始辛卯、终壬寅九月；然仍非真面目也，得其似而已。

余自舞象，辄好为诗歌。

先大夫虑废经史，每以为戒，遂辍笔不谈；然犹时时窃为之。

及登第后，与四方贤豪交益广；往来赠答，岁久成箧。

会国难频仍，余倡大义于江东，敹甲敿干，凡从前雕虫之技，散亡略尽矣。

于是出筹军旅、入典制诰，尚得于余閒吟咏性情。

及胡马渡江，而长篇短什与疏草代言，一切皆付之兵燹中；是诚笔墨之不幸也！

余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。

其间忧国思家、悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。

或提槊北伐，慷慨长歌；或避虏南征，寂寥低唱。

即当风雨飘摇、波涛震荡，愈能令孤臣恋主、游子怀亲！

岂曰亡国之音，庶几哀世之意。

乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣；戊子秋，移节于山，而丁亥所作亡矣；庚寅夏，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。

然残编断简，什存三、四。

迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗；何笔墨不幸一至于此哉！

嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。

丙申昌国再陷，而亡什之三；戊戌又覆舟于羊山，而亡什之七。

己亥长江之役，同仇兵熸，余以间行得归；凡留供覆瓿者，尽同石头书邮：始知文字亦有阳九之厄也！

年来叹天步之未夷、虑河清之难俟。

思借声诗，以代年谱；遂索友朋所录、宾从所钞次第之。

而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端，共得若干首；不过如全鼎一脔耳。

独从前乐府歌行不可复考，故所订几若广陵散。

嗟乎！

国破家亡，余谬膺节钺；既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词求知于后世哉！

但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风骚，后世至名为诗史；陶靖节躬丁晋乱，解组归来，著书必题义熙；宋室既亡，郑所南尚以铁匣投史眢井中，至三百年而后出：夫亦其志可哀、其精诚可念也已！

然则何以名「奇零草」？

是帙零落凋亡，已非全豹；譬犹兵家握奇之余，亦云余行间之作也。

永历十六年（岁在壬寅）端阳后五日，张煌言自识。

寿镛谨案：先生之诗，诗史也。

一再散亡，仅存者此耳。

顾「奇零草」为先生手订，时在壬寅端阳后五日；凡在是年是月是日以前始得入之，乃见真面目。

而拾残剩于散亡之余，当以最初之本为依据；虽全谢山亦后定者也。

今寿镛幸得海滨遗老高先生允权录本于先生后人，先生诗文略备。

谨依其所注年岁，分年编定，不复分体；更参校张丈让三谓「得钞本于黄东井后人，徐闇公孚远各印朱色烂然、尚是永历间旧帙、余杭章太炎据以付印者」为之互勘，次其后先。

以丁亥「閒居」为始、壬寅「北回示将吏」为终，以复先生手编「奇零草」之旧。

寿镛谫陋，譬诸画家力求神象之肖，而能肖与否，惟力是视；倘更得画工润色之，使褒鄂皆真，尤所望也！

【生卒】：1524—1580 【介绍】： 明苏州府长洲人，字子忠，号方泉，更号鲲溟。嘉靖四十一年进士，授袁州司理。严世蕃在家乡分宜贪得无厌，往往假督抚之势强行索取，谏臣不阿不惧以处之。后内迁吏部主事。隆庆初屡陈时政，多所持正。官终江西参政。所作诗婉约清雅，有《郭鲲溟集》。

臣等谨案鲲溟诗集四卷明郭谏臣撰谏臣字子忠长洲人嘉靖壬戌进士官至江西参政初为袁州推官时愤严氏乱政乃密籍严世蕃奸逆不道事因御史林润上之世蕃遂伏法及转吏部主事迁员外郎数上书论列时事语多切直又与张居正忤乃有江西之命甫三月即自劾归其生平抗直不愧其名与字而其诗乃婉约閒雅有范成大陆游之遗虽十首以外不免语意略同如高仲武之论刘长卿者然当太仓历城主持坛坫之时能毅然不随风气而转亦足见其孤介矣是集为其子元望所编凡诗六百七十一首又附奏疏二篇集中无与王世贞唱和诗故世贞作序谓交久而几失之复称其词咸调畅清丽句稳而字安不露蹊径而近体尤沨沨可咏盖亦重其为人不以门户之异为嫌也世贞谓其诗可千馀首此集不知谁所刋定其亦出世贞之手欤初刻于万历中此本为其五世孙鸾重刋而陈鹏年为校定云

郭谏臣字子忠长洲人嘉靖壬戌进士授袁州推官列严世蕃诸不法状上巡按御史林润润以入奏世蕃伏诛历吏部员外郎会中官殴御史阙下抗疏请正其罪屡擢郧阳巡抚未任卒

【介绍】： 清浙江山阴人，字兰谷。

晚年为僧，名兰头陀。

能鉴别金石，工篆、隶、真、草，墨竹师管仲姬，兰师郑思肖，颇脱时习。

性嗜酒，曾以旧纸摹徐渭尺幅，诈称真迹，用以易酒资，人不能辨。

【介绍】： 宋绍兴新昌人，字大亨。以能诗名。师陈傅良而友蔡幼学，同升太学。宁宗嘉定间历官宿松尉、平阳丞，终昭信军节度推官。有《沃洲杂咏》。

吕声之，字大亨（《两宋名贤小集》小传名与字互易），新昌（今属浙江）人。

早年与弟冲之同从陈傅良学，俱有声太学。

曾为宿松尉，徙平阳丞。

宁宗嘉定中官昭信军节度推官。

有《沃州雁山吟》，已佚。

《两宋名贤小集》卷三六四存《雁山吟》一卷。

事见《宋诗略》卷一四小传。

　吕声之诗，以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》本为底本，酌校《宋人集》甲编本（简称宋人集）等，编为一卷。

一作吴姓。字声之。绍兴府新昌县（今浙江绍兴新昌）人。嘉定七年（1214年）进士。

【介绍】： 清江苏太仓人，原名杭，字荫三，号子乔。善画兰竹。精音律。有《寿竹居琴谱》、《子乔随笔》等。

王松（1866～1930），谱名国载，字友竹，号寄生，自署沧海遗民。祖籍福建晋江，祖父以儒术授徒，后迁居淡水厅竹堑。自少攻诗，弱冠入「北郭园吟社」与乡先贤相唱和，颇获郑如兰赏识。曾习帖括之学，然屡试不中。乙未（1895）割台，挈眷内渡。海上遇盗，财物遭劫掠，幸赖他人相助，始得避居故籍。翌年，时局稍定后返台。将原书斋「四香楼」，更名为「如此江山楼」，以寄沧桑世变之感。日治初期，为桑梓计，曾协助新、苗各庄安缉，后不复参与政事，以隐士终其生。王氏与同乡王瑶京、王石鹏过从甚密，时人称「新竹三王」。又与李逸樵、洪季秋合称「竹邑三痴」。王氏毕生宏扬诗教，主北郭园骚坛垂卅年。昭和五年（1930）卒，临终交待须于墓碑上镌刻：「沧海遗民王松之墓」。 王松著作颇丰，著有《内渡日记》、《馀生记闻》、《草草草堂随笔》，后自删焚馀稿，题为《如此江山楼焚稿》。又著有《台阳诗话》，于明治三十八年（1905）出版。大正十四年（1925）将少年至五十岁诗作《四香楼馀力草》、《如此江山楼诗存》汇集成册，题为《沧海遗民剩稿》，于上海出版。王氏谢世后，子奎光委托乡人王石鹏编辑王松晚期遗稿，名曰《友竹行窝遗稿》。1992年龙文出版社，将两诗稿合刊出版，题为《友竹诗集》。李友泉谓其诗：「清新绵丽，雄浑沉郁，诸体俱备，卓然大家。」邱菽园序则云：「友竹诗随在可诵，奈愤时嫉俗，忧世念乱，苦心哀思，填咽篇什，非今日多事之时所宜出。」今王氏诗作自《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台阳诗话》、《鸟松阁唱和集》、《台湾诗荟》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《瀛海诗集》、《台湾诗钞》、《台湾诗录》、龙文版《友竹诗集》等辑录编校。〖参考许雪姬编《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。 〗（杨永智撰）

台湾斗绝海外，居人敦尚气节，有郑延平遗风。

甲午一役沦为异域，东海之蹈、西山之节，所在有人；以余所知，王君友竹其一也。

清襟高躅，与古为徒。

仲蔚之室，四壁徒立；管宁之床，十年不移。

铲迹荒谷，托长镵以哀咏；抗心古哲，娱覆瓿之玄文。

所著有「如此江山楼诗存」、「四香楼馀力草」，统名曰「沧海遗民剩稿」。

今岁由雷君曜年丈寄示，属为序言。

开函欣然，展卷罄折。

诗共百馀首，大都穷愁发愤所作、遭历不平之鸣。

么弦孤曳，如鼓雷威之琴、变徵之音；恍和燕台之筑，其志怨、其声哀以促。

君殆古之伤心人欤？

嗟乎！

伊川被发，酷甚沦胥；杞人忧天，乃逢倚杵。

沧海岂木石能填？

遗黎深桑梓之恸！

甲午之事，复奚言哉！

始则尸臣选耎，远惭甘寝之谋；继以大藩畀人，复昧挈瓶之智。

遂使黔献沦为左衽，膏坏弃如敝屣；幅员日削，内政滋棼，而国步遂以不振矣。

今则朝市已改、横流方剧。

九州赤县，并为猿鹤之场；三辅黄图，尽属豺狼之窟。

求君丹穴，孰是其人？

举酒新亭，难忘啜泣！

黍离之感、薇蕨之悲，固不独君之台湾已也！

千里投契，后先同为遗民；百折此心，我辈毋忘息壤！

抱孤怀以谁语，有同病之相怜。

宜吾读君斯集，而不知涕泪之横集也。

序既成，以聚珍板印行。

庶几传之后世，如读杜清碧之谷音；藏之名山，亦可备郑所南之心史。

甲子（民国十三年）仲冬，吴兴刘承干。

余向与新竹郑君毓丞友善。

毓丞寓省垣，数过余；谈次时及海外人物。

毓丞君言同乡王子友竹先生，今之隐君子也；且盛言其能诗。

余心识之，而以未得一睹钜制为憾。

今岁夏间，友竹裒其所作寄余寓斋。

余受而读之，其清词丽句时露行间，极似唐人风格，回非俗手所能为之；钦佩久之。

固念士君子处衰乱之世，其牢笼抑郁之意无所发舒，因托于歌咏以自见，如变雅之作、骚人之旨皆是。

三代以下，陶靖节外，如郑所南、谢皋羽之流，均有集行世。

友竹负经济才，值沧桑之变，杜门不出，而其忧时愤俗之意，要不能一日去怀；读其诗而哀其遇、悲其志，固亦有识者之所同也。

友竹书来，言方在病中，欲得序以存其诗。

余不能诗，何足以存友竹之诗；而身世之感彼此共之，斯固不能嘿然已也。

谨书数语归之。

友竹其善自调护以养天年，傥神明不衰，意兴尚在，当可更得数十篇以续此集之后；余老矣！

犹将乘暇取而读之，幸甚。

辛酉（民国十年）腊月，愚弟吴曾祺谨序。

夫生原如寄，谁非印爪之鸿；志在不祧，几见留皮之豹！文字祗供覆瓿，姓名何苦灾梨。然而敝帚千金，焦琴百劫。灵台自镜，求诸面目本来；古锦为囊，呕出心肝乃已。此吾老友寄生所以汲汲顾影、兀兀穷年，敬礼待定于子桓、太冲问序于元晏也。 寄生，新竹孕秀、扶桑㪇声。当惨绿之少年，信蜚黄之俊物；论者谓半山嫡乳、辋水诗孙，不难点破壁之睛、骋绝尘之步、艳生花之梦、巍拾芥之科。又况玉海通人、梅溪才子，以乌衣望、为鲲鸟雄，一往无前，亦固其所。而乃榜头厄我、篱下依人，康了频频、嗟来惘惘！原子思贫而兼病，盖次公醒亦能狂。以故双涕牛衣，半生马磨；黑头已雪，白眼如冰。正则离骚，欲问天而无路；仲连孤愤，将蹈海其何辞！犹幸诗卷光阴、田家风味：陶潜三径，有义熙不纪之年；杜甫八哀，尽天宝以还之作。 仆也，霜毛告迫，石腹待归。天地蘧庐，何处足容吾膝；朋侪席研，有时相印以心！知僧达固自不凡，念阿戎可与共话。当此神州沉陆、瘴海扬腥，窃恐赤蚌之珠闇投于屠侩，元菟之玉贱没于榛菅；则虽平子工愁、文通善恨，举世既不闻说项，何人以此事推袁耶！嗟夫！如此江山，权作小楼之主；遗民沧海，老于大布之衣。如仆者，亦犹夔之怜蚿、邛之负蟨已耳。吟髭屡断，深惭一字之师；生面别开，各抱千秋之想！敢为弁首，藉以引喤。 辛酉（民国十年）中春朔日，六十七叟施士洁序于鼓浪洞天寄庐。

嗟乎！吾盖观于古今来才学人之以诗闻者，其平日之才学固皆有馀于诗之外者乎！夫以诗之门径烦纡、堂奥深博，虽则毕吾世之才学，穷神尽气，心摹手追，以究六义之章，始尚恐其未必有当；而猥以馀事视之耶？然则，即诗名以尽一生、即诗境以游终日，寝之、馈之、寤之、寐之，此外遂无事业，此蒋心馀所谓『呼作词人，心骨痛之』者。吾知凡为诗人者，盖皆其所不安者也；以其所不安而竟盘旋磬折，一若有甚不得已而后以诗闻焉。此吾所谓其才、其学，当有馀于诗之外者也。若吾门王生友竹者，殆其选已。 友竹名松，号寄生；为台湾之新竹厅人。其先自吾闽之泉州来，系出泉州刺史继隆先生（广武王潮公孙）。自其生也，在中国割台之前二十馀年；奇气虎虎、狂志嘐嘐。读书以经世为务，穷究博览于古今安危、治乱之变；独不喜为帖括家言。暇则登涉山林，赋诗饮酒自乐而已。乡里父老，稔其内行孝友淳实，皆以才学人称之；共白当事，列入保案，奖以职衔荣典。而友竹独意有弗屑，力辞者屡矣；或醉以觥，逼使言志，则嚣嚣然曰：『吾诚有恶于今之官僚派者，故借山水、诗酒而逃之；乃忽因虚誉而猎冠服，是自欺吾志也。无志者，不可以为人；自欺者，不足以立身。世苟有安吾身而伸吾志者，吾其从之游乎』！或闻其言，遂以狂生目之；而生固自谓我非狂生也。迨前清光绪甲申（十年）岁，法、越事起，法舰骤扰台湾，袭取澎湖踞之；草草议款，幸得退还。时乃告其乡人曰：『吾辈无以目前之苟安而嬉也！台湾孤悬海中，材木、磺山久闻于外；譬之积薪可以召火、慢藏可以诲盗。乃观之今之君子，多昧曲突徙薪之义；其小人，尚为梁燕堂雀之嬉；隐忧所伏，正未易弭。十年之后，人其念哉』！及甲午（光绪二十年）中东之战，「马关和约」果以要割全台，争之不胜；众咸服其先见。于时风烟俶扰，民间竞立名号谋拒日本。乃携眷避地，趣返泉州祖籍；中途遇盗，倾其所有。不得已，于事平后嗣再东渡，托一廛焉。平居抱志自重，吏民敬之。城郭村落，藉其言而得免锋镝之患者夥颐。己则青鞋、布袜，蔬食啸歌；虽日与贵官往还，未尝私有乾请。故四方外来之士苟及新竹，无不知有诗人王松之名者。 嗟乎！世有如友竹之人，而可谓其才、其学能无馀于诗之外耶？比年以来，友竹则竟编其所作「诗集」、「诗话」四种，将以梓行。是友竹亦愿以诗闻矣；其诸有所不安者欤？抑有所甚不得已而后出此者欤？殆亦未可知。然屈其才学以为诗，则诗之层累曲折，将必深味之而日甘；能并其日力以为诗，则诗之浅深得失，又必切喻之而日化。友竹乎！其以诗为寝馈寤寐者乎！仲尼曰：『求仁而得仁』；友竹亦惟日求之诗，斯则得之矣。 又题友德诗册 献身遽使许骚坛，终屈吟怀一世殚！师友相资为学易，乱离之际立言难！愁来厄我疑天醉，梦觉将心与汝安。且快生前亲写定，懒从季绪问褒弹。 闽海菽园邱炜萱拜题。

风骚之士，每借诗酒以自豪；遗佚之民，亦假诗酒以自晦。其耽诗酒则同，其所以用诗酒则异；志之所存，不可得而强也。吾友王君友竹，耽诗酒而善用诗酒者也。二十年前之友竹，则用诗酒以自豪；二十年后之友竹，复用诗酒以自晦。自豪，见友竹之才华；自晦，见友竹之品节。余于是窃有感焉。 忆余弱冠时，设帐于东村别墅。友竹暇辄造访，问其年，长余二岁耳已；能以诗鸣，又豪于饮，见之者不谓之诗中摩诘、即谓之酒中东皋。邑之人有欲纳交于友竹者，争以诗酒罗致；既至辄醉，兴酣落笔，珠玉随风、云烟满纸矣。脱不适意，虽款招不赴也。一日，见余案头有咏牡丹诗，其结句云：『天然绝妙嫣红色，不把胭脂污本真』；击节称赏，谓不脱诗人本色。余谓此二语犹著色相，不以其言为然；而不知友竹盖借他人之诗，以为自己写照也！余时方肆力于帖括之学，于风雅一途，属门外汉；视友竹之一斗百篇，凌沧洲而摇五岳者，其气象迥乎不侔。赋性懦愚，又复为虚名所误，转不如友竹之落落矫矫，得为缑山鹤、华顶云也。罡风猝起，海水横飞；千里婆娑洋，遂成一不可思议世界。余避地温陵，息影于桐阴者二十载；落月屋梁，与友竹梦中时复相见。后得读「台阳诗话」，天涯芳草，幸见寻于王孙；千里神交，益令人感恩知己。秋风热血，安得不喷向故人耶？辛酉（民国十年）夏五，余省坟东渡，主家擎甫述榖堂，得与友竹促膝谈心者四阅月。越明年，香谷先生出殡，余往执绋，暮雨疏灯，得续谈未罄之积愫。时馀年未五十，而已霜其鬓、花其眼、陨萚其齿牙；视友竹亦苍然暮气，非复曩时之水木清华。两人顾影自怜，谓此生能得几回相见？河梁携手，黯焉魂销；真有后顾茫茫、百端交集之感矣。 结习未除，因缘复续。数年来南北争锋，影响于学界者不鲜；余得乘学校停办之隙，挈眷东渡，暂作寓公于岛国。梧松风鹤，偶寄行踪；间或托诗酒以自遣。暇时，友竹出所著「如此江山楼诗存」相示；谓『交情之厚，无逾我两人；请及余未死，为识数语于简端，以作垂老之蜡泪』。余读其诗，并阅邱、连二君所作序，类能道其要著；人云亦云，未免贻讥拾慧，余于此又将何言？继念余与友竹为三十馀年挚交，嘿而息焉，既有所不安；率然言之，又有所不可。况友竹之学问文章与夫生平之隐德，其啧啧可言者更仆难数；固不特是集之脍炙人口也。即以是集而论，其兴高采烈、华若春荣者，即前二十年自豪之友竹也；其思远忧深、凄如秋日者，即后二十年自晦之友竹也。友竹之不污本真，是集不啻为之写照矣！读是集者，呼友竹为风骚之士也可，呼友竹为遗佚之民亦可。 庚申（民国九年）冬、仲至前五日，愚弟郑家珍拜序。

甚矣！虚誉揄扬、信口诋諆之不足系作者轻重也。虽以荐绅大老文章、巨公齿牙之力颞颥片时，而销声匿迹，勃焉忽焉。故韩文公推孟郊谓『自秦汉以下，屈指有数；天假之鸣，有唐一人』；乃其论定也，郊寒与岛瘦并俪。欧阳公推舜钦，比之黄河清、岐凤鸣，三千年一见；乃在当时，即与宛陵一集浮沉。甚矣！揄扬之不足恃如此。至覆瓿扬雄、投圊李贺，当日之抑之、摧之者，至矣、尽矣；而及今扬文与班史并名、鬼仙与谪仙并著，诋諆之不足恤又如此。此毁誉之无患于作者也；患作者有可毁、无可誉之实也。 社友王君，新著诗集三卷。繄时台湾丧乱之后，大老、巨公无有存者；或力求韬晦，无有知者。「如此江山楼序」，下逮于余。余谓荐绅者流，词不雅驯，蝇营狗苟，及身之名与草木腐，不能自传，能传作者乎？得附名于作者之集，是干青云而得显也，亦不足以序作者之诗也；而余又乌足以序作者乎哉！余与作者谈诗之正变可矣。变风之诗曰：『升彼墟矣，以望楚矣』；又曰：『式微式微，胡不归』！是有慨于泥中也，裒如充耳；是示人以处危乱之道也。变雅之诗曰：『倬彼昊天，宁不我矜』；又曰：『邦靡有定，士民其瘵』。是有慨于罪罟也；谁生厉阶，至今为梗！是有憾于日蹙国百里之流也。王君遭时丧乱，航海去来，其感慨于心者，殆如变风、变雅之诗人；其于时俗毁誉、人世浮名，殆如云烟过眼之不足留于心乎！时无韩、欧，其不足为作者推挽矣；推挽如韩、欧，其不足为作者凭矣。故其诗之所造，浅者见浅、深者见深；三卷俱在，听人自会可也，不必赘也。然『李侯有佳句，往往似阴铿』；又不能不为作者言也。其诣在乡先辈□□□之上也，充其所造，又不止于是也。其曰「如此江山楼」者，若曰：如此江山，付之庸奴而不能守也；付之□族而不能□也。惜乎！如此江山也，然有作者之楼，则江山不寂寞矣。虚誉之词，又乌足以为作者重乎！ 戊戌（光绪二十四年）桂秋下浣，鹿江楚渔子陈淮谨序。 又敬题大集五律一则 雅爱王新竹，诗宗已饱参。句惊前辈读，我拜下风甘。才气凌瓯北，词源出剑南。后来瓣香者，呼佛铸金堪。 戊戌（光绪二十四年）重阳，陈槐庭贡俚。

乙未岁，割台议成，挈眷内渡；洋面遇盗，行李一空。念得生还，虽贫无恨；况失者，偿之义也。同舟侣笑之。迨舟泊海坛，主吾宗贻煃上舍昆季家；遇杨兴隆游戎父子（厦门人），相识于风尘之外，加以推解之恩，才归晋江蚶江故里。舍舟陆行，纵观故国名山、前贤遗迹。干戈劫外，世事沧桑，抑郁无聊时托于诗歌以自娱；流离困顿，岂笔墨所能尽哉！ 乱定后，因省丘墓，由厦渡台。所幸青山无恙，又喜四香楼故居巍然犹存，天之厚我者多矣。斯楼旧名，盖守汤若士先生四香戒也。旧额既失，因更名为如此江山楼；托剑南句以寄慨焉。呜呼！今再啸卧于此间，岂仅「举目河山」之感已哉！诗友酒徒，风流云散；音书断绝，情何以堪！现所往来者，唯二、三亲旧耳。城郭已非，干世之念遂绝；无日不饮，饮必醉，醉必有作；故虽家日贫、境日穷，篇帙日富。计自渡台至今凡八阅月，手著「内渡日记」一卷、「馀生记闻」一卷，编「草草草堂随笔」三卷；后因远害，燬失参半。近不下楼恒匝月，左图右史，藉遣忧愁。倦辄就枕，生平经过名山、别来旧雨，虽寐不忘；而梦中见闻之新、游历之奇，醒每为咄咄怪事者累日。今晓早起，自删焚馀之稿，编成一卷，署曰「如此江山楼焚馀稿」。爰书近况于首，以告同病。 丙申（光绪二十二年）同天节，沧海遗民自识。

捧读友竹兄近著喜题，即希哂正。 浊世翩翩抱独清，生成挺拔信钟灵。无书不作枕中秘，有句堪为座右铭；慷慨何殊吴鲁肃，佯狂疑是晋刘伶。逆知世乱需才亟，空谷旁求眼正青。 文章标格两风流，怎禁声名满九州！高士原非才百里，完人况有业千秋；簪缨难易林泉乐，著作真堪梨枣留。不是吾宗频击节，已闻异国散金求。 丁酉（光绪二十三年）人日，族弟瑶京国垣并书。

壬辰（光绪十八年）冬，归锦江故里祭宗祠；得读族弟澄瀛上舍次子友竹所著「四香楼馀力草」，各体俱佳，不胜欣幸。 忆昔渡台，道出竹堑，识友竹襁褓中；眉目清秀，已卜为英物。及澄瀛作古后，重洋远阻，徒得传闻；俱谓友竹竭力事母、刻苦为诗。澄瀛弟，可谓有子矣。友竹生母勤俭好施、知书识礼；诸孤颇慧，督课甚严。友竹又能不负所教，解取「馀力」二字名集；其志可嘉、其诗亦自可传也。溯自开派祖唐泉州刺史继隆公(公为闽广武王潮公之孙)后，世业渔樵，惟余始膺司铎；著述一事，从无闻焉。余读之，不忍释手；为缀数语简端以勖之。如有佳作，当常见寄！ 法石七十三叟少涛甫书于锦江故里。时在光绪十八年冬至后一日。

余年十六，侍先君于台湾之淡水。淡水为新开埠，荒寒清寂。余开户即对观音山，海上帆来，风中片白，楚楚然山光海色，掩映窗户，余亦少悟画理；去今匆匆五十四年。台湾既割让，视淡水当日游迹，犹同隔世。 去年，及门江生次鹰以新竹王子寄生先生诗草见示；且以书寓余，推奖逾分。读其近体，骨力清健，仿佛陈简斋；然往往流出悲音，则伤其故乡之属他人也。呜呼！清室之不振，且丧其二百馀年创造之皇基；当日百战所有之藩属，今已一一无存，矧在台湾一隅耶？友竹悲台湾，余则兼悲清室；脱不落彼二、三乳臭之近支，胡使余今日有黍离之悲！计十年以来，九谒德宗景皇帝之陵，至伏雪中痛哭亦不知寒；其不死于陵下者，先帝之灵佑此恋恩之措大耳。此事使友竹闻之，其必以余为同调，且将以诗勖余也。余诗可六卷，多伤时之作，不欲付刊；友竹诗，则和婉中寓悲梗，「小雅」之遗也。诗数不多，然多可传者。为序弁首，则吾岂敢；此文用为跋尾可也。 辛酉（民国十年）正月，愚弟林纾识。时年七十。

此吾故人王子友竹之诗也。吾撰「台湾诗乘」，函索见示；且言老病颓唐，惧将就木，愿余一语，以诏后昆。嗟乎！友竹尚未甚老也，而其言若悲；使友竹少时而能立功名以炫耀当世，岂能有此诗哉！即有此诗，又岂能期其可存哉！江山虽改，文采长留；友竹亦可以自豪，又何必戚戚耶？ 癸亥（民国十二年）孟夏，台南连横跋于稻江。

题词 蓬台气象自岩岩，藏岫秋云郁不堪；独向头楼吹铁笛，一时才俊满东南。 布衣亦有宋遗民，修到梅花始见心；惟大英雄能本色，百年天地此孤吟！ 水月主人书于值庐。 奉读沧海遗民剩稿题后 绵绵此恨了无期，如此江山如此诗！我亦心伤难卒读，公原天假以鸣悲。任从东海生桑日，似听西台击竹时！碧可千年双泪血，斯民岂但到今遗！ 乙丑（民国十四年）午月，温陵志超王冠群。