人物简介
报恩(一○五八——一一一一),本名刘钦宪,黎阳(今河南浚县东北)人。未冠,举方略,擢上第,调官大名。厌尘世,请于朝,遂就北京福寿寺祝发为僧,神宗赐名报恩。后游历诸方,参曹洞宗大师投子义青,即悟心要。义青卒,诏居随州大洪山。崇宁中,又诏住东京法云寺,阅岁仍归大洪。政和元年卒,年五十四,僧腊三十二。有语录三卷,著《曹洞宗派录》等。见范域所撰《塔铭》(《湖北金石志》卷一○),《五灯会元》卷一四,《补续高僧传》卷九。补续高僧传·习禅篇
报恩。卫之黎阳人。族刘。世以武进。家喜事佛。母牛氏。祷子于佛。梦佛指阿罗汉𢌿之而妊。既生有殊相。未冠。举方略。擢上第。调官北都。喟然叹曰。是何足了此生。请于朝。欲谢簪缨。求出世法。上诘其故。对曰。臣祖死王事。思报厚恩。惟有薰修之功。庶资冥福。神宗叹异。亲洒宸翰。赐名报恩(俗名钦宪)。就北都福寿寺。祝发受具。游历诸方。闻投子青禅师之道。而往依焉。青识其法器。一日凌晨入室。青问。天明也未。师曰。明矣。曰。明则捲帘。师从之。顿尔开悟。心地洞然。亟以所得白青。青韪之。留付巾匜。颇有年数。逮青顺世。丞相韩公缜。尹河南。延住嵩山少林。席未煖。诏改随州大洪山律寺为禅。命师居之。时大洪。基搆甚大。而芜废久。师辟荆榛蓬藋。为像设堂。皇化豺狼狐狸。为钟鱼梵呗。更定禅仪。大新轨范。由是大洪精舍壮观。天下禅林。崇宁二年。有诏命。住东京法云。从驸马都尉张公请也。师志尚闲远。阅岁恳还林泽。朝廷重违其请许之。径诣嵩山。旋趋大阳。属大洪虚席。守臣乞奏还师于旧。固辞弗获。复坐道场。凡前日之未遑者。咸成就焉。师勤于诲励。学者辐凑。几五百人。既振宗风。而戒律严甚。终身敝衣。略不加饰。虽赐紫方袍。卒盘辟不敢当。故权贵欲以师号言者。皆无复措意矣。政和改元。坐化。塔于南塔。师异时。欲筑室退居之所也。寿五十四。坐夏三十二。弟子嗣法出世者。一十三人。有语录三卷集。曹洞宗派录。受菩提心戒文。落发受戒仪文。皆行于世。丞相张无尽。于师深相契信。尝以书问三教大要。师答曰。西域外道宗多途。要其会归。不出有无四见。谓有见。无见。亦有亦无见。非有非无见也。盖不即一心为道。则道非我有。故名外道。不即诸法是心。则法随见异。故名邪见。如谓之有。有即有无。如谓之无。无则无有。有无则有见竞生。无有则无见斯起。若亦有亦无见。非有非无见。犹是也。夫不能离诸见。则无以明自心。无以明自心。则不能知正道。故经云。言词所说法。小智妄分别。不能了自心。云何知正道。又曰。有见则为垢。此则未为见。远离于诸见。如是乃见佛。以此论之。邪正异途。正由见悟殊致故也。故清凉以老庄计道法自然能生万物。易谓太极生两仪。一阴一阳之谓道。以自然太极为因。一阴一阳为道。能生万物。则是邪因。计一为虚无。则是无因。尝试论之。夫三界唯心。万缘一致。心生故法生。心灭故法灭。推而广之。弥纶万有而非有。统而会之。究竟寂灭而非无。非无亦非非无。非有亦非非有。四执既亡。百非斯遣。自然因缘。皆为戏论。虚无真实。但是假名。至若谓太极阴阳。能生万物。常无常有。斯为众妙之门。阴阳不测。是谓无方之神。虽圣人示悟多端。然既异一心。宁非四见。若虚无为道。道则是无。若自然太极阴阳为道。道则是有。常无常有。则是亦无亦有。阴阳不测。则是非有非无。先儒以妙万物为神。则非物。物物则亦是无。故西天诸大论师。皆以心外有法。为外道。万法惟心。为正宗。盖以心为宗。则诸见自亡。言虽或异。未足以为异也。心外有法。则诸见竞生。言虽或同。未足以为同也。儒家圣人。非不知之。乃存而不论耳。西天外道。皆大权菩萨。示化度人。横生诸见。曲尽异端。以明佛法。是谓正道。是谓圣人。顺逆皆宗。非思议所能知矣。故古人有言。缘昔真宗未至。孔子且以系心。今知理有所归。不应犹执权教。然知权之为权。未必知权也。知权之为实。斯知权矣。是亦周孔老庄。设教立言本意。一大事因缘所成。始成终也。然则三教一心。同途异辙。究竟道宗。本无言说。非维摩大士。孰能知此。
人物简介
【生卒】:1058—1077 【介绍】: 契丹名耶鲁斡。辽道宗长子。好学知书。六岁封梁王,八岁立为太子。以母后为耶律乙辛诬害,常有忧色。遂为乙辛构陷,废为庶人,徙上京。被乙辛所遣之人杀害。乙辛败后,谥昭怀。天祚乾统初,追上庙号顺宗。
人物简介
【生卒】:983—1056 【介绍】: 辽后族,字伯仁,小字脱古思。圣宗钦哀后弟,道宗宣懿后父。初为国舅详稳。从攻高丽,力战有功。兴宗时,统兵压宋境,迫宋增加岁币。以首事功,授同知元帅府事,迁北枢密使。后两攻西夏,均丧帅而还。
人物简介
【生卒】:1075—1128 【介绍】: 即耶律延禧。辽代皇帝。字延宁,契丹名阿果。道宗孙。道宗死,嗣位,改寿昌七年为乾统元年,号天祚皇帝。天庆四年,女真反辽。次年,建金国。辽军屡败。保大二年,帝兵败西逃。五年,在应州为金军俘获,降封海滨王,以疾终。辽亡。在位二十五年。
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【生卒】:?—1063 【介绍】: 辽后族,字胡突堇,小字滑哥。萧和尚子。圣宗太平初,累迁官职。兴宗重熙中自北院枢密副使累迁为北院枢密使。受顾命辅立道宗。清宁八年,致仕,封郑国王。因子为重元婿,预其逆谋,凌迟死。
人物简介
【生卒】:?—1066 【介绍】: 辽乾州人,字习撚,小字苏。补寝殿小底。道宗至鸭子河,良作《捕鱼赋》,为帝所赏。迁知制诰。奏请编御制诗文为《清宁集》。帝名良诗为《庆会集》,亲为作序。授敦睦宫使。察觉皇叔重元谋乱,事变时,率兵抵御,以功迁汉人行宫都部署,出知中京留守。卒谥忠成。
人物简介
【生卒】:1013—1072 【介绍】: 辽皇族,字糺邻,一字一得。有智略。兴宗即位,授左千牛卫将军,兼领禁卫。帝与论政,深器之。累知北院枢密副使,与刘六符使宋,议岁币事。历北院大王、东京留守。道宗靖宁九年,平耶律重元之乱,加尚父,拜北院枢密使。咸雍元年,进于越。为耶律乙辛所忌,出为南京留守,改西北路招讨使。五年,镇压阻卜塔里干获捷。
人物简介
【生卒】:?—1076 【介绍】: 辽兴宗后。契丹名挞里。萧孝穆之女。帝即位入宫,生道宗,立为皇后。道宗即位,尊为皇太后。重元谋乱,太后亲督卫士,破逆党。卒谥仁懿。
人物简介
释昌涛,字静涵,晚别蕖汀道人。铜山刘氏子也。父道远,母曹氏,皆苏之望族。曾梦入大寺,八宝华严,天童鹿女,散花莲沼,髣髴神光。鼓浪池中,葩叶浮动,感而诞子。故涛生禀夙慧。幼好典籍,妙解声韵,尤善鼓琴高山流水。时有出尘之思,每寄情于诗画。一幅丹青,半江风雨,望之翛然。顾性独信佛,究心律论。始披剃时,礼铜山吉祥庵达中长老,授《大品》、《维摩》。坚持钦听,六时无倦。道光十年,始来京邑法源寺,依止信修律师。信乃释学津梁,幽燕冠冕 。服勤左右,顺时请业。受具之后,志在博闻。寺有普照法师者,本信弟子。义府道宗,禅林雄伯。高据首座,说经硁硁。涛乃从学,四棱著地,负帙淹留,专功九载,穷竟端源,统解玄微,宿齿晚秀,咸推翘楚。会西闉广济寺,年久残破,葺饰非易。欲得清望,以振法雷,乃举涛继席。丙午岁入主其寺。以苦行严律,感诸檀那。相国潘祖荫,尚书乔松年,皆首自施舍,助盈补亏。寒暑六易,功始告成。辉生金碧,人有羡心。咸丰二年,院事粗具。群逆来触,至不堪忍。涛乃反心自照,顿悟烦恼菩提两大俱空。因作偈曰:“不求好,不学坏,东倒西倾皆自在。无牵缠,无挂碍,何须著意逃禅外。我心虚兮心常泰,一粒粟中见世界。”且谓“华严五十三参,忽见我佛如来遍满十方,清香异常,若非回向坚固则负佛矣。”十年庚申,粤寇未平,外夷乘隙抵瑕,陈兵大沽。京都震撼,四众惶扰,纷纷逃匿。涛独晏然,薰修焚楮,默为国祝,终获安谧。同治六年,醇亲王展谒西陵,暮还过寺,与钟王孚王,偕访止宿。夜镫寒⿰(山宵),对榻联吟。涛口占三章献之,王俱能诗,即韵和歌,并见刻石。话尽宵分,忽焉惊顾,若有所戚。因言将为诸王,修福禳祸。王亦唯唯,殊未介意。俄而钟王暴薨,方悟涛言有为,互相骇叹。诏涛入邸梵诵,乃设七日方等忏法。邸中侍从,咸梦王来致谢,信仰尤笃。八年己巳十月,奉命主席法源。入院之辰,王公将迎。车骑麈嚣,阗咽门𨞠。涛益自下,受宠若惊。于时祸乱初平,疮痍未息。愚氓贪勇,罔识义方。法藉人弘,因欲传化。新侣侁侁,望风景附。光绪四年戊寅,授僧录司副印。五年己卯三月,德宗方在髫龄,思瞻佛海。车驾幸临,贲然戾止。涛方出定,率众趋迓。望尘合掌,天颜有喜。十年甲申,转僧录司正印。时宇内大宁,京邑学僧,来自荒远,投诚请授,即为敷弘。三十年中,传戒者八,济度千百馀人。涛每躬处座端,横经陈说,莫不娓娓,听受自是。传镫不绝,于今多矣。又念更历艰苦,仗境起法,恐道犹未明,深滋愧悚。因发愿启箧,尽阅三藏。用是兢业,持以自强。就缘讲绎,仪轨华约,无不翘心。故二时法会,必香汁洒地,熏炉引前。去秽务严,钦若戒律。每震铃鼓,动盈万指。屯赴供舍,为俦罕匹。是以善气感通,成大功德。武圣文昌,并启祠宇。清瑞文端公、文文忠公赀助尤多。轮奂既闳,僧纲就绪。颇厌烦尘,思契禅寂。光绪九年癸未,乃付院事于徒海祥。净室悠然,专事贝藏。手披目送,貌瘁神怡。尝自作《虚心图记》,述其生平,名公巨卿,纷相题赠,百数十家,并刻诸石。以光绪十九年癸巳,卒于寺寮。寿七十有七,腊六十有三。起塔柳村,表其清德。
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