【生卒】：737—791? 【介绍】： 唐京兆万年人。韦待价曾孙。初以三卫郎事玄宗，后折节读书，肃宗时入太学。代宗永泰中，为洛阳丞，迁京兆府功曹。德宗建中二年，累除比部员外郎，出为滁州刺史，寻改江州刺史，追赴阙，迁左司郎中。贞元初，复出为苏州刺史，世称韦苏州。后罢居苏州永定寺，斋心屏除人事。工诗，与顾况、刘长卿等相酬唱。与王维、孟浩然、柳宗元合称“王孟韦柳”，或与陶渊明合称“陶韦”。有集。

【生卒】：737—792? 京兆万年(今陕西西安)人。排行十九。曾任左司郎中，人称韦左司；又曾任江州刺史、苏州刺史，人称韦江州、韦苏州。出身关中望族，玄宗天宝十载(751)以门资恩荫入宫为三卫郎，颇任侠负气。十五载六月，安史叛军进长安，失职流落。肃宗乾元元年(758)进太学，折节读书。代宗广德元年(763)为洛阳丞，刚直为政，鞭笞军骑，见讼于居守，永泰二年(766)罢任。曾东游淮海，经淮阴、宝应等地，抵广陵。大历九年(774)为京兆府功曹。不久，摄高陵宰、转鄠县令。十四年转栎阳令，即因疾辞归，居沣水北岸善福寺，又称西斋，曾编成《沣上西斋吟稿》数卷(见王钦臣《韦苏州集序》)。德宗建中二年(781)任尚书比部员外郎。四年出为滁州刺史，旋即罢任，闲居滁州西涧。贞元元年(785)任江州刺史。三年入朝为左司郎中，次年出为苏州刺史。六年罢任，寓居苏州城外永定寺。约于贞元八年(792)卒于苏州。一说文宗大和(827—835)中，尚以太仆少卿兼御史中丞，为诸道盐铁转运江淮留后(见沈作哲《补韦刺史传》)，叶梦得、钱大昕、余嘉锡等已辨其非。生平见宋王钦臣《韦苏州集序》、姚宽《西溪丛语》卷下、沈作哲《补韦刺史传》。近人万曼有《韦应物传》、孙望有《韦应物事迹考略》、傅璇琮有《韦应物系年考證》。韦应物秉性高洁，其诗淡远清瑟，人比之陶潜。《四库全书总目提要》称韦诗“源出于陶而镕化于三谢，故真而不朴，华而不绮”。长于五言，“高雅闲淡，自成一家体”(白居易《与元九书》)。其“歌行，才丽之外，颇近兴讽”(同上)，刘熙载亦云：“韦苏州忧民之意如元道州。”(《艺概·诗概》)《全唐诗》存诗10卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补4首。通行之诗集有四部丛刊本《韦刺史诗集》10卷附录1卷，丛书集成初编本《韦苏州集校正拾遗》1卷(清卢文弨编校)。注本有陶敏、王友胜《韦应物集校注》。

韦应物（约737-约792），京兆万年（今陕西西安）人。天宝末，为玄宗三卫近侍，时年十五，颇任侠负气。后入太学，折节读书。广德中，任洛阳丞，被讼，弃官闲居。大历中，任京兆府功曹，摄高陵令，又历鄠县、栎阳二令。建中中，除比部员外郎，出为滁州刺史。贞元元年，转江州刺史。三年，入为左司郎中，出守苏州，卒。世称韦江州、韦左司或韦苏州。应物工诗，五言诗高雅闲淡，自成一家之体。有《韦应物诗集》十卷。北宋王钦臣重加校定编次，仍为十卷，题《韦苏州集》，行于世。《全唐诗》编其诗为十卷。

韦应物（737-约791） 京兆长安人。少年时以三卫郎事玄宗，豪横放浪。安史乱起，流落失职，始立志读书，后中进士，为江州刺史、左司郎中、苏州刺史、故称韦江州、韦左司、韦苏州。著名山水田园诗人，后人每以"王孟韦柳"并称，东坡有"乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗"之句。今传有10卷本《韦江州集》，2卷本《韦苏州诗集》、10卷本 《韦苏州集》。散文存一篇。词存四首，见《尊前集》。

韦应物，京兆长安人。生开元二十五年。少以三卫郎事明皇。乾元间为太学生，始折节读书。永泰中为洛阳丞。大历间历仕京兆府功曹参军。十四年，自鄠县令制除栎阳令，以疾辞不就。建中中拜尚书比部员外郎，出为滁州刺史。调江州。追赴阙，改左司郎中。复出为苏州刺史。约卒于贞元九年。其诗閒澹简远，人比之陶潜，称陶韦云。补诗一首。

应物。京兆长安人。少以三卫郎事元宗。永泰中授京兆功曹。迁洛阳丞。大历中授鄠令。建中三年拜比部员外郎。出为滁州刺史。调江州。改左司郎中。后出为苏州刺史。

韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所至焚番扫地而坐。其为诗驰骤建安以还，各得其风韵。

韦苏州歌行，才丽之外、颇近兴讽。其五言诗又高雅闲澹，自成一家之体。今之秉笔者谁能及之？

李、杜之后，诗人继出，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非馀子所及也。

韦应物占诗胜律诗，李德裕、武元衡律诗胜古诗，五字句又胜七字。张籍、王建诗格极相似，李益古、律诗相称，然皆非应物之比也。

右丞、苏州，皆学于陶、王，得其自在。

苏州诗律深妙，白乐天辈固皆尊称之，而行事略不见唐史为可恨。以其诗语观之，其人物亦当高胜不凡。

韦苏州诗如浑金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其过处，大似村寺高僧，奈时有野态。

韦苏州……诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦少其比。

徐师川言：人言苏州诗，多言其古淡，乃是不知言苏州诗。

李、杜以来，古人诗法尽废，惟苏州有六朝风致，最为流丽。

韦苏州诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州，至于词不迫切而味甚长，虽苏州亦所不及也。

诗律自沈、宋以后，日益靡曼，锼章刻句，揣合浮切，虽音韵婉谐，属对丽密，而娴雅平淡之气不存矣，独应物之诗驰骤建安以还，得其风格云。

其诗无一字做作，直是自在，其气象近道，意常爱之。问比陶如何？曰：陶却是有力，但语健而意闲。隐者多是带气负性之人为之，陶却有为而不能者也，又好名；韦则自在，其诗直有做不着处便倒塌了底。

韦苏州诗高于王维、孟浩然诸人，以其无声色臭味也。

韦苏州如园客独茧，暗合音徽。

韦诗律深妙，流出肝肺，非学力所可到也。

韦应物居官自愧，闵闵有恤人之心，其诗如深山采药，饮泉坐石，日晏忘归。孟浩然如访梅问柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入处不同。韦诗润者如石；孟诗如雪，里淡无彩色，不免有轻盈之意。诵韦苏州一二语，高处有山泉极品之味。

苏州诗气象清华，同端闲雅，其源出于靖节，而深沉顿郁，又曹、谢之变也。唐人作古调，虽各有门户，要之律体方精，弥多附寄，而专业之流鲜矣。苏州独骋长辔，大窥曩代，而又去其拘挛补衲之病，盖一大家也。当时词流秾郁、感荡成波，其视苏州淡泊无文，未淹高听，而大羹幺味，足配元英。虽不足以嬉春弄物，要之心灵跨俗，自致上列，不与浊此争长矣。

左司性情闲远，最近风雅，其恬淡之趣，不减陶靖节。唐人中，五言古诗有陶、谢遗韵者，独左司一人。

苏州五言古优入盛唐，近体婉约有致，然自适大历声口，与王、孟稍有不同。

钟云：韦苏州等诗，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落笔肖然清妙，非专以浅淡拟陶者。世人误认陶诗作浅淡，所以不知节诗也。谭云：总是“清”之一字，要有来历、不读书不深思人。侥幸假借不得。

诗之所贵者，色与韵而已矣。韦苏州诗，有色有韵，吐秀含芳，不必渊明之深情，康乐之灵悟，而已自佳矣。

盈盈秋水，淡淡春山，将韦诗陈对其间，自觉形神无间。

唐人五言古气象宏远，惟韦应物、柳子厚。其源出于渊明，以萧散冲淡为主。然要其归，乃唐体之小偏，亦犹孔门视伯夷也。

韦、柳五言古，犹摩诘五言绝，意趣幽玄，妙在文字之外。

应物之诗，较子厚虽精密弗如，然其句亦自有法，故其五言古短篇仄韵最工；七言古既多矫逸，而劲峭独出。乃知二公是由工入微，非若渊明平淡出于自然也。

东坡云：“柳子厚诗在渊明下、韦苏州上”。朱子云：“韦苏州高于王维、孟浩然诸人，以其无声色臭味也。”愚按：韦、柳虽由工入微，然应物入微而不见工，子厚虽入微，而经纬绵密，其功自见。故白唐人而论，是柳胜韦；由渊明而论，是韦胜柳。

六朝五言，谢灵运俳偶雕刻，正非流丽。玄晖虽稍见流丽，而声渐入律，语渐绮靡，遂成杂体，若应物，萧散冲淡，较六朝更自迥别。

应物五七言律绝，萧散冲淡。与五言古相类，然所称则在占也。

韦于五言古，汉晋之大宗也。俯视诸子，要当以儿孙畜之，不足以充其衙官之位。其安顿位置，有所吝留，有所挥斥。其吝留者必流俗之挥斥，其挥斥者必流俗之吝留，岂其以摆脱自异哉！吟咏家唯于此千锻百炼，如《考工记》所称五气俱尽、金锡融浃者，方可望作者肩背。

唐诗之修闲澄澹，韦公为独至。五言古律二体。读之每令人作登仙入佛想。

韦诗皆以平心静气出之，故多近于有道之言。

韦诗诚佳，但观刘须溪细评，亦太钻皮出羽。唯云“韦诗润者如石，孟诗如雪，虽淡无釆色，不免有轻盈之意”，比喻尚好。至谓二人意趣相似，则又不然。“自顾躬耕者，才非管乐俦。闻君荐草泽，从此泛沧洲”，自是隐士高尚之言。“促戚下可哀，宽政身致患。日夕思自退，出门望故山”，自是循吏倦还之语。原不同床，何论各梦！宋人又多以韦、柳并称，余细观其诗，亦甚相悬。韦无造作之烦，柳极锻炼之力。韦真有旷达之怀，柳终带排遣之意。诗为心声，自不可强。

东坡谓“柳泖州诗，在陶彭泽下，韦苏州上。”此言误矣。余更其语曰：韦诗在陶彭泽下，柳柳州上。余昔在扬州作论诗绝句，有云：“风怀澄澹推韦柳，佳处多从五字求。解识无声弦指妙，柳州那得并苏州！”又常谓：陶如佛语，韦如菩萨语，王右丞如祖师语也。

昔人谓韦与王、孟鼎立为三，以其皆近陶体也，冯复京曰：韦公本有六朝浓丽之意，而澄之为唐调，突过唐人之上。

韦诗不唯古澹，兼以静胜。古澹可儿，静非澄怀观道不可能也。

诗中有画，不若诗中有人。左司高于右丞以此。

其诗七言不如五言，近体不如古体，五言古体源出于陶，而熔化于三谢。故真而不朴，华而不绮。但以为步趋柴桑，未为得实。如“乔木生夏凉，流云叶华月”，陶诗安有是格耶？

王孟诸公，虽极超诣，然其妙处，似犹可得以言语形容之。独至韦苏州，则其奇妙全在淡处，实无迹可求。

后人学陶，以韦公为最深，盖其襟怀澄澹，有以契之也。

其源出于渊明，在当时已定论，唯其志洁神疏，故能淡言造古。《拟古》十二篇，虽未远迹陶公，亦得近裁白傅。乃如“画寝清香”、“郡斋夜雨”，琅然疏秀，有杂仙心。至若“乔木生夏凉，流云吐华月”，亦复自然作妙，不假雕饰之功。唯气格未遒，视古微疑涣散。

其诗闲淡简远，人比之陶潜，虽或过当，而其《拟古》之作，寝几于《十九首》；效陶一体，亦极冲淡之怀，但微嫌着迹耳，着迹则近于刻画矣。然当此之时，高古旷达，殊无出其右者。

五律中有高唱入云，风华掩映，而见意不多者，韦诗其上选也。

【生卒】：1065—1147 【介绍】： 宋澧州人，徙居润州丹阳之后湖，字养直，号后湖居士。

少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，谓置李白集中，谁疑其非。

由是知名。

高宗绍兴间居庐山，以徐俯荐，被召，固辞不赴。

善文词，尤工诗。

有《后湖集》、《后湖词》。

苏庠（一○六五～一一四七），字养直，丹阳（今属江苏）人。初以病目，自号眚翁（《式古堂书画汇考》卷一三），后改称后湖居士。早年尝就举中程，以犯讳黜。高宗绍兴中，累召不起。十七年卒，年八十三（《全宋词》）。有《后湖集》十卷（《直斋书录解题》卷二一），已佚。《宋史》卷四五九、《咸淳毗陵志》卷一九、《嘉定镇江志》卷二一、《京口耆旧传》卷四有传。今录诗三十二首。

苏庠（一○六五——一一四七），字养直，号眚翁，更号后湖，润州丹阳（今江苏丹阳）人，坚子，颂之族也。工诗，不事科举，绍兴三年以礼敦遣不至。十七年卒，年八十三。有《后湖集》三十卷，《后湖词》一卷（存）。见《京口耆旧传》卷四，《宋史》卷二○八《艺文志》七，卷四五九《隐逸传》下，《建炎以来系年要录》卷六三、一五六，《宋元学案补遗》卷九九。

【生卒】：751—814 【介绍】： 唐湖州武康人，生于昆山，字东野。少隐居嵩山。性狷介，与韩愈友善。年四十五、六方登进士第。后调溧阳尉。郑馀庆为东都留守，署为水陆转运判官。后馀庆镇兴元，又奏为参谋。工诗，与贾岛齐名，并称“郊岛”，又以诗风瘦硬，有“郊寒岛瘦”之说。卒，张籍私谥贞曜先生。有集。

【生卒】：751—814 字东野，排行十二，湖州武康(今浙江德清)人。郡望平昌(今山东商河县西北)。少隐嵩山，称处士。德宗贞元十二年(796)登进士第。十六年任溧阳县尉，抑郁不得志，遂辞官。曾任河南水陆运从事，试协律郎。宪宗元和九年(814)，因山南西道节度使郑馀庆奏，迁为兴元军参谋，试大理评事，赴任时暴死途中。终生贫困潦倒，死后竟无钱下葬。友人张籍等私谥贞曜先生。生平详见韩愈《贞曜先生墓志铭》及新、旧《唐书》本传。有近人夏敬观《孟郊年谱》、今人华忱之《孟郊年谱》，后者较完备。孟郊早年居湖州，曾参加僧皎然组织之“诗会”(见《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》、《醉会中赠郑方回》等)，其诗歌思想受皎然影响甚巨。诗与韩愈齐名，为韩孟诗派之开派者。其诗可以德宗贞元八年(792)长安应试为界分为前后两期。前期由隐而仕，诗亦要求有为而作，诗歌基调积极明快，步武盛唐。后期仕途蹭蹬，遂由言志转向抒情，形成险怪诗风。其诗反映社会生活较广泛，或歌吟生民疾苦，或指斥藩镇割据，均体现其“下笔證兴亡，陈词备风骨”(《读张碧集》)之主张。大部分诗则抒写一己之穷苦情怀，与贾岛诗有类同处，故有“郊寒岛瘦”之称(见苏轼《祭柳子玉文》)。“寒”既指其诗内容之嗟悲叹苦，亦谓其诗有清冷之意境美。用字造句力避平庸浅率，追求生新瘦硬之美，韩愈称之为“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾。神施鬼设，间见层出。”(《贞曜先生墓志铭》)“横空盘硬语，妥贴力排奡”。(《荐士》)诗集10卷，明凌濛初刻《孟东野诗集》，载有宋人国材、刘辰翁评语。今人华忱之点校之《孟东野诗集》较完备。注本有华忱之、喻学才《孟郊诗集校注》，韩泉欣《孟郊集校注》。《全唐诗》编其诗为5卷，《全唐诗外编》补诗1首。

孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屡举进士不第，曾客游河南、邠宁等地，贞元十四年（798），登进士第。寄寓汴州。十六年，授溧阳尉。因终日吟诗，多废吏事，令白府，以假尉代之，分其半俸，竟辞官归。元和元年，河南尹郑馀庆辟为水陆转运从事，武协律郎。九年，余庆出镇兴元，奏为参谋，试大理评事，行次阌乡，暴疾年。友人张籍等私谥为贞矅先生。郊一生到意为诗，长于五古、乐府。与韩愈、张籍、李翱、卢仝等友善，名重于时。北宋宋敏求编有《孟东野集》十卷行世。《全唐诗》编诗十卷。

郊字东野。湖州武康人。年五十始第进士。调溧阳尉。郑馀庆镇兴元。奏为参谋。卒年六十四。张籍谥之曰贞曜先生。

孟郊东野，始以其诗鸣，其高出魏晋，不懈而及于古，其它浸淫乎汉氏矣。

韩文公与孟东野友善，韩文公至高，孟长于五言，时号“孟诗韩笔”。

清奇僻古主：孟郊。

孟效……工古风，诗名播天下，与李观、韩退之为友。

郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。

孟东野诗，李习之所称“食荠肠亦苦，强歌声不欢。出门如有碍，谁谓天地宽”，可谓知音。今此传郊集五卷，诗百篇。又有集号《咸池》者，仅三百篇，其间语句尤多寒涩，疑向五卷是名士所删取者。东野与退之联句诗，宏壮博辩，若不出一手。王深父云：“退之容有润色也。”

李希声语余曰：孟郊诗正如晁错为人，不为不佳，所伤者峻直耳。

孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法，格力可见矣。

徐师川问山谷云：“人言退之、东野联句，大胜东野平日所作，恐是退之有所润色。

”山谷云：“退之安能润色东野？

若东野润色退之，即有此理也。”

孟郊诗最淡且古，坡谓“有如食彭越，竟日嚼空螯”。退之论数子，乃以张籍学古淡，东野为天葩吐奇芬，岂勉所长而讳所短，抑亦东野古淡自足，不待学耶？

东坡《祭柳子玉》文：“郊寒岛瘦，元轻白俗。”此语具眼。

退之于籍、湜辈，皆儿子畜之，独于东野极口推重，虽退之谦抑，亦不徒然。世以配贾岛而鄙其寒苦，盖未之察也。郊之诗，寒苦则信矣，然其格致高古，词意精确，其才亦岂可易得！

李翱荐郊于张建封云：“兹有平昌孟郊，贞士也。伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国，及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而有之。”李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言诗，其有高处，在古无上；其有平处，下顾两谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，杳默《咸池》音。”彼二子皆知言也，岂欺天下之人哉！

孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松。

孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。

孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何邪？诗道木正大，孟效自为之限阻耳。

孟生纯是苦语，略无一点温厚之意，安得不穷？此退之所以欲和其声欤！

孟诗亦有平淡闲雅者，但不多耳。

朱文公云：孟郊吃饱了饭，思量到人不到处。

郊寒白俗，诗人类鄙薄之，然郑厚评诗，荆公、苏、黄辈曾不比数，而云乐天如柳阴春莺，东野如草根秋虫，皆造化中一妙，何哉？哀乐之真，发乎情性，此诗之正理也。

孟郊语好创造，然多生强，不成章趣。人谓郊寒岛瘦，余谓郊拙岛苦。

钟云：东野诗有孤峰峻壑之气，其云郊寒者，高则寒，深则寒也。忽作贫寒一例看。谭云：诗家变化，自盛唐诸家而妙已极，后来人又欲别寻出路，白不能无东野、长吉一派。

东野苦心，其诗枯瘠。

韩公甚重郊诗，评者亦尽以为韩不及郊。独苏长公有诗论郊云：“未足当韩豪。”后元遗山诗亦云：“东野悲呜死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合卧元龙百尺楼。”详二公之指，盖亦论其大局欤！不可不知。

东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致，然皆刻苦琢削，以意见为诗，故快心露骨而多奇巧耳，此所以为变也。

东野诗诸体仅十之一，五言古居十之九，故知其专工在此，然其用力处皆可寻摘，大要如连环贯珠，此其所长耳。

古人自许不谬。东野诗云：“诗骨耸东野，诗涛浦退之。”以涛归韩，以骨自许，不谬。但退之非不足于骨，而东野实不足于涛。如东野《峡哀》十首，语亦奇险，然无退之之才，故终不足于涛。

吴敬夫云：中唐诸君子各有矫时易俗之志，因其质之所近，而以一体自见焉。东野之气悲，气悲则非激越吞吐之间，不足以展其概，故于五古为最近也，

孟东野诗，亦从《风》、《骚》中出，特意象孤崚，元气不无斫削耳。以郊、岛并称，铢两未敌也。元遗山云：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺搂。”扬韩抑孟，毋乃太过？

东坡目为“郊寒岛瘦”，岛瘦固然，郊之寒过求高深，邻于刻削，其实从真性情流出，未可与岛并论也。

孟郊诗笔力高古，从古歌谣、汉乐府中来，而苦涩其性也，胜元、白在此，不及韦、柳亦在此。

郊诗类幽愤之词，读之令人气塞。

郊诗托兴深微，而结体古奥，唐人自韩愈以下，莫不推之。

（孟郊）刻意苦吟，字字沉着。苦语是东野所长。

谏果虽苦，味美于回。孟东野诗则苦涩而无回味，正是不鸣其善鸣者。不知韩何以独称之？且至谓“横空盘硬语，妥贴力排奡”，亦太不相类，此真不可解也。苏诗云：“那能将两耳，听此寒虫号”，乃定评不可易。

孟东野蜇吻涩齿，然自是盘餐中所不可少。

孟东野诗，篇篇皆似古乐府，不仅《游子吟》、《送韩愈从军》诸首已也。即如“良人昨日去，明月又不圆”，魏晋后即无此等言语。

姜坞先生曰：笔瘦多奇，然自是小。如《谷梁》，孟郊诗是也，大家不然。

孟东野出于鲍明远，以《园中秋散》等篇观之可见。但东野思深而才小，篇幅枯隘，气促节短，苦多而甘少耳。

每读东野诗，至“南山塞天地，日月石上生。山中人自正，路险心亦平”。“短松鹤不巢，高石云始栖。君今潇湘去，意与云鹤齐”。“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风”。“天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目？扫山除妄花。灵境物皆直，万松无一斜”诸句，顿觉心境空阔，万缘退听，岂可以寒俭目之！……其《送别崔寅亮》云：“天地唯一气，用之自偏颇，忧人成苦吟，达士为高歌”，词意圆到，岂专于愁苦者哉！

昌黎、东野两家诗，虽雄富清苦不同，而同一好难争险。惟中有质实深固者存，故较李长吉为老成家数。

孟东野诗好处，黄山谷得之，无一软熟句；梅圣俞得之，无一热俗句。

东野用思艰涩，同于昌谷，时有嘲讽；然千篇一格，近于隘者，固非大家。

孟东野奇杰之笔万不及韩，而坚瘦特甚。譬之偪阳之城，小而愈固，不易攻破也。东坡比之“空螯”，遗山呼为“诗囚”，毋乃太过！

孟郊、贾岛并称，谓之“郊寒岛瘦”。然贾万不及孟，孟坚贾脆，孟探贾浅故也。

东野五言能兼汉魏六朝体，真苦吟而成，其刿目鉥心，致退之叹为咸池音者，须于句法、骨力求之，不然退之拔鲸牙乎，何取乎憔悴枯槁？

许彦周曰：东野可爱不可学，亦非仅言其凄戾。余谓高妙简古，直是难学，惟遗物而立于独者近之。

东野清峭、意新、音脆、最不凡，亦少疲薾语。乌得以“寒”概之，殆以退之雄崛相形耳。

阆仙、东野并擅天才，东野才力尤大，同时惟昌黎伯与相敌，观集中联句诗可见，两人生李、杜之后，避千门万户之广衢，走羊肠鸟道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体。而东野古诗神旺兴来，天骨开张之作，不特追逐李、杜，抑且希风汉京。

（孟郊）与韩退之、李长吉同源，而镌容露骨，故与阆仙有寒瘦之讥，而语重意𠆻，固可针砭浮靡。七言苍劲，有明远之风。

孟东野诗源出谢家集中，如《献襄阳于大夫》及《汝州陆中丞席喜张从事至》、《游枋口柳溪》诸作，时见康乐家数，特其句法出之镵刻耳。洪北江评东野诗，以为篇篇似占乐府，非确论也。

【介绍】： 宋人。

佚其名。

善画山水，黄庭坚、徐俯皆有诗极赞之。

【介绍】： 宋南康军建昌人，字商老。李常从孙。博览强记，诗文富赡宏博，锤炼精研，颇多警句，名列江西诗派。与苏轼、张耒等相酬唱，与苏庠齐名，时称“苏李”。又工书，兼熔王羲之、颜真卿、柳公权等法于一体。有《日涉园集》。

李彭，字商老，建昌（今江西永修西北）人。

因家有日涉园，自号日涉翁。

生平与韩驹、洪刍、徐俯等人交善，名列吕本中《江西宗派图》。

《两宋名贤小集》卷一一五存《玉涧小集》一卷。

　李彭诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以胡思敬刻《豫章丛书》（简称豫章本）等。

新辑集外诗附于卷末。

李彭，字商老，南康军建昌（今江西永修西北）人，常从孙。博闻强记，诗文富赡，为江西诗派诗人，有《日涉园集》（今存《永乐大典》本十卷）。书法王羲之之赡丽，用颜真卿之气骨，人争宝之。见《宋史翼》卷二六。

禅师名守仁。

号[亻幻]堂。

洛阳人也。

少持重。

宽夷好学。

初依东京奉先沙门。

宣和间。

试经于庆基殿得度。

往来三藏译经所。

谛穷经论。

每游刃胶结之队。

恢有馀地。

故互称曰。

酥酪仁焉。

于宗门语句。

则曰。

按黑豆法也。

何足为奇。

然疑周金刚蜀之杰士。

胡得䖃苴之甚耶。

当是时。

佛果勤公居天宁。

天宁参头则有宗杲端裕昙玩等。

择木寮则有枢密徐俯侍郎李弥达辈。

禅风大盛。

仁益疑。

乃摄衣探之。

值挂牌入室。

仁默自计曰。

若有所长则得。

倘违吾教乘。

自当别有议论在。

佛果知仁在侧。

乃召仁。

问曰。

依经解义。

三世佛冤。

离经一字。

即同魔说。

你还凑泊得么。

仁拟引对。

佛果以铁如意迅击之。

因坠一齿。

仁以手抹血。

大悟。

因太息曰。

一人发真归源。

十方世界悉同消殒。

以为一时表法之诠。

安知实有此等境界。

至于清净本然云何忽生山河大地。

不是其人。

大难承当。

繇是师资契合。

住后每瞋。

学者滞于奇妙言句。

独以毒棒。

出没江湖。

著其声。

尝易服过武林。

访圆觉讲主。

值其升堂。

勾引经文。

反覆浩浩。

仁从傍失笑。

讲主下座。

请仁曰。

上座高隐何处。

仁曰。

长行粥饭僧。

安有定处。

曰。

适来上座致笑。

非我说与经有违乎。

仁曰。

违虽未违。

合则未合。

曰。

上座能明此义否。

仁曰。

明则不明。

背却不背。

讲主即请仁升座剖判。

仁即蹑履而登。

举经中道。

居一切时。

不起妄念。

于诸妄心。

亦不息灭。

住妄想境。

不加了知。

于无了知。

不辨真实。

以手空指曰。

会么。

庭前栽莴苣。

莴苣生火箸。

火箸生莲花。

莲花结木瓜。

木瓜才劈破。

撒出白油麻。

参。

讲主彻见圆觉宗旨。

不从人得。

即散席南行。

仁为人。

不务名。

不苛察。

轮蹄辏集。

罕见其面。

衲子至。

不时进谒。

然机要险绝。

旦过堂无宿客。

淳熙甲午。

召入内廷。

上问曰。

朕尝披法典。

襄州庞蕴奇士也。

问马祖。

不与万法为侣。

是甚么人。

祖云。

待汝一口吸尽西江水。

即向汝道。

蕴于言下领会。

尔师圆悟颂云。

一口吸尽西江。

栗棘𡎺杀老庞。

当阳若也吞得。

管取海内无双。

禅师可中更出手眼。

剖朕夙衷。

仁对曰。

秤锤搦出油。

閒言长语休。

腰缠十万贯。

骑鹤上杨州。

上大悦。

癸亥丹书复至。

仁集众说法毕。

即法座而逝。

赞曰。

宝觉云。

一尘飞而翳天。

一芥堕而覆地。

安乐处切忌许多骨董。

直须死却无量劫偷心乃可耳。

盖仁公以经论鸣世。

偷心正炽。

及遇本色作家。

一击而绝骨董。

即家珍也。

忌云乎哉。

但其前后垂机。

所谓浪子怜乡客。

杯翁爱醉人者。

非也。

【介绍】： 宋抚州临川人，字裘父，号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹，又与朱熹、张栻游。举进士不第，终身隐居，人争荐之，皆不起。有《艇斋杂著》、《论语训解》、《艇斋诗话》。

曾季狸，字裘父，号艇斋，临川（今属江西）人。

一作南丰（今属江西）人。

宰曾孙。

尝举进士不第，终身不仕。

师事韩驹、吕本中、徐俯，又与朱熹、张栻书问往复，有声孝宗乾道、淳熙间。

有《艇斋杂著》一卷，已佚。

今存《艇斋诗话》一卷。

事见《渭南文集》卷一五《曾裘父诗集序》、《直斋书录解题》卷一八、《两宋名贤小集》卷一二五《艇斋小集》附传。

　曾季狸诗，以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》为底本，参校《江西诗徵》等书所引录，与新辑集外诗合编为一卷。

曾季狸，字裘父，号艇斋，建昌军南丰（今江西南丰）人，曾巩之弟宰之曾孙。

少从吕本中、徐俯游，又与朱熹、张栻游。

尝一试礼部，不中，终身不赴。

著有《艇斋杂著》一卷、《艇斋诗话》一卷（存）。

见《直斋书录解题》卷一八、二二，《宋元学案》卷三六，《宋史翼》卷三六。

【生卒】：1083—1140 【介绍】： 宋邵武人，字伯纪，号梁溪。徽宗政和二年进士。宣和间为太常少卿，金人南下，因刺臂血上疏，请徽宗禅位太子以号召天下。钦宗立，历任兵部侍郎、东京留守、亲征行营使。坚主抗金，反对迁都，积极备战，迫使金兵撤离。未几以“专主战议”被逐。高宗建炎元年，进尚书左仆射兼门下侍郎。力主联合两河义士，荐宗泽，然高宗意存苟安，为相仅七十五日即罢。后屡陈抗金大计，均未纳。卒谥忠定。有《梁溪集》。

李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁溪居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，为太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，为行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。后因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年，疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使，力辞。十年卒，年五十八。赠少师。谥忠定。纲为著名抗金志士，将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖，或在其麾下。有《梁溪集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种，《宋史》卷三五八、三五九有传。　李纲诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗二十八卷）为底本，校以清初《梁溪先生文集》（五十卷，简称蓝格本，藏上海华东师大图书馆）、道光十四年刊本（简称道光本、藏中国人民大学图书馆）、宋刻残本（存诗二卷，简称残宋本，藏上海图书馆），参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》（简称左选，藏北京大学图书馆）、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗，另编一卷。

李纲（1083-1140） 字伯纪。邵武（今属福建）人。有《梁溪词》，一名《李忠定公长短句》。

李纲（1083—1140） 宋代官员、抗金名臣、学者。字伯纪，号梁溪先生。常州无锡人，祖籍福建邵武。政和二年（1112）进士，官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。宋高宗时起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴二年（1132）复起为湖南宣抚使兼知潭州，旋又遭免职。卒赠少师，赠陇西郡开国公，谥忠定。工诗文，亦能词，著述甚多，有《梁溪先生文集》《梁溪词》等。建炎元年（1127）后，李纲罢相贬居鄂州，曾作《次通城送季言弟还锡山二首》，有“渚宫此去无他地，怅望自登黄鹤楼”之句，后又作《怀季言弟并简仲辅叔易》长诗，有“凭高欲望远，独上黄鹤楼”之句。

李纲（一○八三—一一四○），字伯纪，号梁溪病叟，邵武（今福建邵武）人，自其祖徙居无锡。

登政和二年进士第。

积官至起居郎，宣和元年以京师大水上疏言事，谪监沙县税务。

七年，为太常少卿，时金人渝盟，上禦戎五策，又刺臂血上疏论内禅，其议乃决。

钦宗即位，除兵部侍郎。

靖康初，为行营参谋官。

金兵渡河，力主迎战，擢尚书右丞，为东京留守、亲征行营使，躬身督战，金兵乃退。

朝廷议和，金人以其用兵为言，遂罢。

太学生诣阙上书，明其无罪，复官，又除知枢密院事，为河东、北宣抚使，以解太原之围。

时方议和，诏止进兵，遂乞罢，除观文殿学士、知扬州，以专主战议落职。

金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。

高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎，兼充御营使。

为主和派所沮，在位仅七十馀日而罢。

绍兴二年，除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。

为徐俯等所劾，罢。

五年，除江西安抚制置大使兼知洪州。

九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使。

绍兴十年薨，年五十八。

谥忠定。

平生主战，负天下重望，屡起屡蹶。

《宋史》卷三五八至三五九有传。

【生卒】：1091—约1175 【介绍】： 宋福州长乐人，字仲宗，号芦川老隐，又号真隐山人。徽宗政和、宣和间，以词名。钦宗靖康元年李纲任亲征行营使，为属官。南渡后耻与秦桧同朝，弃官归。高宗绍兴中因作送胡铨及寄李纲词，激怒桧，除名。有《归来集》、《芦川居士词》。

张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。

早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。

徽宗政和间以上舍释褐。

宣和七年（一一二五）为陈留县丞。

钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。

金兵陷汴，避难吴越间。

高宗建炎中起为将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。

十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。

二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。

三十一年卒，年七十一。

元干为宋代著名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻为《芦川居士词》二卷传世。

又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。

清四库馆臣据《永乐大典》增辑为《芦川归来集》十卷。

事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。

　张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》为底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七为诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。

新辑集外诗附编卷末。

张元干（1091-1170） 字仲宗，自号芦川居士、真隐山人。福州人。辛派词人先驱。有《芦川归来集》、《芦川词》。

张元干（一○九一——一一六一），字仲宗，号芦川老隐，又号真隐山人，福州永福（今福建永福）人。政和中以太学上舍释褐。靖康初为李纲行营属官，抗击金兵。南渡后官至将作少监。耻与奸佞同朝，四十一岁遂致仕。绍兴中，坐以词送胡铨，得罪除名。绍兴三十一年卒，年七十一。见王兆鹏《张元干年谱》（南京出版社一九八九年版）。元干工诗词，著有《芦川归来集》、《芦川词》一卷（存）。

王模，生卒不详，有诗赠徐俯。